出30:17-21;申21:1-9;太15:1-20,27:18-26;雅4:8

 

　　洗手作为洁净手的动作，我们每天都会做，摸了脏东西会洗手，饭前便后会洗手……一天都会洗数次手。但在圣经中一些洗手都有着特别的意义，我们从圣经中看几种洗手。

 

　　一.祭司侍奉神前要洗手

 

　　1.祭司洗手后才能就近坛前:出30:17-21耶和华晓谕摩西说：18“你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。20他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。21他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”

 

　　神吩咐摩西要用铜制造洗濯盆和盆座，以便洗濯。祭司亚伦和他的儿子们在这盆里洗手洗脚后才能进会幕，在坛前供职，给神献祭。洗手洗脚，就免得死亡。这是一种洁净的礼仪。

 

　　2.洗手表明无辜:诗26: 6耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；

 

　　诗73:13我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。

 

　　这里的洗手，都表明自己是无辜的，大卫侍奉神的时候，先洗手，才环绕神的祭坛，献上赞美为祭。亚萨也用洗手的仪式表明自己的无辜。

 

　　二.金盆洗手的由来

 

　　1.未破谋杀案的发生:申21: 1“在耶和华你　神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的。

 

　　在神赐给以色列人的产业上，也会发生被杀的人倒在田野，但不知道是谁杀的，既无人证也无物证，因此成为未破谋杀案。

 

　　2.长老要金盆洗手:申21:2-6长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑。3看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，4把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。5祭司利未的子孙要近前来，因为耶和华你的　神拣选了他们侍奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。6那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手。

 

　　离被杀之人最近城里的长老，要在被打折颈项母牛犊以上洗手，表明自己的无辜。

 

　　3.长老的祷告:申21: 7-9祷告（原文作“回答”）说：‘我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事。8耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样，流血的罪必得赦免。9你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

 

　　他们要在神面前祷告，表明自己是无辜的，求神赦免以色列民的罪。这是未破谋杀案除罪的规定，也是金盆洗手的来源。

 

　　三. 不洗手吃饭不污秽人

 

　　1.法利赛人控告耶稣的门徒饭前不洗手:太15:1-2那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：2“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”

 

　　法利赛人拘守古人的遗传，在饭前会按着一整套理论去仔细洗手，他们看到耶稣的门徒在饭前没有按着他们的规矩洗手，因此来向耶稣控告祂的门徒，说他们饭前不洗手是犯了古人的遗传了。

 

　　2.耶稣谴责法利赛人:太15:3-9耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯　神的诫命呢？4　神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’5你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。7假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：8‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”

 

　　耶稣谴责法利赛人藉着遗传废除神的诫命：神要人孝敬父母，而法利赛人却看重遗传，犯神的诫命，说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’他们将人的吩咐当作道理教导人，却背了神的诫命，本木倒置。今天，不是许多人看重人的道，却不把神的道当做一回事吗？

 

　　3.耶稣论洁净:太15:10-20耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”12当时，门徒进前来对他说：“法利赛人听见这话，不服（“不服”原文作“跌倒”），你知道吗？”13耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。14任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”15彼得对耶稣说：“请将这比喻讲给我们听。”16耶稣说：“你们到如今还不明白吗？17岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？18惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，20这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”

 

　　耶稣教导众人说“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”， 因为入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里，惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。不洗手吃饭，并不污秽人。

 

　　四. 彼拉多的金盆洗手

 

　　1. 彼拉多的知道:太27:18-19巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。19正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”

 

　　彼拉多知道犹太人把耶稣解来是出于嫉妒，并不是耶稣犯了什么该死的罪，而且彼拉多的夫人也见证耶稣是个义人，不要彼拉多管耶稣的事。彼拉多在查问后还知道 耶稣是无罪的，因此他想释放耶稣。

 

　　2.众人要求彼拉多把耶稣钉在十字架上:太27:20-23祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。21巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”22彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”23巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”

 

　　在犹太人宗教领袖的挑唆下，众人求彼拉多释放巴拉巴，把耶稣钉十字架。

 

　　3. 彼拉多的金盆洗手:太27:24-25彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

 

　　彼拉多见说也无济于事，怕百姓生乱，但杀害无辜的耶稣自己良心又会不安，因此彼拉多想到用金盆洗手来脱去自己的罪行，因此在众人面前来了个金盆洗手，要众人见证流血耶稣血的罪不在他身上，要众人承当。这群丧心病狂，失去理智的犹太人情愿“他的血归到我们和我们的子孙身上。”他们不知道这句话将给他们和他们的子孙带来的是何等大的咒诅。彼拉多决不能因着他金盆洗手脱去杀害耶稣的罪责。

 

　　4彼拉多判处耶稣死刑:太27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

 

　　在众人的要求下，彼拉多最终还是没有能坚持自己的立场，利用神赐给他的权柄违心地把无辜的耶稣判处了死刑，交给人钉十字架。彼拉多把耶稣送到了十字架，把自己送到了地狱。

 

　　五.洁净你们的手

 

　　雅4:8你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

 

　　一切恶事是人与魔鬼合作的结果，魔鬼将犯罪的意念放在人心里，人若不制伏自己的心，就会去犯罪，而手是犯罪的主犯，箴6:16-19耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。因此雅各要有罪的人，首先洁净自己的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

 

　　主啊，求你洁净我的手，清洁我的心，让我做一个手洁心清的人。