信其实并不是出于一种自信主观的感觉,也不是一种赌博式突然的坚持,乃是一种所有的信念与所有的坚持,像这种信心盼望的基础必须建立在对上帝属性的认识及对祂的话语应许的把握上。因为我们知道所信的那一位,是一个慈悲忠信的大祭司,希伯来书的圣经经文告诉我们说：这位大祭司并非不能体恤我们的软弱,祂也曾经凡事受过试探,只是祂没有犯罪,祂虽然贵为上帝的儿子,但也受过肉体的苦难而学习顺从,所以上帝将祂升为至高以后,祂将长远活着,一直坐在父的右边为我们祈求代祷,基督徒对人生的盼望绝对不是像大长今这样子,这也是我们人生的某种实况,我想对一个基督徒来讲,我们信心与盼望的基础,是因为我们认识我们的上帝是一位 这样的上帝,因为圣灵保惠师在我们心裡做了一个美好的证据,通常祂会藉由个人主观的经历,    或是信仰群体带给我们感动与保证,让我们对自己的生命及不确定性,甚至生命的结束或是死亡,能用积极正向的态度去面对。因为我们知道所信的是谁,祂能够保守我们所交託祂的,因此希伯来书第十一章1节,提到信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。如果我们愿意给予积极正向的肯定,就是信心的内涵,通过这样的相信,会让我们的生命产生积极正向的力量,带给我们莫大的安全感及祝福,所以我说这跟前面的人生故事有不一样的分别。　 

 

        今天的诗歌,上主是慈爱的,祂应许要保护我们的人生,在经文诗篇121篇中,耶和华祂是不打盹不睡觉的上帝, 祂是我们山寨,是我们在患难中的避难所, 祂并不撇弃我们,因为祂应许要守护我们。诗人甚至用大自然比喻说白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你,你出你入祂会保守你,从今时直到永远。圣经中有很多的例子，都充满这样的信靠来面对人生。　 

 

        比如说：希伯来书11章,如果你仔细阅读这个经文你会发现它的主题是因着信,谈到许多的圣经人物,且都是我们大部分人耳熟能详的,像亚伯拉罕、挪亚、以撒、约瑟、摩西还有士师们,或是初代教会的信徒,在他们整个历程中,不管是为自己的生涯或是群体的发展,你可以看到他们在面对无法掌握的将来时,因着他们的相信,也为着他们的信靠、期待与盼望,在生活当中来到上帝面前,真实的与上帝对话,寻求祂的心意,这些信仰前辈们的信心,让我们看到上帝会赏赐那寻求祂的人。如挪亚建造方舟,等候上帝。亚伯拉罕听到上帝的呼召离开自己的家乡吾珥,往上帝所指示的地去，也是将来要得为业的地方,因着他的信心,甚至甘心献上自己的儿子以撒…等等。出埃及记的摩西,他离开从小养育他的法老王,不惜对立,带领以色列人过红海,完成世人眼中一切的不可能。因此我们说,我们真实的看到上帝的同在,他们真实的信靠,愿意付出自己生命和代价的同时，上帝给予最好的报偿。　

 

        我有一个三岁的小姪子,当中有一些人看过,他非常的聪明,有一个外号叫做小恐龙,为什麽他有这个外号呢?其实是因为他的妈妈,也就是我姐姐在做超音波时,他看起来就像一隻小恐龙的外型,所以就叫他小恐龙。因此他还没有出生就有一个名字。因为他是第一个,也就是头胎,所以你可以想像我姐姐有多麽期待他的出生,在产前就添购婴儿用品,像录音带、录影带及故事书什麽的,还特别准备小恐龙的玩偶,让他可以感觉到父母的疼爱。在这段过程中我觉得非常的辛苦，但也充满温馨,整个过程我都与他们同住,陪他们度过这漫长且需要等待的时刻。我看一个孕妇挺着大肚子,还要工作，有时还会害喜,工作时体力很差,又要面对的生产的顺利与否，或是产后水肿、产后压力等问题,实在很辛苦。但辛苦又为了什麽,还不都是为了胎中的下一代,这实在不是一件容易的事情,除了妈妈以外，爸爸也付出很多心力,准爸爸虽不用有挺着大肚子,但是准爸爸也没有好到哪裡去,要照顾孕妇随时改变的情绪、饮食习惯,太太什麽事都不能做,先生全都要包办。作妹妹的我也要随时待命,全家动员就是为那未出世的小孩,其实是非常辛苦的。对胎儿的家人,尤其是父母亲来说,会相当期待他的出生，虽然他出生后会想把他塞回去,但我们都是这样长大的。所以父母会愿意承受忍耐等候,存着盼望欢喜的心,去迎接孩子的来到。所以我真的感觉到,孩子是父母甜蜜的负荷！所以小恐龙生命故事,可能是我们大部分人的翻版吧！母亲所承受的,其实在身心灵上面都付了相当大的代价。　

 

        有名的宗教改革家马丁路德曾说过：你真的愿意相信吗?如果你要付出相信的代价,那你就要承受受苦的过程。是的,信心的过程的确是要付出代价,我们生命当中期待任何一种愿景的实现，其实是需要时间的磨练,可是这种相信跟盼望很奇妙,它会让人在等待应许实现时，拥有生命的勇气跟力量。我们愿意甚至有耐力去承担,那个过程中可能有的代价或劳苦。希伯来书11章13节说：这些前辈都是存着信心死的,而没有得着所应许的。其实也不是完全这样,只是让我们知道有些人得到应许只是尚未完全。我们看见在相信的同时,他们学习在时间当中顺服的功课,面对未来，向这些前辈学习从远处望见也欢喜迎接。　

 

        的确在我们人生的际遇裡,必须学习时间空间的管理,因着信学习盼望,期待应许的实现,换句话讲,要学习信靠时也要明白,在盼望异象及愿景实现之前,需要时间去熬鍊去等待去守候,而有时候有的仰望是站在祂应许上。而我们也知道辛苦的代价终究会得着果实,为这个缘故我们在等待的过程中,值得去学习欢喜迎接,因为人虽然会失信,可是上帝是可信的。　

 

        用一个例子做分享,大家都认识的台大教授张文亮,他是我当时法学团契时的校园辅导,他们夫妻的生命真的让我敬佩,最近他也成了一个有名的作家,很多地方办了他的讲座,他写了一本书叫做兄弟相爱撼山河,我觉得这是非常好的一本书,也很容易读,在学校教书时,我把它当教科书使用,我有个怪癖,连漫画书都可拿来当教材,因为我觉得只要是好的内容,我都会把他拿来用。这本书的主角叫做威伯福斯,在英国下议会推动许多事情,他跟他克拉朋弟兄们，都是来自剑桥、牛津的优秀基督徒政zh i家,这群人在英国18世纪末19世纪初的国际社会,推动了着名的「废除奴隶贩卖制度」，整个异象的推动与实践，时间长达了30-40年。

 

        如果他20多岁出来做这件事情,完成目标时他都已经60-70岁了,所以他们一生的精华都花在这件事情上,威伯福斯与他的弟兄们对英国的社会,甚至国际政zh i产生相当大的影响,可是威伯福斯刚毕业时,曾想过离开zheng治这条道路,但在关键时刻,有两位属灵前辈帮助他,重新建立他的心志,一位是『奇异恩典』的作者John Newton,另一位是伟大的佈道家约翰卫斯理。这两个人为他祷告多时,并且了解上帝对威伯福斯的託付,为了教会、国家,甚至整个国际政zh i的益处。所以他们用祷告跟劝勉帮他祝福,两位前辈在临终前并没有看到「废除奴隶贩卖制度」的成就,但他们因着信，虽没有得着应许的,却从远处欢喜迎接,成就了神在历史的美意。我们也看到威伯福斯他们,因着信,在远处看见神的应许,他们愿意付出一生的代价,用恩典跟行动,耐心有恆的迎接时机到来。最后历史证明,他们辛辛苦苦的盼望真的得到了胜利的果实,但最终让他们喜悦的不是盼望的实现,而是过程中经历到神的信实。这种甘甜与美善,不是任何事情能够比拟的,在我们当中,有些人很想完成心中的梦想,但现阶段一直有些关卡无法突破,使我们感到无力、挫折、疲乏,这是人生的实况,因为人有不同的计画或是为群体发展的蓝图,要让这些目标实现前,要先面对一些现实的处境与难题,但请记得神的手没有离开我们,祂也没有放弃我们。　

 

        诗篇应许我们说：祂是我们的牧者,我们必不至缺乏,虽然神未曾应许天色常蓝,花香常漫,但祂却应许我们,生活有力、行路有光亮、作工得息、试炼得恩勗、危难有赖….。愿上帝信实与慈爱的引导,使弟兄姊妹能成为别人困境中的代祷、守望及扶持者,使人获得生命的勇气与力量,期盼大家用信心摆上自己,顺服圣灵的引导,在神的恩典中学习从远处望见,欢喜迎接神在我们生命中所预备美好的福分。