（箴6:6-19）“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划。心中乖僻，常设恶谋，布散分争。所以灾难必忽然临到他身。他必顷刻败坏无法可治。耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”

　　箴言警告我们，懒惰会导致贫穷和痛苦，就像为人作保一样。有信义的朋友可能会兴旺，不再需要担保。但懒惰人肯定会陷入困境。再睡一会儿，这想法使我们懒洋洋地不肯开始一天的工作。但是箴言警告我们，不要因懒惰贪睡而不去工作。这并不是说我们不可以休息，事实上，神赐犹太人安息日，让他们一个礼拜有一天休息，以便恢复体力，只不过我们不可在该工作的时候去休息。这段经文以蚂蚁作榜样，因为它肯用体力去积存食粮。如果我们懒惰不工作，很快就会变得贫穷，反而失去应享受的休息。今天我们就透过箴言的警戒再一次来分享“箴言的智慧”之十四《箴言的警戒》。箴言要警戒我们什么事情呢？

　　一、勤劳的榜样（箴6：6-8）

　　（箴6:6-8）“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”箴言的作者，智慧的君王所罗门曾殷勤地研究大自然。（王上4:33）“他讲论草木，自利巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽，昆虫水族”。蚂蚁们和谐地集体生活，相互完美地配合，没有任何成员监督整个过程，指挥每一位工作，这引起了所罗门很大的兴趣。上帝供给蚂蚁的需要，就像祂关照每一种生物一样（诗145:15-16）“万民都举目仰望你。你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足”。但蚂蚁要建造自己的仓库，勤劳地储备物资。蚂蚁的能力，技术和坚持不懈的本能都来自上帝。上帝是万物的创造主和维持者。上帝创造了有祂形象的人类，也创造了卑微渺小的蚂蚁。但是上帝却让人类来向蚂蚁学习。就如圣经说“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。”让人类学习蚂蚁什么呢？

　　1、在夏天预备食物

　　2、收割时聚敛粮食

　　蚂蚁虽小，却有上帝所赐的生存智慧。他们在夏天的时候，没有贪图安逸享乐，而是居安思危的储备粮食，以备寒冬时节不时之需。反观我们今天自诩聪明的人类，却不知道为将来打算。

　　二、懒惰的鉴戒（箴6：9-11）

　　1、懒惰的表现（箴6：9-10）

　　2、懒惰的结果（箴6：11）

　　（箴6:9-11）“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”让懒惰人观察蚂蚁，当然是为了要他感到羞耻而勤劳起来。人拥有很大程度的自由意志。他并不是受强行灌输的本能所驱使，而是要运用自己的智彗和意志去满足自己的需要。许多懒惰人听了这样的劝勉以后，因羞愧而勤劳起来，结果他意外地发现工作不但有回报，还有乐趣。其他的人则继续偷懒贫乏，直到他们悲惨的生活在耻辱中结束。“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”，一连串的“片时”，很形象的形容出懒惰人在床上懒惰的心理活动。他觉得只是“片时”而已。但是人生的光阴，往往就是几个“片时”而已。“几个片时”年少学习的光阴逝去了，“几个片时”，青年努力工作的光阴逝去了，“几个片时”，人生已到迟暮之年了。再想去努力，去追求，已经心有余力不足了。何况，就如作者所说的，当下懒惰的结果就是“速速的贫穷”。春天不播种，夏天不浇灌，秋天哪来的收获？冬天哪来的享用呢？所以，我们不要贪图眼下的安逸懒惰，速速行动起来吧！

　　三、无赖的恶徒（箴6：12-19）

　　（箴6:12-19）“无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划。心中乖僻，常设恶谋，布散分争。所以灾难必忽然临到他身。他必顷刻败坏无法可治。耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”

　　1、恶徒的表现（箴6：12-14）

　　（1）、乖僻的口

　　（2）、用眼传神

　　（3）、用脚示意

　　（4）、用指点划

　　（5）、心中乖僻

　　（6）、常设恶谋

　　（7）、布散纷争

　　懒惰往往会导致背信弃义和行骗。“乖僻的口”是恶人的特征。这样的人不但撒谎，而且倡导罪恶，歪曲良善的事。（诗10:7）诗人曾描述“乖僻的口”说：“他满口是咒骂、诡诈、欺压。舌底是毒害奸恶”。“用眼传神，用脚示意，用指点划”，是说恶人用狡猾的眼神来表达内心深处的丑陋。他们有秘密的语言。在诚实人面前，他们会用手脚，嘴唇和眼神与同伴交流。他们的全身往往都表露出内心的邪恶。耸耸肩，点点头，伸伸脚，都表达了他们长期放纵的堕落行为。“心中乖僻，常设恶谋，布散纷争”。罪人的心已经堕落。他的一切心思意念都沾染着罪恶。恶人不满足于自已犯罪，而且总想拖别人下水。如果他们把花在设计恶谋的时间和精力转到有益的事上，就能使他们过稳定诚实的生活。但他似乎一心想着要害人。

　　2、恶徒的下场（箴6：15）

　　（1）、灾祸加身

　　（2）、顷刻败坏

　　（3）、无法可治

　　由于恶人的心思，身体和时间完全放在犯罪上，他最终会变得毫无指望。他长期抵制向善的愿望，所以再也无法感动了。他是不可救药的了。一个被上帝弃绝的人，失去神的眷顾和保守，下场可想而知了。魔鬼会迫害他，灾祸会临到他，他会顷刻败坏，速速灭亡。（彼后2:1-3）彼得论到末后世代，败坏人的假先知的时候说“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”这也是恶徒的下场。

　　3、神恨恶的罪（箴6：16-19）

　　（1）、高傲的眼

　　（2）、撒谎的舌

　　（3）、杀人的手

　　（4）、险恶的心

　　（5）、行恶的脚

　　（6）、谎言见证

　　（7）、布散纷争

　　“高傲的眼”说明人的骄傲，骄傲会妨碍人在上帝面前认罪谦卑。只要人继续自高自大，就无法得救。骄傲的人自绝于生命之门。“撒谎的舌”我们的上帝是诚实的上帝。谎言骗不了祂，因为祂知道一切；但是谎言能给祂的儿女带来很大的不幸。撒但的谎言欺骗了大批天使，夺走了天国三分之一的居民，把幸福平安的世界变为一个凄惨的战场，让大多数人遭遇永远的失败。上帝憎恨谎言。因为它使人离弃祂，落入撒但残酷的奴役之中。“流无辜人血的手”。是杀人的手，“图谋恶计的心”是险恶的心，“飞跑行恶的脚”，是加害于无辜者更为明显的方式。“假见证”是谎言的见证。假见证就是撒谎作没有依据的指控。（出20:16）第九条诫命禁止这样的谎言。伪证是为了保护恶人，迫害无辜的人。如果这样纵容对正义的歪曲，就会危害整个社会。一方面带来直接的伤害，一方面使法律和秩序受到藐视。“布散分争”是给社会和人类带来混乱仇恨的根源。是喜欢挑拨离间的人的杰作。有些挑起事端的人并没有撒谎。但他们和撒谎的人一样造成混乱和纷争。这一切都是上帝恨恶弃绝恶徒的根本原因。

　　神是公义正直的神，祂要祂所造的人类一直保持着祂的形象和样式。然而人类的堕落败坏，已经失去了神的形象，就是公义和圣洁。今天神借着祂的圣言，再次教导警戒我们。愿我们都能从神的话语当中，得着光照。重新活出神的形像样式。阿们！