太1:21;2:16-18;4:1-10;26:3-5;27:18-44;约5:15-18;19:30

 

　　从耶稣的生平看 -- 大工·大攻·大功 

 

　　大工之中必有大攻，大攻才能带来大功，没有一项有意义有价值的工作是不被攻击的，一项工作受到攻击的程度与其意义与价值是成正比的。如果那项工作没有人攻击，也证明了那项工作毫无意义与价值。耶稣降世，要成就最大的工作--救赎的大工，因此祂受到的攻击最大，攻击他的程度之大，人数之多，时间之长（从母腹到十字架上）都是空前绝后的，然而，祂胜过这一切后，成就了救赎的大功，我们从耶稣的生平看《大工·大攻·大功》。

 

　　一.耶稣来要成就救赎的大工

 

　　1.天父预备救恩:创3:15"我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"

 

　　在蛇的引诱下，人类的始祖偷吃了禁果，违背了神的命令，罪入了世界，死临到了众人，为了拯救这些必死的罪人，慈爱的天父给人类预备了救恩。在神对蛇的宣判中，向人类透露了原始福音："女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"这里的"女人的后裔"就是单指耶稣一人，因为在人类历史上只有耶稣是女人的后裔。耶稣要致魔鬼于死地，而魔鬼要伤耶稣的脚跟（钉十字架）。

 

　　2.耶稣藉童贞女马利亚降生:太1:16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。……18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

 

　　路1:26-38记载了天使向马利亚报信，预言她将要生一个儿子，要给祂起名叫耶稣。马利亚是从圣灵怀的孕，因此耶稣是女人的后裔。耶稣既没有原罪，也没有本罪，是完全的神子，也是完全的人子。神要藉着耶稣完成救赎的大工。

 

　　3.祂要将自己的百姓从罪恶里救出来:太1:19-21她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说："大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。"

 

　　马利亚在怀孕期间，天使向她的未婚夫约瑟显现，告诉他耶稣降生的目的是"要将自己的百姓从罪恶里救出来"，耶稣与旧约的约书亚同意，就是"救主"的意思。

 

　　约1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说："看哪，　神的羔羊，除去（或作"背负"）世人罪孽的。"耶稣来要做成救赎的大工，就是背负世人的罪孽。耶稣清楚地知道自己的使命："正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价（太20:28）。"

 

　　二.耶稣受到的大攻

 

　　因着耶稣要成就大工，因此祂受到魔鬼的攻击也最大，有时候是魔鬼亲自出马，有时候是藉着牠的爪牙们。

 

　　1.幼年遭追杀:太2:16-18希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。17这就应了先知耶利米的话，说：18"在拉玛听见号咷大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。"

 

　　当耶稣还在襁褓中的时候，攻击就开始了，这个看得见的鬼王老希律从博士口中得知新生王已降生时，就开始图谋杀害耶稣，但神却在梦中指示约瑟，约瑟连夜带着耶稣与马利亚逃往埃及（太2:13-15），恼羞成怒的老希律残酷地屠杀了伯利恒城及四境所有两岁以里的男孩。希律死了以后，"神圣家族"从埃及返回巴勒斯坦地区，住在加利利的拿撒勒城，耶稣30岁前就与养父约瑟学做木匠活，成为一名普通的劳动者，靠自己的双手来养活自己和家人，过着默默无闻的生活，耶稣被称为拿撒勒人。

 

　　2.出来工作时受试探:太4:1-11当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说："你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。"4耶稣却回答说："经上记着说：'人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。'"5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（"顶"原文作"翅"），6对他说："你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：'主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。'"7耶稣对他说："经上又记着说：'不可试探主你的　神。'"8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说："你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。"10耶稣说："撒但退去吧（"撒但"就是"抵挡"的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：'当拜主你的　神，单要侍奉他。'"11于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

 

　　耶稣受洗后，出来工作前，在旷野禁食40天，受到魔鬼的试探，魔鬼用"肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲（约一2:16）"来试探耶稣，耶稣用经上的话胜过了试探。

 

　　3.弟兄们的不信:约7:2-5当时犹太人的住棚节近了。3耶稣的弟兄就对他说："你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。"5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

 

　　耶稣在世时，祂的弟兄们不信祂，攻击祂。

 

　　4.家乡人弃绝祂:太13:53-58耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说："这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作"约瑟"）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？"57他们就厌弃他（"厌弃他"原文作"因他跌倒"）。耶稣对他们说："大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。"58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

 

　　耶稣爱自己的家乡人，因此受洗后首先来到了自己的家乡，向他们传扬天国的福音，但拿撒勒人厌弃耶稣，熟悉的地方没有风景，先知不会被本家尊敬的，因为真正的先知必须诚实地传扬神的信息，不能给本家带来什么好处。

 

　　5.犹太人的逼 -/迫:约5:15-18那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说："我父作事直到如今，我也作事。"18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。

 

　　犹太人逼 -/迫耶稣的原因：一是耶稣常在安息日继续行善，医病赶鬼，这次，耶稣在安息日医治了一个病了38年的病人，犹太人以为耶稣在安息日行善是犯了安息日；二是耶稣称神为父，因为祂本来就是神的儿子，但犹太人以为祂将自己和神当作平等，是说了僭妄的话了。

 

　　6.诬蔑耶稣靠着别西卜赶鬼:太12:22当下，有人将一个被鬼附着，又哑又瞎的人，带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。23众人都惊奇，说："这不是大卫的子孙吗？"24但法利赛人听见，就说："这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！"25耶稣知道他们的意念，就对他们说："凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；26若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？27我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。28我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。32凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。"

 

　　耶稣靠着神的灵赶出了一个使人又哑又瞎的鬼，使众人都惊奇说："这不是大卫的子孙吗？"法利赛人却诬蔑耶稣靠着别西卜赶鬼，公然亵渎圣灵。耶稣告诉他们："凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。"

 

　　7.宗教领袖们图谋杀害祂:太26:3-5那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。4大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；5只是说："当节的日子不可，恐怕民间生乱。"

 

　　耶稣来了，祂带来了全新的教训与理念，祂勇敢地指责了法利赛人的罪行（太23章），洁净了圣殿，触犯了他们的利益，因此他们与耶稣的冲突越来越白炽化，他们大家聚集商议，如何用诡计拿住耶稣杀害祂。

 

　　8.十字架上的攻击:太27:39-44从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40"你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！"41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42"他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：'我是　神的儿子。'"44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。/直到耶稣被钉在十字架上，攻击还在继续，路过的人讥诮祂，祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，甚至连与祂同钉十字架的强盗也在讥诮祂，直到生命的最后一刻，对耶稣的攻击都没有停止。

 

　　三.耶稣成就了救赎的大功

 

　　1.耶稣被判死刑:太27:18-26巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。19正坐堂的时候，他的夫人打发人来说："这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。"20祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。21巡抚对众人说："这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？"他们说："巴拉巴。"22彼拉多说："这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？"他们都说："把他钉十字架！"23巡抚说："为什么呢？他作了什么恶事呢？"他们便极力的喊着说："把他钉十字架！"24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说："流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！"25众人都回答说："他的血归到我们和我们的子孙身上。"26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

 

　　耶稣被 b u后，曾在五个地方六次受审，最后来到罗马巡抚彼拉多面前，彼拉多知道犹太人是因为嫉妒才把耶稣解了来，三次当着犹太人给耶稣做见证说查不出耶稣有什么罪来，无论是犹太人的律法还是罗马的法律，耶稣都没有触犯，因此彼拉多有意释放耶稣，但犹太人却极力喊着说："钉祂十字架!"为了安慰自己的良心，彼拉多当着众人的面来了个"金盆洗手。"这种自欺欺人的作法决不能脱去他杀害耶稣的罪行，彼拉多怕生乱，就照着众人所求的，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

 

　　2.耶稣被钉十字架:太27:33-36到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。

 

　　就这样，耶稣为了普世人的罪，被钉在了十字架上。

 

　　3.耶稣成就了救赎大功:约19:30耶稣尝（原文作"受"）了那醋，就说："成了！"便低下头，将灵魂交付　神了。

 

　　耶稣临死前，祂在十字架上高声宣布"成了"，耶稣胜过了攻击，成就了救赎大功，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。

 

　　从历史上看，几乎任何大工后面都有大攻，我们看到尼希米建造耶路撒冷城墙时受到仇敌的攻击（尼），使徒在世上传扬福音时也受到攻击（徒），大凡在历史上被神所重用的人，没有一个不被攻击的，但我们坚信，大攻必然带来大功。