[约翰福音15:1]我是真葡萄树、我父是栽培的人。

 

　　[约翰福音15:2]凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。

 

　　[约翰福音15:3]现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。

 

　　[约翰福音15:4]你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。

 

　　证道内容：

 

　　我们今天一同分享约翰福音15章1-4节的经文。这卷书的作者约翰曾经被发配到拔摩海岛，我们难以想象他在那个荒无人烟的海岛里面怎样生活，怎样在那种经历中使他的生命里面有一个突破。约翰福音是新约圣经里面非常宝贵的一卷书，也非常地重要，因为约翰以自己对神完全的信靠去建立自己信仰的生命，这个信仰的生命是主耶稣赐给他属灵的眼光去看透神的心思。因此我们应该说，约翰不仅仅是给耶稣基督写一个传记，在这卷书里面他是清清楚楚地要告诉我们，耶稣是神的儿子，耶稣是神的独生子，是通向永生的唯一道路。因此我们在读约翰福音的时候，约翰会告诉我们耶稣是神，约翰会藉着耶稣所说的“我就是生命的粮”（约6:35、48），“我是世界的光”（约8:12），“我就是羊的门”（约10:7），“我是好牧人”（约10:11、14），“我就是道路、真理、生命”（约14:6），来提醒我们今天的每个基督徒。

 

　　在我们今天分享的这段经文里面，主耶稣说“我是真葡萄树”（约15:1）。这是一个比喻，一种象征方式的表达与提醒，让我们明白我们今天所信的是什么。主耶稣用葡萄树这个比喻要让我们的生命像他的生命一样，要来建造我们的生命。在我们中国的文化里面，我们也喜欢用葡萄树来作比喻，强调葡萄树能够使我们多子多福，能够使我们青春常驻，能够让我们有一个顽强的生命等等。我们会用中国的文化去说这个葡萄树的比喻。唐朝的诗人刘禹锡在《葡萄歌》里就说：“野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。”葡萄树常常就种在我们的庭园里面，它不会占地方，在一个角落把它种上，它就会搭成一个凉棚。葡萄树在旧约圣经里面也是一个非常重要的比喻，象征以色列。比如以赛亚书第5章和27章，耶利米书第2章和12章，以西结书第15章和19章，还有何西阿书第10章，这些书卷里面都会用葡萄树这个异象、这个比喻来说事情。最美的一段在诗篇第80篇里面，它用葡萄树、人子两个主题来谈葡萄树（参诗80:14-17），因此我们基督徒都喜欢让画家画一幅葡萄树挂在我们家里面。这个葡萄树在旧约、新约圣经里面表达了一个信仰上的重要的意义，约翰福音15章1-4节也表达了这样的意思。“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15:1-2）约翰告诉我们主耶稣是真葡萄树。在这两节经文里约翰用了非常有意思的词汇：剪去、修理干净。“剪去”这个词，在约翰福音里面出现达26次之多，这个词是希伯来文化里面非常古老的一个词汇。5000多年前的时候在地中海已经种葡萄了。它首先表达的一个意思是葡萄树需要剪，要剪去；第二是把它要抬高，说明葡萄树不仅要修剪，而且要把它要搭起架来才能够结葡萄。

 

　　什么是修剪？什么是修理干净呢？我们的房子坏了需要修理，水管坏了需要修理，我们的家里面东西坏了需要修理，甚至我们的牙齿坏掉，都需要去修理，去看医生。修理的目的，就是要恢复健康，要恢复完美，要恢复完整。各位父老弟兄姊妹们，基督徒信仰的生活要不断长大，在这个成长的过程中，我们的生命需要修理，就像我们今天诗班唱的诗歌一样：“一粒麦子，你要落在地里面死掉。”生命需要修理，我们的品格也需要修理。基督徒如何使自己信仰的生命不断地长大成人呢？每个基督徒信仰的生命，都要经历一个过程。往往在这个过程中间，我们会出现一些困惑，或者会做错事，或者不知道我们今天如何去行走地上的路；亦或者说当我们出现这类情形的时候，我们可能会像旧约里耶利米在年轻的时候所表达的一样：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”（耶1:6）那我们出现这种情形的时候怎么办？我们要学会像耶利米一样去依靠我们的神。我们的信仰要经历一个像耶利米经历的这个过程一样，我们的生命要不断地“拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植”（耶1:10），像那个葡萄树一样。

 

　　希伯来书也给我们带来了一个非常好的帮助，帮助我们去建立我们的生命。希伯来书12章6节告诉我们：“因为主所爱的，他必管教”。“管教”这个词汇，在我们基督徒的生活中间，在我们的一生中间，都显得非常地重要。管教就是修理。主爱我们，他要修理我们。他用我们今天环境中所接触到的一些人、事、物来修理我们，给我们添麻烦，给我们带来不如意的地方，还将一些我们不喜欢的、可能和我们作对的人都摆在我们面前。这就是修理。各位父老弟兄姊妹们，人如果顺服下来，学习了这个功课，他必然就会结出很多的果子来，生命里面必然会有喜乐和平安。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）保罗说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。这句话更重要的意思是表达了神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们生活在这个世界上，我们的生命、品格需要修理。基督徒如何使信仰生命不断长大成人呢？主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）基督徒要有一个丰盛的生命，它表现在你在这种喜乐、平安中间的时候，神赐给你更多、更丰富的生命的时候，你会领人归主，多结果子，结出圣灵的果子来。当我们的生命在这种平衡中间的时候，就是一个喜乐的生命，你在这个世界上生活，你遇到一切的事情，是可以承受得了的。

 

　　今天所分享的这段经文，主耶稣让我们的生命有三个方面的修剪。

 

　　第一个方面，主耶稣修剪我们人的骄傲。

 

　　我们基督徒经常会说，人里面最后死去的罪是骄傲，人往往难以胜过这个罪。但是，彼得告诉我们说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5）基督徒的生命需要成长，我们要靠着主去得新生命。这个新生命就像今天唱的诗歌里面所说的，“让自己像种子落在地里，失丧生命必得出新的生命来。”

 

　　我们靠着主去得这个生命的时候，要求主帮助我们能够得以完全，能够达到那个目标。约翰告诉我们，我们今天生活在地上，没有办法靠着自己去得胜，遇到问题的时候不要单单地把心思意念放在地上的事情，也不要自夸自己所拥有的这些东西。我们所做的这些事情都是出自神。当我们骄傲的时候，当我们找出好多理由去骄傲的时候，实际上我们在和神争荣光。每个人会提出很多理由支持自己的骄傲，但是骄傲是什么呢？骄傲是一种污秽的罪，唯有靠神的话才能够洁净人的骄傲。人骄傲的时候，嘴会随意去说。神今天给我们聪明、智慧、学问、口才、机会、经历以及你所需要的每一项，所有的这些事情，都是神给我们的恩典。神的恩典加在我们身上的时候，给你各种的条件，你才能够成为今天的你。所以人不可骄傲。

 

　　我们今天信靠神，满了平安和喜乐。我们今天信靠神，我们在神的爱中间，我们有理想的家庭、美满的事业、恩典的夫妻、听话的儿女、健康的身体等，这些好处是出于天父神的恩典。基督徒生命的追求是一种什么样的结果，是一个什么样的过程？传道书给我们带出了这样的信息。我们不要只把传道书看成是“虚空的虚空”（传1:2），它要告诉我们一个基督徒的生命，基督徒的人生是一个“为善为美”的人生。经文告诉我们说：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。”（传5:18）我们要享受神给我们的那一份，你多吃多占是不可以的。“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”（传5:19）这节经文突出了我们今天生活在这世界上，我们所有一切都是神的恩典。“他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。”（传5:20）把我们的一生交给我们的神，过一个为善为美的人生。让我们活在这个世界上，能够去荣耀我们的神。

 

　　第二个方面，主耶稣修剪我们人的嫉妒。

 

　　约翰福音第3章记载，当主耶稣受了施洗约翰的洗礼以后，开始在别的地方也为门徒施洗。在这个时候，施洗约翰的门徒就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”（约3:26）施洗约翰的门徒说这话就是出于心里面的嫉妒。可是施洗约翰向他的门徒说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”（约3:27）当施洗约翰说完这句话的时候，施洗约翰的门徒就不再嫉妒了，什么都不再说了。这个故事是一个非常美的图画，要解决我们基督徒生活中的嫉妒，要让我们认识耶稣基督。

 

　　圣经里这样的故事很多。旧约里面出现的历史上第一桩杀人案，亚当的儿子该隐和亚伯的故事同样也告诉了我们嫉妒最后的结果（参创4:1-16）。今天好多人，包括我们基督徒，也和施洗约翰当年的门徒一样常常会存着一个嫉妒的心。但是我们若是知道一切的恩典都是从天上下来的时候，我们就不可以嫉妒了。你应当有的，神自然会给你；你不应该得的，神自然会给你拿掉。这是神的原则。如果我们知道这个原则，我们今天在生活里面遇到所有事情的时候，我们不但不会嫉妒，甚至连生死关头都能够看得很清，都能够明白。这样你的生命、你的生活就会大大地得到释放，你是一个在基督里面有神所给生命的，一个轻松地生活的基督徒。

 

　　第三个方面，主耶稣修剪我们患得患失的心。

 

　　患得患失也是我们里面常常出现的问题。一天，孔子跟他的弟子在谈心的时候说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”文天祥也说过：“患得患失，无所不至者，无怪也。”当我们有了患得患失的时候，我们的生活不会快乐，会出现问题。传说，嫦娥的丈夫后羿曾经射掉了九个太阳留下了一个太阳。夏王请他表演，如果射中，则加官，反之，则贬官。可是当王说了这句话的时候，他有了患得患失的心，结果他失败了。患得患失，过于计较自己的利益，将会成为我们今天生活中间的一个很大的障碍，我们应该从这样的故事里面去吸取教训，使我们有一个平常的心活着。那对于我们一个基督徒来说这个患得患失的心，会让我们生活中不快乐、惧怕、不安，这显示了我们的信心不稳固。今天读的经文告诉我们，需要神来修剪我们。

 

　　还有一个非常好的例子。约伯受了很多的苦，他的十个儿女在一天之内都没有了，他的财产也被别人给抢光了，连约伯自己从头到脚都长了疮。人间的苦他都受了。三个哲学家来劝他，最后哑口无言，他们也承受不了了。约伯的妻子也受不了了，让他不如死掉。可是约伯说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）我们今天生活里面，如果你有患得患失的时候，约伯给我们指出了一个方向。

 

　　人在这个世界上会遭遇好多的事情，会遭遇到生死荣辱的事情，常常会患得患失。神的话语一出来，对我们来说力量也来了；神的话语一出现，我们的安慰也来了；神的话语一出现，我们生活的勉励也来了。弟兄姊妹，当我们生活在今天这个现实的世界的时候，我们要求主修剪我们；像修剪葡萄树一样修剪我们的生命，修剪我们那些不必要的东西，不必要的思想，不必要说的话，不必要的行动；修剪我们随着自己的意思乱长的会影响我们今天生命的枝子，会影响我们今天结果子的枝子；我们要求主耶稣帮助我们管理我们今天的生活，管理我们今天的工作，管理好我们的时间来与主亲近。约翰福音15章4-5节给了我们一个很好的答案：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

 

　　父老弟兄姊妹们，神的话语是我们的生命，神的话语改变我们的生命，神的话语创造我们的生命。主耶稣爱我们，他要修剪我们的骄傲；主耶稣爱我们，他要修剪我们的嫉妒；主耶稣爱我们，他要修剪我们患得患失的心，使我们多结果子，在这个地上活出满有耶稣基督长成的身量。愿神的话语祝福我们！阿们！