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求你用你的衣襟遮盖我

2018-04-23 作者:边文爱  
来源:作者原创我也要投稿

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   证道经文:得3:6-10

 
  [路得记3:6]路得就下到场上、照他婆婆所吩咐他的而行。
 
  [路得记3:7]波阿斯吃喝完了、心里欢畅、就去睡在麦堆旁边.路得便悄悄的来掀开他脚上的被、躺卧在那里。
 
  [路得记3:8]到了夜半、那人忽然惊醒、翻过身来、不料有女子躺在他的脚下.
 
  [路得记3:9]他就说、你是谁、回答说、我是你的婢女路得、求你用你的衣襟遮盖我、因为你是我一个至近的亲属。
 
  [路得记3:10]波阿斯说、女儿阿、愿你蒙耶和华赐福、你末后的恩比先前更大、因为少年人无论贫富、你都没有跟从.
 
  证道内容:
 
  感谢主的恩典!路得记这卷书非常短,只有四章,它讲述了一个非常美丽的故事。路得记所记载的事情发生在士师时代。路得记第1章就道出了这个故事的开端:“当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。”(得1:1)
 
  士师秉政的时候,以色列国中没有地上的王。神拣选这个民族,建立这个国家,是要让这个国家在万邦中成为榜样——地上没有王的国家比有王的国家更刚强,他们比有王的国家治理得更好,因为他们敬畏神。神要在以色列当中掌王权,要让以色列民存着一颗敬畏他的心,在地上生活,听神的话语;要让他们成为治理自己国家的人,使这个国家成为蒙神祝福的国家。
 
  然而,以色列人并没有这样去做。他们走着走着,就走到了外邦人的路上,神就兴起外邦人来管教他们、辖制他们、蹂躏他们、欺负他们。他们就在神面前祷告悔改,神施怜悯拯救他们,他们就回到神的轨道当中。可是走着走着,他们又走在了外邦人的道路上。最终,以色列民觉得他们这个国家缺少一个王,要撒母耳为他们膏立一个王。士师时代就是这样,神兴起了十二个士师,一直在治理这个民族,但是最终他们的心越来越远离神。当他们呼求神为他们立王的时候,神的心被以色列人伤透了,因为他们弃绝神做他们的王。
 
  路得记这卷书成为了士师时代的一盏明灯。我们看到,一个外邦人,摩押女子竟然得蒙神的怜恤,成为神祝福的人,也成为了神拯救计划当中不可缺少的一位。路得记的故事就从这里开始。
 
  “拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。”(得1:22)拿俄米和路得两个人都是寡妇,什么都没有。她们回到伯利恒的时候需要白手起家,是弱势当中的弱势。那她们究竟怎样才能活下去?在这卷书中,神藉着路得让我们看见神所作的工作。
 
  路得在波阿斯田地当中拾取麦穗的时候,晓得波阿斯是拿俄米的一个至近的亲属,于是路得就向这位亲属发出呼求,“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我”(得3:9)。这是一个卑微的请求,求波阿斯能够恩待她,因为她是一个外邦人。路得能够对波阿斯有这样的呼求,是因为之前路得做了一些合神心意的事情。
 
  首先,路得选择了孝敬、侍奉婆婆拿俄米。
 
  拿俄米的丈夫去世了,两个儿子也去世了,只有她的两个儿媳——来自摩押地的女子还和她在一起。当拿俄米想要回到伯利恒的时候,就让两个儿媳回到自己的本族去,路得的嫂子便回去了。当拿俄米催促路得像她的嫂子一样回到自己的本族的时候,路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离”(得1:16-17)。路得有一颗怜悯之心,她选择了跟随一无所有的拿俄米,她乐意一生跟随拿俄米,侍奉她。
 
  罗马书说:“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。”(罗2:14)路得是一个外邦的摩押人,是一个没有律法的人。但路得顺着本性遵行了律法,得蒙神的喜悦。我们也都是外邦人,也没有律法,我们对律法一知半解,还常常觉得律法繁琐。可是当神将律法赐给以色列人的时候,也将一颗明白顺服神心意的灵赏赐给了所有的人。
 
  没有律法不要紧,但每个人都有良心,有怜悯之心、同情之心、关爱别人之心。但很多时候,我们很难将这一颗善心、怜悯之心、同情之心在众人面前彰显出来。我们很难按着自己的想法去做,因为想要保护自己。但路得冲破了这个拦阻。十诫可以说是律法的核心,路得遵行了其中的一诫:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”(出20:12)路得孝顺的不是生自己、养自己的母亲,她孝顺的是自己的婆婆。她这样的举止和作为,得蒙了神的喜悦。
 
  路得记第2章记载了路得怎样孝顺自己的婆婆。她虽然没有物质的东西,但是她有孝顺拿俄米的一颗心。她以实际行动,尽自己所能去孝顺婆婆。圣经说:“路得在田间拾取麦穗,直到晚上,将所拾取的打了,约有一伊法大麦。”(得2:17)一伊法大麦大概是15到20公斤的样子。“她就把所拾取的带进城去给婆婆看,又把她吃饱了所剩的给了婆婆。”(得2:18)
 
  弟兄姊妹,神看人的心,不看人的外貌(参撒上16:7)。一个一无所缺的人可以按着神的心意,做神所喜悦的事情;反之,一个金钱物质丰富的人,如果没有一颗遵行神旨意的心,也很难去孝敬父母。
 
  清明节期间,不少人回到自己的家乡去扫墓。扫墓是为了回味和逝者相处的日子,让自己和孩子追思去世的亲人和他们做过的事情,让我们有一颗知足感恩的心。那么,面对还生活在地上的亲人和父母,我们要孝顺他们,让他们开心。当父母爱我们、体恤我们,不要我们孝敬的财物时,我们年轻人不要习以为常,就不去履行神给我们的诫命。这个诫命“孝敬父母”,不仅是给以色列人的,也是神给所有人的,没有选民和外邦人之分,每个人都当去做。
 
  我曾经和聚会点的老姊妹们分享:当孩子们要给你买礼物,或者给钱表达他们一番心意的时候,不要一味拒绝,那会让孩子们失去了得祝福的途径和机会。每当我孝顺自己父亲的时候,父亲有时候也会拒绝,但我总是跟父亲说:“求你将这份祝福留给我。”
 
  弟兄姊妹,我们每个人都有一份责任:孝顺自己的父母,领受神的祝福。我们要尽一切力量在父母在世的时候,以敬畏神的心,孝顺自己的父母,这是蒙神所赐福的。我们做长辈的,同样有义务和责任训练我们的孩子孝顺父母,领受神的祝福。当他们在孝顺我们的时候,我们要为他们祷告,为他们祈求,让他们行走在神的道中,让他们有一颗爱神的心,以得到神的祝福。
 
  其次,路得选择了神的国和神自己。
 
  拿俄米是一个犹太人,当路得选择跟随拿俄米的时候,就意味着她要按着拿俄米的犹太人的方式来生活。她要进入一个敬畏独一的神的国家当中去,意味着她要放弃自己的信仰,她要有一个新的开始。路得选择跟随拿俄米的时候,说:“你的国就是我的国,你的神就是我的神。”(得1:16)路得的心思和选择都在神的眼中看为美。
 
  罗马书说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗10:9-10)这是神给我们的一扇进入天国的门。我们口称耶稣基督为阿爸父神,我们就是一个得救的人,我们相信耶稣基督从死里复活,我们就是一个得救的人,可以蒙主宝血遮盖,成为主所喜悦的人。
 
  罗马书中神给了我们一个大大的应许:“凡信他的人,必不至于羞愧。”(罗10:11)这里的“信”不仅是承认耶稣基督是我们的阿爸父神,相信我们所敬畏的神是创造宇宙万物的神,更重要的是我们要按着这位独一的神给我们所设立的秩序去生活。
 
  路得得到了这份祝福。马太福音1章1-17节记载了耶稣基督的家谱,其中在大卫的家谱当中,短短两节里提到了两个外邦人的女子,一个是喇合,一个就是路得。圣经说:“撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门”(太1:5-6)。
 
  弟兄姊妹,路得虽然是一个卑微的摩押女子,但是神给了她极大的荣耀,使她成为一位合神心意的王者的祖母。摩西的律法书中记载:“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可入耶和华的会。”(申23:3)但是摩押人路得却进入到耶稣基督的家谱当中,一个最重要的原因就是路得得到了耶稣基督宝血的遮盖。主耶稣基督宝血的遮盖不是耶稣基督上了十字架流出宝血才遮盖。耶稣基督的宝血从始至终贯穿于圣经当中,路得得到了耶稣基督宝血的遮盖,所以她被选到了耶稣基督的家谱当中:“雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。”(太1:16)神的作为真是奇妙啊!
 
  神从始至终沿着他自己设计好的轨迹往前行进,无论历史如何变更,神拯救人类的计划始终没有改变,一直沿着一条主线在进行,直到耶稣基督降生来到这个地上,将独一的神藉着耶稣基督向我们展现。耶稣基督又亲口向我们传讲神的话语,他自己又被钉在十字架上,流出宝血,洗涤了我们一切的罪恶。
 
  最后,路得选择了忠心与顺服。
 
  人做出选择就要付诸于实际行动,信耶稣是这样,做事也是这样。当我们选择了跟随耶稣基督,我们就要付诸于自己的行动。路得选择跟随婆婆,就意味着她要付诸于自己的行动。在我们的行动当中,神看重的是忠心与顺服。路得在选择跟随、侍奉拿俄米的时候,付上了自己的忠心和顺服。路得选择跟随婆婆,选择进入另外一个不同的民族,侍奉这个民族当中的神,也就意味着她选择了不一样的信仰。什么是信仰呢?我们在传福音的时候,经常会听到一些人讲:宗教大同小异,都是让人做好事。这种说法似是而非,让人困惑。我在一本书上看到一句话:“信仰不是一种心灵上的寄托,信仰是神所赐的莫大的产业与祝福。如何让这样的祝福和产业成为你的祝福,就需要你忠心顺服付诸于自己的行动,要按着神所命定的脚踪,走神所给我们安排的正路。”
 
  耶稣基督说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)这位永活的神,永不改变的神,他所设立的“秩序”始终都不会改变。他用他的公义和信实持守自己所设置的“秩序”,行在这个“秩序”当中的人就是蒙神祝福的人。
 
  耶稣基督所设立的“秩序”遍布我们生活中的方方面面。从个人来讲,“秩序”就是做一个神所喜悦的人;从婚姻家庭来讲,“秩序”就是按着神的教导经营我们的婚姻;从教育子女来讲,“秩序”就是按着神的教导教育我们的孩子,让我们的孩子从小有敬畏神的心,能够行走在侍奉神的道路当中,蒙神的喜悦和祝福;从人际关系来讲,“秩序”就是要彼此相爱,尽力与人和睦相处。当个人的秩序、婚姻的秩序、家庭的秩序设置好的时候,就构成了一个社会的大秩序。
 
  我们今天吃的是快餐,婚姻是“闪婚”,孩子接受着快餐式的教育……我们总在不停追赶,以致脚步虚浮,偏离正道。但是神给我们设定的“秩序”不是跨越式的。当我们再回过头,想重新回到正轨的时候,我们需要从头开始认识真理。真理就是神用他的属性与他的公义来约定的“秩序”,在每个人身上、每个国家都是一样的。
 
  神的“秩序”是公义,是真理,永远不会改变。接受这真理,生命才可以得到圣灵的覆庇、圣灵的遮盖、圣灵的充满。今天好多基督徒在信仰上也想吃快餐,信主没几天就想求圣灵充满,比如,说方言。圣灵的覆庇是有基础、有原因的。当我们的敬拜、做事符合神的心意的时候,圣灵自然会遮盖我们,覆庇我们。反之,追求圣灵的充满是不可能的。
 
  弟兄姊妹,神给我们设立了道,让我们以此敬畏神。我们今天在这里聚集,不仅是要听圣经里记载的信息,更重要的是要敬畏这位独一的神。神要看的是我们的心,是不是归在他的名下。很多信徒不懂敬拜的真正意义,比如有人认为牧师开始讲道的时候自己进来坐下了就算敬拜。弟兄姊妹,我们今天的敬拜,是合而为一的敬拜。从唱诗开始,就已经进入到了对神的敬拜当中。我们要通过唱诗,预备我们的心,洁净我们的灵,进入到神的里面。听道的弟兄姊妹是在敬拜神;在台上服侍的牧师、诗班也是在敬拜神;台下做服务的义工,同样是敬拜神。
 
  在教堂,是耶稣基督为首位,耶稣基督为大,不是我们个人。弟兄姊妹,我们来到神的面前,神看的是我们每个人的内心。神按着我们的心思,给予我们每个人祝福和赏赐。信仰不是某种具体的服侍,敬拜也不是某种特体的形式,敬拜神是我们在内心高举耶稣基督为大。没有我们个人的私欲,没有我们个人的想法,乃是耶稣基督在这里居首位掌王权。这样,我们的敬拜才可以得神的喜悦。
 
  路得跟随了拿俄米之后,她选择了委身,完全照着拿俄米的吩咐去做事,连自己的婚姻都听从拿俄米安排。弟兄姊妹,路得宝贵就宝贵在这里,她选择了一个新的民族,选择了一个新的信仰,她真的委身、谦卑,照着拿俄米的指示,一步一步地去做。她晓得拿俄米懂得犹太人的规矩,犹太人的规矩就是神给他们设定的“秩序”。
 
  “拿俄米对儿妇说:‘愿那人蒙耶和华赐福,因为他不断地恩待活人死人。’拿俄米又说:‘那是我们本族的人,是一个至近的亲属。’”(得2:20)“拿俄米对儿妇路得说:‘女儿啊,你跟着他的使女出去,不叫人遇见你在别人田间,这才为好。’于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗,直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。”(得2:22-23)当拿俄米要为路得策划未来的生活的时候,路得也说了一句值得我们也感恩的话:“凡你所吩咐的,我必遵行。”(得3:5)“路得就下到场上,照她婆婆所吩咐她的而行。”(得3:6)我们看到,路得是一个有着自己思维和个性的人,但她仍选择了顺服,选择了忠心,选择了照拿俄米所指示她的去做。
 
  路得到了禾场上以后,波阿斯也提出了一个问题,波阿斯说:“我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。”(得3:12)如果要买拿俄米的土地,就要接受路得为自己的妻子。波阿斯说,明天我要问一问这个至近的亲属,看他到底愿不愿意尽自己的本分,“倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。”(得3:13)当波阿斯和那个至近的亲属交涉这些赎土地、赎人的事情时,“那人说:‘这样我就不能赎了,恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的,我不能赎了。’”(得4:6)
 
  弟兄姊妹,这是犹太人的规则,是很繁琐的一套规矩,但路得真的委身、谦卑、顺服,按着这个民族的特定规则去做事。弟兄姊妹,我们都是外邦人,我们和路得一样,曾经有我们自己的生活方式,有我们自己的信仰,也有我们自己处世为人的一套规矩,今天回到耶稣基督的面前,接受他为我们个人的救主,我们要极力学习圣经当中耶稣给我们的教导,按照主的教导去做事去经营,让我们在神的计划中同样有份。
 
  弟兄姊妹,我们每个人都是为人子女的。我们每个人也都是为夫或为妻的,我们要按着神的教导,经营好我们的婚姻。因为一个好的婚姻,是一个社会稳固的基础,一个好的社会就是整个世界的基础。丈夫要照着圣经当中的教导,按着耶稣基督的爱,爱我们的妻子。妻子要照着圣经当中的教导,去顺服自己的丈夫(参弗5:22)。两个人同心合一地去教导我们的孩子,让孩子从小敬畏神,遵行神的话,进入到神的计划当中。
 
  我们接受耶稣基督,就承担着神给我们的使命。让我们每一个人都能像路得一样,在神的计划当中有份,在神的拯救当中有份,成为一名参与到神计划当中的人,而不是藉着信仰完成我们自己的心愿。
 
  路得遵循神设立的秩序,就得到了神的祝福。神给路得的秩序,也是给我们每一个人的秩序。我们能够遵行神的秩序,我们就在神的计划当中有份,就可以像路得一样,成为一个蒙主祝福的人。愿神给路得的祝福,也满满地给我们每个人预备。
 
  所以,我们的信仰不是为了我们的心灵有所寄托。我们的信仰和其他的宗教是不一样的,我们是在完成神的一个计划,靠着我们的忠心与顺服,我们是在追求神给我们的莫大的产业和祝福。
 
  让我们和为我们钉在十字架的耶稣基督一同见证主的圣名,见证荣耀的神。让我们的神在众人当中,彰显出荣耀的形像和样式。藉着我们每个人的行为,让那些没有信主的人和我们身边的亲人、朋友,能够进入到神的国度当中。这也是耶稣基督在十字架上受死复活的使命。如果我们将这样的福音传给我们的亲戚朋友,我们就在神的圣工上有份,就会像路得一样得蒙神的祝福,满得属天的祝福和恩典。阿们!
 

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