讲题：基督的印记

经文：加拉太书6:12~17

主讲：陈光胜牧师

 

         今天是成人主日学开课的日子，不知道兄姊都报名了没有？如果这次开课没有兄姊期待上的课程，也请兄姊愿意给我们一些建议。希望教会兄姊，除了礼拜之外，也有时间，更深入的认识信仰的不同面貌。今天是秋季班第一天上课，也就是说，如果兄姊还没报名的，可以赶快去看看，哪些课程在进行，有机会就一起来接受装备与造就。我们一起来祷告。

 

 

         曾经听过一个故事，有一个社工人员，有一次休息的时候，跟一个伙伴谈到「真的好累，这些孩子真难搞，我都快疯掉了。」本来只是单纯的碎念，不小心被服务的孩子听到了。孩子四处跟其他的孩子说「社工老师不喜欢我们，他觉得我们很难搞。」使得接下来的活动很难进行。事实上，这个社工员很尽心尽力在自己的工作，也很用心陪伴孩子，不过只因为一个无心之语，造成了一个不容易面对的误会。事件之后，有人写文章评论，社工员没有把孩子当成自己家人，只是一心想完成工作，所以造成这样的结果。评论员一般言词犀利，难听的话不会太少。事实上，有接触第一线社工员的人就知道，这是一群很专业，却常常被看轻的一群人。他们很辛苦，不过常常连基本的尊重都得不到。我不认同评论员对该事件的评论，不过当时我看到这样的内容，心裡开始思考，甚麽态度是为自己家人的付出，甚麽态度又只是把照顾当成工作。

 

 

         我想这礼拜有一起跟着教会乐活读经的人，对加拉太书中，保罗一直强调恩典的重要性，与不该受割礼这个仪式挟制的谈论有深刻的印象。不过保罗更多的篇幅在谈论，行为不该成为接受恩典的必要条件，但是蒙受恩典的人，却必然会有相对应的行为，更是精彩。

 

 

         事实上，保罗所要面对的，是一个非常强大的信念。一个对犹太人来说，根深蒂固的观念。首先我们知道，以色列人有一派人，他们有一个十分强烈的思维，那就是他们是上帝的选民，他们的祖宗亚伯拉罕是上帝特立选召的。凡是外邦人想要进入这个祝福当中，就必须像他们一样守割礼。割礼不只是一个仪式，而是一个与上帝的连结。如果离开了这个连结，他们甚麽都不是，所以这个连结十分重要。而异邦外族虽然无法像他们有如此正统血缘，但是他们可以因为割礼这个仪式，达到一个身分的连结。一个相信创造天地上帝的人，却不遵行割礼，这对犹太人来说，是完全无法接受的。

 

         我们可以从一段历史来看到以色列人对于自己信仰文化的看重。西元前167年左右，安提阿古.伊波法尼执政期间，曾派遣一位年老的雅典人，来强迫犹太人背弃祖传的规诫，不得按照上帝的法律生活，并且亵渎耶路撒冷的圣殿，将圣殿转献与奥林比亚则乌斯神。种种邪恶的侵入，实在令人难以忍受。因为圣殿内充满了外邦人的放荡和醉酒，他们与娼妓淫欢，甚至在圣殿的围牆内与女人私通，将犯禁的东西带入殿内。祭坛上充满了法律所禁止的不洁之物，并且不准遵守安息日，不准举行祖传的庆节，连承认自己是犹太人也不许可。每年遇到国王诞生的那一天，他们都被胁迫参与祭祀。谁若决意不採用希腊风俗，依法处以死刑。在这样的处境中，犹太人依然坚持遵守割礼。也因为如此大的冲突，甚至最后犹太人发动了马加比的g e命，夺回短暂百年的独立时光。

 

         面对犹太人深以为重要的身分认同与连结，保罗提出了「受割礼不受割礼都无关紧要」这样一句话，相信听在犹太人的耳中是十分刺耳的。或许有人会认为保罗这样的概念，只是专指外邦人，也就是非犹太人说的。不过从加拉太书第三章看得出来，保罗提出了一个关係概念，很明显地正在对抗这个由来以久的关于守割礼的概念。保罗在第三章这样说「亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义」，接着又说「圣经既然预先看明，上帝要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：『万国都必因你得福。」」

 

 

          保罗使用了因为「信」而得以进入上帝恩典中这样的概念，完全打破了因为律法与仪文，人才能与上帝连结这样的概念。这让当时的外邦人马上就得到了两个很重大的好处，一个是对犹太文化仪文不清楚的焦虑，一个是对血脉未连结于犹太血统的释放。事实上保罗的确完全重新诠释了本来人们对割礼的认知，或者更精准地说，是对于守全律法的认知。不过这样的信息，在今日是我们所有人的福音，对当时来说，却是犹太人完全无法认同的说法。保罗表示犹太人以外的外邦人，不需要局限于犹太文化，乃在于上帝的恩典，便蒙恩典成为上帝家里的一份子。过去，外邦人需要连结于犹太文化与犹太礼仪里，方能成为一个「敬畏上帝的人」一个蒙恩的外邦人。不过现在因着耶稣基督，所有人得以称为上帝家里的一份子，称为上帝的子女。

 

         或许有人会说，这麽简单就可以称为上帝儿女吗？事实上，对一个犹太人来说，一出生就是亚伯拉罕的后裔，这本来就是一个简单的事情。不过约翰却清楚地指出「路加3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心裡说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』」也就是说，若生命没有真实连结于这个身分，甚至随己意而行，放荡自己的生命，那麽也只是让自己与恩典隔绝罢了。圣经有太多地方记载着关于恩典是如何容易得到了，不过也清楚的指出，蒙受恩典的人，不必然能够享受恩典。譬如在耶稣的比喻中，马太福音22章宴请人们到宴席吃饭的故事提到「王进来观看宾客，见那裡有一个没有穿礼服的，就对他说：『朋友，你到这裡来怎麽不穿礼服呢？』那人无言可答。于是王对使唤的人说：『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齿了。』 因为被召的人多，选上的人少。」」

 

         也就是说，保罗没有轻看这个白白的恩典。保罗说「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人」也就是说，重点不是形式上的行为，乃在于生命真实的改变。

 

 

         不过别害怕，这不是一另一种形式的恐吓，不是另一种形式的行为主义，好像你进入上帝的家中，你必要做甚麽才能稳稳的坐在这裡。保罗说「你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情慾的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。」保罗要众人明白，当我们进入这属上帝的家，我们会因为看见自己成为上帝国的家庭成员，而彼此成为祝福，也会因为真实的仁爱而愿意为别人摆上自己。甚至更因为「你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。」

 

         我常常对孩子们说一个比喻，当我们看到好吃的蛋糕，我们会惊叹的说出「好吃」。而我相信各位兄姊吃过的东西更多，每当兄姊吃到一个让自己幸福的美食，不知道当下所发出的讚叹，还会是不自然的吗？保罗清楚的说明，当我们真实的跟随基督，我们便能行出生命的美好，长出合上帝心意的果子。这不需要我们强迫遵守，而是我们生命必会展现的状态。而「若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来」可以看见，这不再是律法般的要求，而是一种生命温柔的扶持。当我们真正被上帝的爱摸着，我们展现的就是一个有爱的生命。这不是形式上的要求，反而是生命的真实状态。

 

 

 

         既然知道在基督裡有真实的自由，也明白如此的自由是从对上帝的认识，与对上帝呼召的认识而得，我们便明白，我们生命的价值，不在别人对我们的定义，或是这个世界对我们的期待，乃是，我们真实因为跟随上帝而来。

 

         我这几年有机会到金华国中裡面与学生分享互动，有时问起「你们觉得自己人生的意义是甚麽的时候」，许多孩子的答桉都是「没有甚麽意义啊。」当我问他们，那麽未来如果你们考上高中，顺利考大学的时候，你们有想学或想去的学校或科系吗？许多孩子的答桉都是「考多少分，就到哪个学校啊。」事实上，更多时候，我面对许多孩子，因为学业成绩的变动，心裡常常焦虑不安，好像整个人生只剩下读书与考试。最近所发生让大家惋惜女学生的自杀事件，这不只是单一个桉，这是一个很常见的现象。

 

         而一个真实在基督裡的孩子，他会学习认识上帝所创造的自己，会看见自己的有限，面对自己的特长，寻找自己的价值。之前曾经在五结教会牧会的陈伯杰传道，他的女儿陈慧洁，因为对自己的认识，11岁写企划、借场地，办了一场东非募款公益演唱会；12岁她开始四处演讲；15岁获得保德信全球志工菁英奖；16岁她出任宜兰县z /-府青年事务委员会委员；17岁出书。这不会是一个特例，但是这的确让我们看见，当孩子因为真实认识上帝，并有从上帝而来的眼光看见自己的未来，孩子所能展现的创造力，超出我们的想像。

 

 

         或许这样讲，太简化了这个时代孩子的困境与压力。不过对于上帝的无知，也的确让这个世代的孩子缺少了真实跟随上帝的可能性。认识上帝必须透过上帝的话与建立在上帝的信仰群体当中。这裡面，拥有的是不断思想，对话的空间与机会。当我们的孩子透过圣经中上帝对不同人的带领，看见自己的现状，透过与同侪辅导的齐心找寻，不断地让自己看见超过自己思维的世界。孩子就有机会，越早认识自己，认识上帝在自己生命中的呼召。更因为如此，可以建立起超越只是分数的价值感。

 

         事实上，不只是孩子，我们所有的人都必须在上帝的话中，上帝所带领的信仰群体中，一起认识，一起找寻上帝。还记得自己初信主时的热情吗？许多兄姊在刚信主刚受洗的时候，都会问牧师，教会有课程可以上吗？我要怎样才能更认识上帝的话呢？这些都是信仰的基石，也是让我们能更稳固不受世界影响的根基。当我们把生命建造在上帝话语的磐石上，我们就会如保罗所说「以弗所书4:14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端」

 

         是的，一个生命真实得救的人，会紧紧的抓住上帝，会拼命的认识上帝的话。不只是相信一个宗教，不只是需要一个信仰。乃是真实地看见上帝必然的作为，而不放弃任何与上帝更加亲近的机会。

 

 

         也因为如此，我们不只是知道与认识，我们还会付上代价，不论是时间、金钱与能力。这裡要非常清楚的说明，如果有同工跟兄姊说「你是基督徒，你应该出来服事主。不能只是享受别人的服事」这样的说法，很明显的就跟保罗的提醒是相违背的。当福音传进加拉太，有犹太人的基督徒告诉这些人说，让我们告诉你们整全的信息吧，你们要遵行全律法才能属于上帝。保罗清楚的指出，这是错误的。当我们领受了恩典，有人要你不应该白白领受，要有所付出，这也是错误的。

 

         可能有兄姊会说，意思是我们都不需要有任何的行动了是吗？事实上，错误的不是行动，而是态度。我们不会因为是基督徒，所以应该服事。我们会因为在主裡一家人，而愿意付出。想想看，一家人当中，有人煮饭、有人洗碗、有人洗衣服、有人做劳务、有人陪孩子，甚至有人赚钱供给家用。不是因为应该，乃是因为甘愿，因为我们是一家人，所以我们愿意在当中摆上我们的一份心力。若不然，就不是一家人了。

 

 

         谈到这裡，或许我们可以再进一步来看，这些道理，我们怎麽落实在我们的生活当中。

 

 

         曾经我在一个信仰团体里面，有一次大家在聊天，期间谈到一个有趣的话题，我哈哈大笑了起来。可能是笑声有点特别吧，忽然有一个姊妹跑来提醒我「基督徒怎麽可以这样笑？」当时真是让我吓着了。原来基督徒连笑声都是有要求的，到底怎麽样才是基督徒该有笑声呢？后来我发现，基督徒不只有笑声要注意，穿着要注意，甚至不可以泡温泉，不可以有过于投机的投资行为。甚至严谨的教派，连买房贷款都不可以。

 

         到底基督徒该长得甚麽样子？保罗说「人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。」。

 

 

         另外一部分，许多基督徒很喜欢分辨个人属灵的程度。我们最常听见的基督徒笑话就是「你的光圈很大喔」指的当然就是像许多的圣像一般，圣徒的头上总有一轮光环。而轻易地帮别人分辨属灵的程度，这并不是一个好的态度。每天读经祷告有灵修的习惯，是否光环就大一点，常常往教会跑，服事一个接一个，是否光环又大一点？开口闭口都「主啊，主啊」的人，光环是否又大一点？然后这些大光环的人，到了上帝面前，是可以坐在上帝的左右两边，还是有特别座可以坐呢？如果来到上帝面前，我们的身分全部都是蒙恩的罪人，那麽我们现在来分辨每个人的属灵程度，这真的合上帝心意吗？还是上帝期待的是我们每个人都自己被他的爱摸着，因为真心实意的来到他面前，而更渴慕他的话，并愿意在这爱的大家庭裡面摆上自己呢？

 

         到底基督徒该怎麽分别属灵的程度呢？保罗说「人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。」

 

 

         人们总有自己的限制，甚至恶行，我们很容易「客观」的看见别人不敬虔，甚至我们相信是不合神心意的事情。然后我们很容易基于对上帝公义的理解而成为一个信仰的纠察队。许多人深信，当我们看见别人的错误，我们就要把他指出来，让他能够痛改前非，让他成为合上帝心意的人。

 

         不过保罗不是这样说的，保罗说「加6:1~5弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。」批判别人的错误，不但未能彰显上帝的公义，甚至更因为自己的有限，反而有时还让自己跌倒。

 

 

         事实上，当我们愿意回到上帝面前，我们要做的，就是思考怎麽回应他的爱，我们才有可能越来越有基督的样式。想想看我们整日所想的是甚麽，我们就会变成甚麽样式。如果我们整日只想要怎麽做，才是好的基督徒，我们不会成为一个好的基督的跟随者，我们只会成为一个很会做事的人；我们想着别人是否没有遵行圣经的教导，我们不会成为一个好的基督的跟随者，我们只会成为一个终日不开心的纠察队；我们整日在乎别人怎麽看我们的眼光，我们不会成为一个好的基督的跟随者，我们只会成为一个虚伪的人，因为我们害怕真实曝露在别人面前。

 

         我们要成为一个好的基督的跟随者，唯一重要的事情，就是真实的认识祂，并紧紧地跟随祂。

 

 

         当我们走在路上，在职场，在社会上，别人一眼就看出「你是属基督的」。那麽我们真是有基督印记的。上周日，感谢上帝让我们能在很短的时间内完成了长执的改选，虽然当中有一些很棒的同工，未能选上，不过牧师深信，这当中必有上帝的美意，或是让长期忙碌的同工得以喘息，或是上帝在同工的身上有其他的计画，总之虽没有选上，同工愿意摆上的心志，是完全不会被抹灭的。至于已经选上的长执同工，我们也应该知道，我们所拥有的不是一个身分，乃是一个回应上帝呼召的心，我们不是因为是基督徒，所以「应该」服事，乃是因为我们蒙上帝恩典，真心想要回应上帝，才得以承担此职。接下来的四年里，我们不是「应该」要做甚麽，乃是「欢喜」做甚麽。我们不是藉由做了甚麽才得以蒙受恩典，乃在于我们已经在恩典中，甚想为上帝的家尽心摆上自己。而各位兄姊，也愿意我们一起同心，面对教会的教育工作与各样的服事，不是因为我们是基督徒，所以应该做甚麽，乃是因为我们想要更认识上帝的丰富，我们参与成主的课程；我们想要讚美上帝，我们参与诗班的服事；我们甚愿我们的孩子，青年更经历上帝的恩典，我们参与儿童青少年的事工；我们甚愿更多人认识那美好的福分，我们宣教，我们做社区工作，我们经营小组。是的，不是因为我们做了甚麽，上帝才会爱我们，乃是因为我们真实经历了上帝的爱，我们的生命改变了，而愿意更多人透过我们的生命我们的付出也蒙受恩典。保罗说「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和上帝的以色列民。从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。」，愿我们身上都带有耶稣的印记。