经文：太14：22-31

　　耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

　　一、定睛耶稣，迈出信心第一步。

　　主耶稣在行了五饼二鱼神迹之后，随即做了三件事：催门徒上船；叫众人散开；独自上山去祷告。

　　而门徒乘船在加利利海上，因风不顺，掌舵划桨已筋疲力尽，且巨浪翻滚，随时可能葬身大海。惊慌失措之时，看到有人行走在海面上，模糊的眼睛竟然把耶稣看成鬼怪。此时，主非但没有责怪他们，反而动了怜悯，“连忙”安慰他们，“你们放心，是我，不要怕！”简短而有力的话，消除了门徒的恐惧。主分明是在告诉他们：“我是来拯救你们的，我必与你们同在！”

　　彼得率真、冲动、冒失的性格使他跃跃欲试，想与耶稣一样在海上走，而他对水面上行走的人到底是不是耶稣仍有疑虑：“主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。”当时环境极其恶劣，门徒们连活命的指望也快没有了，彼得竟心存“猎奇”。按照自然律，人的血肉之躯不可能与神的儿子那样超越自然，然而，主耶稣没有阻止彼得，反而鼓励他迈出信心的一步。

　　当彼得听到主对他说：“你来吧”，他“就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去”（参太14∶29）。彼得迈出船舷踏浪这一小步，可以说是对耶稣信心的一大步。靠着勇气，他毫无畏惧地把脚踏在汹涌澎湃的水面。四更天，正是黎明前最黑暗的一段时光，彼得就在这样风高浪大、黑暗恐怖、险象环生中走下被风浪摇撼的小船并向耶稣走去，此时此刻，彼得是定睛在耶稣身上，目的“要到耶稣那里去。”神迹同样发生了，因主的能力覆庇了他。

　　可惜的是，彼得没有将单纯的信心持守到底，他的目光一离开耶稣，就立马沉了下去。千钧一发之际，彼得做出了最正确的决定：“主啊，救我！”主不得不责备他：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”意思非常明确：我既然呼召你，为什么就不相信我？世界风浪虽大，有我与你同在，你还怕什么呢？主从不误事，赶紧伸手拉住他。

　　耶稣在门徒以为祂是鬼怪的时候，没有批评他们小信，而是柔和的安慰他们，彼得想要在海面上走，主也应允他；当彼得看见风浪时，就疑惑、害怕，他呼求主的时候，主依然及时出手把拉住了他，只要我们呼求主，无论何时何地，无论多么危急，主耶稣都必然会搭救我们，而且是用“赶紧”的速度来搭救。复活升天的基督，超越过罪恶、死亡、世界、撒旦，以及一切的难处，主耶稣在海面上正平稳的向我们走来，教会要从今世渡到永世去，而我们的主也正迎接我们。走在风浪之上的主，远超一切执政的、掌权的，万有都在祂的脚下(弗1：21—22)。

　　二、胜过小信，抓住应许仰望主。

　　既说小信，可见人的信心在程度上是有大小的。主常常责备小信的人，却夸赞大有信心的人。

　　当时的情景，是夜里四更天，那时，门徒的处境非常艰难，他们身心俱惫，求助无门。疲乏、困倦、惊恐、无助，甚至可能还埋怨耶稣置他们于险恶环境而不顾。他们倾尽自己的力量搏击风浪，并企盼夜尽天明，尽早脱险。就在门徒们最困难、最疲惫、最危险、最需要帮助的时候，耶稣迎风踏浪向正与风浪搏击的门徒走去，环境越是黑暗，也正是我们遇见主的时候。

　　本来彼得已经确知得到了主的应许，彼得就应该平安的走到耶稣那里。之所以“将要沉下去”一是 “只因见风甚大”，另一个是“就害怕”。这种“害怕”就是从“疑惑”而来的。“疑惑”就会失去“信心”，人一旦失去“信心”，事态的发展，就有可能会朝着失败的方向走。“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。” （雅1：6-7）

　　小信的人时常忧虑。“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’”(太6：30-31)

　　小信的人常常患得患失，不但为当下忧虑，也时常会为明天忧虑。忧虑就是对未来没有把握、没有信心。忧虑的人久而久之便成了忧郁症，当今社会，忧郁症不断加增，已充分说明这一点。

　　基督徒如果总是对未来心存忧虑，那是对神没有依靠的信心，就不可能对神充满敬畏，也就无法进到神的恩典与救赎里，自然也就体会不到主的爱，更谈不上对神美好应许的盼望。

　　小信的人常怀胆怯。“耶稣说：‘你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？’于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。”（太8：26）当时的情景，海面上突然起了暴风，门徒虽知道耶稣与他们同在船上，竟然也是惧怕。主就责备，说他们是“小信的人”。胆怯就是害怕，对所遇到的事物感到恐惧。胆怯也是小信的表现，表明对主没有信心。

　　对已经蒙恩得救的基督徒而言，即或经历人生的风雨，遭遇生活中的艰难，我们的主并非离我们而远去，风雨中，祂必与我们同行，艰难时，祂必与我们同在，急难中，祂必给我们存活的盼望！既知道主掌管宇宙万有，就不必为我们所遇到的艰难而感到胆怯。

　　小信的人常以世事为念。“耶稣看出来，就说：‘你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？’”（太16：8）耶稣告诉门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵，门徒却议论有没有带饼的事情，而却不知耶稣的教导。而为着物质的饼互相议论。小信的人常关注物质的、眼前的，却忽视永恒的生命；小信之人跟随主只是在乎吃饼得饱，而忽略生命的长进。

　　当我们稍微疑惑“主是否还与我们同在”时，心灵就软弱无比，没有能力；当我们疑惑“主是否帮助我”时，内心就增添许多忧虑；当我们怀疑“主是否还爱我”时，就感觉自己被神抛弃。这就是小信，如果不及时向主伸手，就会陷入痛苦的旋窝里。

　　三、坚定信念，排除疑惑得救恩。

　　当时的彼得能够在海面上走，至少在那一刻，他一定相信主能托着他，不然，他不敢在这样一个浪高风急的黑夜“从船上下去”。但彼得的信心没有经受住环境的考验。 “只因见风甚大，就害怕，将要沉下去。” 信心的眼睛一离开主，事情就变的糟糕。彼得还是彼得，海水仍是海水，唯一起变化的是信心。彼得一念踏浪而行，如履平地；一念沉溺波涛，生命攸关。正是这一念之间，却是天壤之别。当他确定是主耶稣时，定睛主耶稣时，就信心大增，可以说已进入与主交融合一的信心深处，便身轻掠水而行；当他看到风大浪高，不禁心生恐惧，身体就急剧下沉。可见，定睛耶稣则浮，眼看风浪则沉。浮与沉的命运，就在一念之间，决定着人生的成败、进退、顺逆与荣辱。

　　“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 主一针见血地指出了彼得“将要沉下去”的原因——“疑惑”。

　　疑惑就是不相信主的话。在门徒未上船之前，耶稣吩咐门徒们先走，他们是心存疑惑的，担心再遇到风浪。上次遇到风浪，好在耶稣在船上，他们担心这次行程的安危，过多的考虑境遇、难处，而看不到神的恩典。正因为迷惑、困顿，所以就身心疲惫，摇橹甚苦。（可6：48）

　　疑惑就是蒙蔽信心的眼睛。门徒们在船上提心吊胆，一定期盼耶稣来到他们中间。而当耶稣向他们走来，他们却把自己的主看作是鬼怪。与耶稣朝夕相处三年多，竟然不能认识祂。如同七日的第一日马利亚来到坟墓找耶稣，面对耶稣以为是看园子的（约20：11-18）。因为她是在寻找死人，一个活人站在她面前，她不可能往耶稣身上去想的。同样，耶稣在海面上走，门徒不相信祂有这个神能，至少他们认识的耶稣是不能在水面上走的耶稣。

　　疑惑就是对主的试探。“主，如果是你……”这口气很象耶稣在旷野经历试探时撒但的口气（参阅：太4：1-11）。

　　明明主耶稣已经表明自己的身份“你们放心，是我，不要怕！”彼得还是心存疑惑，因为他一时接受不了耶稣在海面行走的事实，他不该不相信，更不该试探耶稣。

　　疑惑就是没有抓住主的应许。真正信心只要存心仰望神，相信神的能力、神的应许，而不看环境。疑惑的人看不到神的恩典、神的祝福，彼得恰恰是最典型的鉴戒。“见风甚大”，内心就受到影响，也没有了信心：“就害怕”，一害怕又失去了信心，“将要沉下去”。真正的信心是持续不断的信心，是渐渐长大的属灵生命，不单单有信心走出第一步，更要有信心走出第二步、第三步…… ，一步步刚强壮胆地走下去。

　　人生犹如漂洋过海，似一叶孤舟在茫茫的大海中漂泊，难免会遭遇风吹浪打。有时大海翻腾，浪高风急，人就惊慌、惧怕。但主是我们航行的指南，是我们的避风港，是我们患难中随时的帮助（参诗46∶1）。祂顾念我们，必引领我们渡过难关。有耶稣在我们的人生之舟，一切风浪都必过去，风雨过后，定晴空万里，雨后彩虹更加绚丽。主耶稣说：“我与你们同在，直到世界的末了”（参太28∶20）。

　　我们蒙恩成为基督徒之后，信心改变我们的追求，确定我们的价值观。尽管我们要常常面对海水翻腾那样诸般的世事，但靠着主的帮助和应许，必能在风浪中平安稳妥。信心让我们看见主的同在，有主的同在，我们必不羞愧，当我们定睛主耶稣，祂的信实和能力，就必使我们胜过环境，胜过艰难。“我的帮助从造天地的耶和华而来。祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”（诗121：2-4）

　　信心源于对神的仰望，神愿意为有芥菜种般信心的人成就大事，向寻求祂、仰望祂、信靠祂、敬畏祂、尊祂旨意而行的人显出丰盛的恩典！阿们!