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唯有你能救赎我

2017-10-22 作者:刘长川  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

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  等候,几乎对许多人来说是漫长的,特别是心怀盼望的人,期间是没有经历过的人所无法想象的煎熬。我想路得就是其中的一人,自从波阿斯向她应许并承诺后,要她在家安静的等候天亮,若她的那个至近亲属不愿赎她,他必会兑现他的承诺(得3:11-13)。可想而知,那一夜对她来说,时间仿佛是凝固静止的,思想自己这样卑微的异乡女子,是否有人赎她?
 
  路得记第四章
 
  一、软弱无能的亲族(得4:1-8)
 
  次日早晨,波阿斯在城门口遇到了那个比他更近的亲属,要求他停下来,告诉他有优先权去赎以利米勒的产业。为了慎重起见,波阿斯便邀请了城里十位德高望重长老前来,作为证人。起先那位亲族表示愿意去赎,后来听说还要去赎那家的儿媳路得,并娶她为妻时,他便改变主意了。他解释说,这会有损他的继承产业。他害怕如果与路得有了儿子,他自己的财产将会有一部分流到以利米勒的家(得4:4-6)。
 
  亲爱们!今天的这个世界岂不是这样,人心变得自私自利,只求赚的,不求舍去。帮助人也是如此,首先要看被帮助者对他是否有利可图,那怕是亲朋好友、父母兄弟;当有损及自身益处时,还是采取“打扫自己门前雪,莫管他人瓦上霜”的态度为好。宁可自己的不作为受到社会的舆论和谴责,也要避而远之,总比给自己添麻烦的好。因为对方或死或活,与我何干?当保罗说到将要到来的末世时,他说:
 
  “你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情......(提后3:1-3)”。
 
  这位亲属放弃了优先买赎的权力,就当着众人的面,按照当地的风俗,脱下自己脚上的鞋,交于波阿斯波,以此为证,以示放弃(得4:7-8)。
 
  亲爱们!十位见证人就好像神诫命,它有力的见证了律法无法救赎罪人。律法因肉体变得软弱,所以不能作救赎(罗八3)。那位至近的亲属就如同一个软弱无能的律法,它不能赎回你我。
 
  我们相信律法是好的,也是圣洁的;但它又是严厉无情的,它像一面镜子,当我们越照镜子,就会越是看自己是那么的污秽不堪.在这位圣洁的神面前,条条律法都指正我们是该死的,活在世上没有指望的,只配灭亡。我们都是罪人,在母腹里就已经有了罪,没有一个人可以靠律法称义;也没有一个人有资格去救赎另一个人,因为世人都犯了罪:
 
  “......没有义人,连一个也没有!没有明白的,没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有!他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血,他们的脚飞跑,所经过的路,便行残害暴虐的事;平安的路,他们未曾知道“。他们眼中不怕神。我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪(罗3:10-20)“。
 
  二、赎我唯有波阿斯
 
  试想一下,听到那位亲族的一番话后,路得该会是怎样反应?但我们可以想象,当一个人的请求被拒绝时,尤其是关乎生计的请求,如一个失业的人寻找工作,屡屡遭受被拒绝的心情。这就意味着往后能否生存下去的严峻问题。这时的路得是否显得失落、无奈及无助?虽然波阿斯已经向她做过承诺,但他会不会改变主意?会不会反悔?或者她并不在乎那位亲属的决定,她深信波阿斯必定是一个守信的人,我们不知道。如果路得的反应属于后者,那是对的。
 
  你在旁边的波阿斯见此情形,就在十位长老的见证之下,买赎了凡属以利米勒及他两个儿子名下的所有产业;并娶路得为妻。
 
  在常人看来,波阿斯的这个主动决定是不可思议的,对他来说,是得不到任何的利益,反而还要付出代价。将来他和路得所生的孩子不是属他的,是归在死去之人的名下,就是路得的亡夫玛伦,甚至所赎的产业也要归于别人(得4:10)。
 
  亲爱们!我们的“波阿斯”——耶稣基督,他对我们的爱是超越的、无条件的、无比牺牲的爱!一个人爱自己很容易,但爱人如己会觉得很难很难,而基督所付出的是舍己的爱!说他的爱是无条件的爱,是因为:
 
  “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死......(罗5:8)”。
 
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  波阿斯赎娶路得,牺牲的只是属地的部分产业,而基督为了救赎罪人舍去的是与神同等的地位,荣耀的宝座以及万有对他的敬拜;波阿斯付出的是物质,但基督付出的是象征着生命的宝血。
 
  亲爱们!律法不能救赎我们;你的妻子丈夫、父母子女、兄弟姐妹、亲朋好友,虽然是多么的爱你。但他们也不能救赎你;唯有基督赎你,为你付出所有!
 
  罪人哪!你若要蒙拯救,唯一的出路只能投奔到基督那里;因为那位远超过波阿斯的耶稣基督,才是你坚固的磐石和保障!
 
  在众民和十位长老的见证和祝福声中(得4:11-12),波阿斯娶了路得为妻。接下来的事也就顺理成章了,路得不久生下了儿子,取名俄备得,是后来以色列大卫王的祖父;而路得自然就成为大卫的曾祖母。稀奇的是,摩押女子路得与喇哈、他玛一起,后来被记录在基督的家谱里(太1:5)。何等奇异恩典,喇哈与他玛在世俗的眼里是两个道德败坏的女子,而路得却是一个外邦的女子。在世俗的眼里,叫人百思不得其解。我们只能说这一切都是出于神的大怜悯。正如伯利恒城里的妇人向拿俄米道贺时,称赞她儿媳路得的美德的同时,而将一切的荣耀,归给了那位配受永远可称颂的神(得4:14-15)!
 
  我们从前也如同路得那样,是一群卑微不配的罪人,如同迷羊,迷失在茫茫的旷野之中。祂把我们从灰尘里抬举,在粪堆中提拔,使我们与王子同坐。
 
  美丽的故事到了尾声,在整卷书里我们找不到一个"”字,但是,却处处充满感人至深的爱。路得是蒙福的,活在世上本该没有指望,如今却蒙了神的怜悯,将她从卑微中升高,就如诗人所说的那样:
 
  “以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的(诗33:12)”!
 
  结语:
 
  路得是有福的!凡一切蒙恩的人是有福的!然而,我们没有任何夸口之处。因为我们今天的地位,不是我们有什么好处值得基督救赎。不是我们先爱神,乃是神先爱了我们;不是我们寻求神,而是神差他的儿子来到世界寻找我们;不是我们先愿意信靠神,是圣灵先重生了我们,以至于我们才能信靠祂。故此,这一切都是神的恩典。
       
     
       “基督耶稣降世,为要拯救罪人,这话是可信的,是十分可佩服的,在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯......(提前1:15-16)”。
 

                                                                                                   
  后记
 
  感谢神的带领与眷顾,《路得记》讲章已顺利完稿。在这之前已在“旷野呼声”陆续发表了《生死相随》《麦田里的儿媳》《请将你的衣襟遮盖我》三篇讲章。但愿笔者的《路得记》的系列讲章,能给各位读者带来信仰和生活上的亮光。拙作有不足之处,敬请各位读者指正。谢谢!
 

【作者简介】 刘长川,雅博网编辑:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。

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