“她将要生一个儿子。你要给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）

　　“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”（路5:32）

　　多少人信主，因为尝过主恩的滋味，知道耶稣的好；多少人信主，因为主医治了疾病，知道耶稣的能力。经历主听祷告，明白神直到如今都帮助我们；经历主的带领，胜过一切艰难困苦。主给我们的丰盛恩典，都很好，但是，这些都不是耶稣来的主要目的。耶稣的名字表明了祂来的目的，“因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”祂也说，“我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。”

　　把人从罪中救出来是耶稣来的目的，我们的信仰就要击中这个靶心。可是，多少人的信仰偏离了这个救赎的靶心。

　　要知罪

　　耶稣来是为了召罪人悔改，那么，我们首先要知道自己正是那个耶稣要救的罪人。明确地知道自己在罪恶中，才需要耶稣的拯救，知道自己是罪人，才能悔改。一个人不知道死，就不要救。若对自己罪人的地位，对罪带来的永死没有足够的认识，人就不会要耶稣的拯救；若对自己是罪人必下地狱没有深切的认识，就不会悔改。

　　所以，知罪是悔改得重生新生命的必要和首要的一步。若不知道自己最大的绝望就是罪，不知道罪隔绝了自己与神的生命，对罪无动于衷，那是活在罪中的死人。不知道自己的罪何等严重，对自己的罪迫切要得赦免的救赎无所谓，还是旧人一个，脱离不了死的结局。如果罪没有得赦免，就是必下地狱。

　　现在很大的问题就是不触及罪，只触及恩典，不是叫人知罪，只叫人知恩典。不明白罪的可怕，不明白永死的可怕，对真正的救恩熟视无睹。只讲恩典不讲罪，只讲恩典不讲悔改，治标不治本，里面还是死人。若不讲罪，不讲罪带来的死亡，人若不悔改、回转，就不能得到从死里复活的救赎，不能得到生命的重生。

　　一个人看见罪给自己带来的压伤和死亡，看见自己活在罪的死荫幽谷中，知道与罪带来的永死的结局，才会迫切需要救赎，才会迫切需要逃避地狱的火。只有知道自己在罪的追杀之中，才会渴慕奔向逃城的庇护。那些在旷野被蛇咬的人，知道自己必死，所以，才要仰望铜蛇活过来。能够欢呼从永死进入永生的人，是知道自己的罪带来永死的人。

　　不一定要犯众所周知的大罪，才要知罪。世人都犯了罪，人人都是与生俱来的罪人，每一个世人都是罪人。大卫说，“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。”（诗 40:12）大卫犯的大罪只有二次，一次是与拨士巴犯奸淫的罪，一次是数点人数的罪，但是，他说他的罪孽比他头发还多，说明他里面有很多隐藏的罪，人看不见，他在神的光中知道。合神心意的大卫求神让他知罪：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139:23-24）

　　当神的光照明我们里面的隐藏的黑暗时，我们的罪不也比头发还多吗？你看见你诸多的罪了吗？当你要与圣洁的神同住，进入灵性的高处，才会那样祷告，求神让你知罪，知罪的目的是悔罪得拯救，得洁净，走永生的路。

　　保罗说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提前 1:15）圣灵光照他的罪，使他深深地知罪，觉得自己的罪是世界上最大的，觉得是罪人中的罪魁，正因为知罪之深，悔罪之彻底，所以，保罗才会看万事如粪土，只要得着主。能够看见自己是罪魁的人有福了，这是神的恩典。

　　愿神的灵引导你，到祂面前求祂光照你，让你看见你许多的罪，看见重大的罪，你就有福了，那是真正得了新生命的光，走在圣洁的永生之路上。

　　要悔罪

　　很多人从圣经知道了什么是神说的罪，也知道自己有很多的罪，但是，却没有为罪忧伤的心，没有为罪痛悔的心，对罪无动于衷，与罪同行，带着罪进出礼拜堂不在乎。于是，就有许多信徒对神的赐福很在意，对神的拯救反而无所谓；只追求在今世“得的更丰盛”，却不认真省察自己是否已经真的“出死入生”、有了新生命。

　　如果没有重生的新生命，还是要死的！重生的新生命从哪里来？新生命是从知罪悔改、认耶稣为主、信靠耶稣而得到的。如果对人的罪轻描淡写，甚至避而不谈，就很难进入新生命的诞生过程。你若没有进入罪得赦免的救赎，怎么能有重生的生命呢？

　　以赛亚犯的罪不比众人大，他不过是嘴唇不洁，与众人一样。当神的灵还没有光照他的时候，他没有呼喊自己的罪，与众人一样的罪是不容易察觉的。但是，在神临到他的时候，“那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛 6:5）当他知罪悔罪的时候，神赦免他的罪。神“将炭沾我的口说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”（赛 6:7）

　　我们也常犯与众人一样的罪，众人不觉得是罪，我们若没有圣灵的光照，也不觉得是罪，而当圣灵光照我们的罪时，我们便知罪说：“祸哉，我灭亡了！”当你能够向神这样悔罪，神就赦免了你的罪。

　　那个税吏因看见自己的罪，所以，举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！耶稣说，这个税吏比那个自以为义的人到算为义。（参路加福音18）税吏所犯的罪比那人多，可是，因为他知罪悔罪，就比那个不知罪的“义人”义了。

　　路加福音15章的小儿子亲身经历罪中堕落的苦果，在罪中被剥夺得一无所有的时候，看见自己的罪中的绝路而悔改，重新归向父亲。知罪悔罪的小儿子虽然行了很多罪，大儿子似乎没有罪，但是，在神眼中，悔改的小儿子就比不知罪的大儿子算为义。

　　在西门家里，那个有罪的女人，因为她深知自己的罪，所以，挨着耶稣的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲祂的脚，把香膏抹上。当她知罪、悔罪的时候，耶稣对那女人说：“你的罪赦免了！”

　　愿主的灵向你显明你各样的罪，显明罪带来可怕的后果，你就会披麻蒙灰，撕裂心肠，俯伏在地上悔改，求神的拯救。

　　圣灵的工作就是要责备人的罪，圣灵的责备中看见自己的罪污，无可救药的结局，不能自救的软弱，撕心裂肺地为罪忧伤。神就必给你开一条出路，让你看见神给了你预备的救恩，你就从死在罪中的光景中被救出来，进入圣洁的神国。

　　要回到最基本的福音，回到耶稣名字的意义，耶稣来要把我们从罪恶里救出来，祂来是要召罪人悔改，若我们没有偏离了这个靶心，就是罪了。如果只向耶稣要医治，只想耶稣听我们祷告，只想耶稣给我们祝福，而不知罪悔改，就偏离了神的旨意。主说：凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。（马太福音7:21）

　　你因你的罪压伤过吗？你为你的罪撕裂心肠、忧伤痛悔过吗？如果还没有，求主的灵光照你，求主的灵在你心中，使你为罪、为义、为审判，自己责备自己，使你真正的得着出死入生的新生命，进入耶稣来要你知罪悔改的旨意中。

     （本文转自微信公众号：生命季刊）