经文：西1：3-5

　　我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告，因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。

　　囚于罗马监狱的使徒为歌罗西教会的信徒向神祷告，且是常常祷告。在祷告之中，又满了感恩，是因歌罗西信徒有信、有爱、有望。“信、爱、望”三样美德可是基督徒生活中不可或缺的要素，林前13：13节提醒我们：“如今常存的有信、有望、有爱，其中最大的就是爱。”

　　歌罗西的信徒有在基督里的信心、有向众圣徒的爱心，亦有存在天上的盼望。这就是基督徒生活的“三宝”。

　　一、在基督里的信心

　　来11：6节告诉我们：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”可见到神面前来的人，信心是多么的重要。

　　何谓“信心”，其内涵是什么？

　　传教士约翰.佩顿说：“信心就是将你的整个重量靠上去，得救的信心就是将你的整个重量靠在耶稣基督上。”

　　是的，信心就是对耶稣基督的委身。

　　有一喻道故事很好的诠释了这一点。一位空中走钢索的魔术师，在钢索上来回平稳走动的时候，下面围观的人一片掌声。他们都称赞他的技艺高超，甚至背一个人都不成问题。但当魔术师真的要求前面拍掌最为热烈的一个男孩上来，他背着过去来回走的时候，那男孩与其父母脸色大变，他们不敢接受。问：为什么呢？刚才你们不是大大地称赞我的技艺吗？答：是的，我们相信你能，但是我们仍不敢。这是真实的信心吗？不是，除非这男孩真的上去，伏在魔术量师的背上。若真能如此，他是真心相信了，因为委身与魔术师了。

　　我们对基督的相信，就是全心认识他，并投靠他。

　　信心的前提是认识耶稣基督。（约17：3，提后1：12）

　　信心的行动是接受耶稣为个人的救主，让他进入你的内在。（约1：12）

　　信心是承认耶稣并向他祷告（罗10：9-10）。

　　信心的美好

　　若能相信，经上有太多对信心的应许了。

　　得享永生（约3：16，3：36）

　　得着拯救（徒16：31，彼前1：9）

　　得蒙赦罪（徒26：18）

　　得称为义（罗3：22，徒13：39）

　　得进神前（弗3：12，罗5：2）

　　得喜乐平安（罗15：13，彼前1：8）

　　……

　　信心的成长

　　信心不是一蹴而就的，需要慢慢成长。它由听道而生，也藉着神道的栽培，变得越发坚固。罗10：17节说“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

　　当我们认识到自己信心软弱与不足的时候，可以向主呼求，愿主竖立。就像那被鬼所附孩童的父亲那样。耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说：“我信，但我信不足，求主帮助！”（参可9：23-24）

　　二、向众圣徒的爱心

　　爱，是何等的重要。保罗对哥林多教会的弟兄姊妹说：“最大的就是爱，你们要追求爱。”（林前13：13，14：1）为什么？因为：

　　爱，是耶稣的命令

　　约13：34，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

　　约壹3：11，我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。

　　爱，是重生的确据

　　约壹3：14，我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。

　　约壹4：7，亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从　神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。

　　爱，是门徒的标记

　　约13：35，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

　　爱，是爱主的印证

　　约壹4：20-21，人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

　　爱，是事奉的基础

　　林前13：1-3，我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

　　正因这样，我们必须追求爱。并且这爱不是狭隘的，当向“众圣徒”而发。留意“众圣徒”三字。

　　“众圣徒”，表明信徒在神看都是圣洁的。

　　“众”，不是局部的，乃是整体的。

　　“众”，意味着一个也不能少。

　　“众”，包含着各种人。

　　爱心，应当先从“亲爱众圣徒”开始，然后才及于“爱众人”（彼后1：7）。

　　爱，当真实

　　爱不是口号，乃是行动！爱不能虚假，当真诚真实。约翰使徒提醒我们：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3：17-18）

　　三、存在天上的盼望

　　“三宝”的第三样是存在天上的盼望。

　　盼望从何而来？原先我们活在世上是没有指望的（弗2：12），如世人没有指望一样。这盼望从何而生？使徒在这里说明——盼望，从福音而来。“是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。”（5节）

　　盼望是来自福音，惟有接受福音真道的人才有盼望。福音，不仅能解决我们当前的需要，还带给我们将来的盼望。故此下文23节，称为“福音的盼望”。

　　望，是存在天上

　　5节，“是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。”

　　“存在天上”，即保留，储存在天上。它强调盼望的性质是属天的，而非地上的、今生的、短暂的。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：17-18）

　　确实，若一个基督徒的盼望不指向天上，思想一下，世人因无来生的顾虑，所以他们能尽情享受今生，而我们基督徒却要为着信仰的缘故，忍受各样的逼 -/迫和苦难，却没有来生的盼望，这不是比世人更可怜吗？所以保罗林前15：19说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”

　　望，是对着天上的

　　“存在天上的盼望”，不仅强调我们盼望的性质是属天的，也说出我们盼望的内容也应是天上的。一个基督徒，按主观的经历，当思念那一位坐在天上，又住在信徒里面的基督；按客观的事实，我们将来要得属天的、荣美地基业。如彼得使徒所写的：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1：3-4）

　　结语：寇世远说：“信、望、爱，是基督徒生命的三大支柱，藉此构成基督徒完全、正直、丰富、得胜的人生。信是到神面前去最近的路。爱是认识神最短的路，因为神就是爱。盼望就是基督徒的目标。基督徒唯一荣耀与永远的盼望，乃是耶稣基督自己。”

　　2017已过，愿在2018里，我们的信心越发坚固、爱心越发宽广、盼望越发明朗。

　　主啊！帮助我！怜悯我！