题目：『谁在当家？』

经文：希伯来书3:1-6

讲员：林信仁牧师

 

 

 

        同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在　神的全家尽忠一样。他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣；因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是　神。摩西为僕人，在　神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理　神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。

 

 

        每一个家庭都有所谓「当家的」，当家的就是管理家务的意思，处理或决定家裡面大大小小事务的人，就是当家的，我们通常用什麽标准来决定由谁当家呢？我认识一对在我们大楼裡上班的中年夫妻，有一次我跟那位太太聊天，不知道为什麽聊到他家裡的事，他说，她跟她先生结婚的时候有一个协议，这位太太身高在一百六十公分左右，他的先生身高超过一百七十公分，所以家裡面的事情，在一百七十公分以下的事情全部由太太负责，这些事也包括管钱，在一百七十公分以上的事情才由先生处理，一开始这位太太觉得钱由她管很好，但没多久以后他就后悔了，因为家裡面除了灯泡坏掉时，先生才有事做，其他所有的家事都是他在做。

 

        在传统上，当家的是家裡辈份最高的人，不过随着时代的改变，在很多人的家庭裡面，当家的不再依照传统来决定，有的家庭是根据经济力量，赚钱多的那个人是当家的；有的家庭却反过来了，有的家庭重视小孩子到一个地步，让小孩子当起家来了，一家人到外面活动，到了吃饭时间，让小孩子参与决定去哪裡吃饭，最后的决定恐怕是麦当劳；很多人要住在哪裡，是根据小孩子唸书的学区来做决定，家庭的旅游计划也要配合小孩子的假期，也有很多人看台湾好像没什麽前途，为了小孩子的将来而决定移民。虽然许许多多的事情是由大人决定的，但在每一个决定背后的主要考量，都是以孩子为中心。

 

        很多基督徒的家庭，喜欢在客厅挂一块牌子，上面写着「基督是我家之主」，这句话原本就是基督徒生活的基本原则，意思是，我们这个家庭一切大大小小的事，愿意交给基督做主，但在实际上是由谁做当家主呢？是能干的太太做主吗？是会赚钱的先生做主吗？还是那一两个会发飙的小霸王做主呢？

 

        当我们认为一个人是什麽角色以后，就会连带的把他的身分决定了。希伯来书的作者说：『你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。』在耶稣多重的角色中，有人以为耶稣是使者，或以为他如同大祭司一样，是人到神面前的代表。这两种角色把耶稣定位在人与神之间的桥樑，有人以为，耶稣的使命就是要把上帝的信息传给世上的人，他是代表上帝的使者，另一种看法是把耶稣当成挡箭牌，人可以因耶稣代表大祭司向神付出救赎的代价，而免去上帝的赏判和刑罚。强调耶稣是使者的人，愿意更多了解耶稣的教训，依靠耶稣做大祭司的人，愿意接受耶稣的救赎。这两种角色都是耶稣的工作，但我们从耶稣的工作去认定耶稣的身分时，应当更进一步的来认识，耶稣在我们生活中最重要的角色是什麽。

 

        希伯来书把耶稣跟天使做过比较后，他拿摩西来和耶稣比较。摩西在以色列人的心目中地位非常的高，他曾和上帝面对面，直接从上帝手中拿到上帝给的十诫和律法。犹太人认为律法是全世界最重要的东西，而摩西与律法是不能分割的。在第二世纪有一位犹太拉比曾对「摩西在上帝的全家尽忠」这句话作过这样的解解说：上帝认为摩西能够在上帝的全家尽忠，所以他的排列位置，比事奉的天使还高一级。对犹太人来说，希伯来书作者所排列的次序是很合理的。作者已证明耶稣高过天使；既然摩西也高过天使；所以他亦必须证明耶稣比摩西更伟大了。犹太拉比看重律法书，以摩西把神给的十诫和律法传递给以色列百姓为忠心，但希伯来书三章二节说：『摩西在神的全家尽忠』，并不是按照拉比的看法讲的，这一节经文是从民数记十二章七节引用来的。这是神为摩西辩护时所说的。请看民数记12:1-8

 

        摩西的哥哥跟姊姊，亚伦和米利暗藉着摩西的婚姻质疑他的领导权，他们在百姓中放出风声说：『难道耶和华单与摩西说话、不也与我们说话麽』，他们的意思是，摩西凭什麽做当家的，他凭什麽在百姓中发号施令，大家都要听他的。这个质疑是在什麽时候发作的呢，是在以色列人出埃及至少两年以后，而且这个时间是在以色列人探查迦南地之前。米利暗和亚伦在这一个时机发难，代表什麽。代表他们想要做头，做当家的。用政zh i的语言来说，他们想发动罢免，把摩西从领导地位上罢免下来。

 

        说实在的，亚伦跟米利暗很有政zh i头脑，以色列人刚出埃及的时候，一切都是溷沌不清的，一个两三百万人的队伍走进旷野裡面，后面有埃及人的追兵，前面的旷野不知道要吃什麽喝什麽，一大堆的困难千头万续的，很难处理。好不容易过了红海，在西奈山下，以色列人的纪律组织都建立以来了，经过几次食物饮水问题的挑战之后，基本的民生问题一个个得到解决了，一个散漫的队伍经过两年多得时间，慢慢的开始有纪律，离迦南地也越来越近了，百姓出埃及的目的快要实现了，这时候，罢免的声音出来了。

 

        面对这个情势，摩西、亚伦、米利暗一起被神召去会幕那裡，然后神很清楚的告诉他们，摩西是当家的人，神说：『他是在我全家尽忠的。』那个时候，摩西的任务还没有完成，还不是放下责任的时候，神却给他一个「尽忠」的评断了，并且继续把当家的角色给他。摩西是一个怎样的当家呢？他被神乎召时，自认为没有能力去承担这麽大的工作，他三次找理由说自己没办法，但上帝非要他不可，摩西只好答应了。果然如摩西所预料了，一大堆的困难在前面等他，上帝一步步的带领，他终于带以色列人出埃及了。

 

        出了埃及以后，进入旷野才是真正的考验，摩西有再旷野牧羊四十年的经验，对他来说在旷野生存不是问题，但那些在埃及生活惯的以色列人，问题却很多，一下子抱怨没水喝，一下子说没肉吃，摩西如果不是一个尽忠的人，他大可以跟上帝说，你给我的任务，第一个阶段我已经完成了，接下来你找别人好了，他也可以对那些抱怨的人说，你们想念埃及的生活吗，要回去的人就走吧。摩西能够做当家的，除了他在旷野求生存的本事以外，他最重要的是明白自己的责任是什麽，他没有在遇到困难时找替死鬼来接烫手山芋，他也没有放弃那些不成熟的人，当他在西乃山上，上帝对他说，百姓拜起金牛犊了，乾脆把他们杀光，让摩西的后裔取代他们，摩西竟然为百姓求情，求上帝不要降灾祸给百姓。摩西是一个当家的料，当米利暗和亚伦推动罢免桉时，上帝亲自为他辩护。谁能当家呢？当家的责任应该交给什麽样的人？

 

        从摩西我们看见神用一个经过训练的人当家，人要经过什麽训练才能当家呢？第一个是受教育，使徒行传七章22节说：『摩西学了埃及人一切的学问、说话行事、都有才能』，埃及人的学问有多少呢？圣经在形容所罗门王的智慧时说：『所罗门的智慧超过东方人、和埃及人的一切智慧。』埃及人的智慧在所罗门王以前，还没有人超越，摩西在埃及的王宫生活四十年，他完整的受了当时最好的教育。摩西第二个训练是谦卑的训练，他在旷野四十年牧羊，一个受过完整教育的人，叫他长时间的做一个非常基层的工作，如果没有学会谦卑，这个人很难把事情做好。

 

        我礼拜五上课，有一位台大管理学院的老师跟我们分享，有一些台商请他给他们的工厂管理提供意见，他去这些台商在不同国家的工厂看，他发现不管事做运动鞋，或组装电脑的工厂，分别在中国大陆、泰国、印尼都有工厂，他发现产品做得做好的工厂是教育水准最低的地方，泰国跟印尼的产品品质比中国大陆好很多，中国人受的教育比较多，自己为聪明，做事的时候常常想省力气、省时间，结果产品的品质很差，但泰国跟印尼的劳工只有小学毕业，头脑不会乱转，做事情按部就班的，不投机取巧，产品的品质都很不错。

 

        一个人谦卑不谦卑，可以从他做事看出来。摩西实实在在的带领以色列人，他知道这是一个从神来的託付，当百姓没水喝的时候，他向神呼求祷告，百姓吵着要吃肉时，摩西也是交託给神。摩西在旷野牧羊四十年，他不懂得找水源吗？他不知道有鹌鹑的迁移路线吗？亚伦跟米利暗发动罢免桉时，摩西不能用他手上的杖行神蹟为他自己辩护吗？

 

        能够当家的人，能力很重要，地位也很重要，但能够做好当家者的是那些肯负责任的人，很清楚自己使命的人。这个世界有很多矛盾，这一次美国人选总统很有意思，最多老百姓投票给他的人，不一定当选，他们有一个选举人票的制度，某一州得票比例最高的人，可以得到那一州所有的选举人票，现在获得老百姓投票最多的那个候选人，却没有得到最多的选举人票。民zh u制度说，少数服从多数，让老百姓当家，但事实上好像是制度在当家。

 

        我们生活在一个非常複杂的环境裡面，有许多左右为难的事，摩西在为难的时候，不是没有选择，他也不是没有能力，但他宁愿靠上帝坚持他的责任。他知道上帝要他做的事什麽，当他不知道要怎麽做的时候。就交託给神。

 

        不管你家有没有挂一个写着「基督是我家之主」，你都应当学习让基督做你家的主，你应当寻求神对你家的心意，不管你怎样教养孩子、要怎样安排将来的事，都要认定基督是你家的主，你愿意去学习吸收更多的知识，预备自己承担更大的责任，你也愿意学习谦卑，好叫你遇见困难时，懂得寻求神的帮助。