（来13:2）“不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（徒20：35）使徒保罗结束训话时，再次在长老面前，立下他自己生命事奉的榜样。他有资格诚实地说未曾贪图一个人的金、银、衣服。推动他为主作工的不是得着金钱支持的希望。从物质层面看来，他基本上是个穷人。保罗向他们伸出双手，提醒他们，他两只手劳苦，为要供给自己和同人生活的需用。但他不单单是这样，他还制造帐棚，有能力帮助软弱的人──身体有病的人，或良心不安的人，或灵里软弱的人。长老要谨记这事，寻求各样对大家有益的事物，记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”有趣的是，我们的主说的这句话，在福音书里找不到。这话确实是总结了祂大部分的教训，但保罗在这里说出来，好像是受感要在福音书以外加上主的这句话。（来13：2）作者鼓励读者殷勤接待客旅。这里可能是指逃避逼 -/迫的信徒，他们难以找到食物和栖身之所；接待他们当然是有危险的。本节也许只是一般的鼓励，劝勉读者接待任何有需要的信徒。若接待客旅时，不知不觉就接待了天使，那是足以叫人跃跃欲试的！这当然是指亚伯拉罕的经历，（创一八1～15）他曾接待三个人，原来他们是神的使者。纵使我们从来没有在家里接待过真正的天使，但我们或会接待一些人，他们的来到就是一个祝褔，他们对我们一家的影响，也许有永恒的果效。（太10:42）“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”“接待”是古时候的人的一个良好的风俗习惯。而今天，基督教的“接待”泛指那些接待神的仆人和儿女的职分及场所。中国的信仰环境有些特殊，现今中国教会有很多小组形式的小型聚会场所，需要有爱主的儿女奉献自己的家庭或财物来接待。而主耶稣也说，这样的人，不能不得赏赐。因此，今天我们就来分享《接待的赏赐》。

 

 

        （创18:1-14）“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧。亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你速速拿三细亚细面调和作饼。亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里。他说，在帐棚里。三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”亚伯拉罕爱心的接待，得到神的应许。要赐给他一个儿子。要知道，亚伯拉罕家大业大，就缺后裔。虽然和使女生了一个以实玛利。但是，神在他七十五岁的时候就应许赐给他后裔，到了一百岁的时候，终于成就了。亚伯拉罕得到了后裔之福。

 

 

        （创21:1-3）“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。”亚伯拉罕百岁得子以撒。（创26:2-4）“耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。”后来以撒生了两个儿子，雅各和以扫，雅各生了十二支派，就是今天以色列人的祖先。虽然以色列人出埃及的时候，浩浩荡荡几百万，如今据说也有七八百万，但是距离神的应许“天上星，海边沙”那样多，还是有距离的。因此我们从圣经（加3:6-7）为依据来判断“正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”可以明白，神所说的子孙，是属灵，不一定的是肉体的子孙。“以信为本”亚伯拉罕又被称为“信心之父”就是说所有“因信称义”的基督徒，都是亚伯拉罕属灵的子孙。这样算起来，确实如“天上星，海边沙”那样多，且每年还在以不可估量的数字在增长。

 

 

        （王下4:8-17）“一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻，桌子，椅子，灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说，你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说，你对她说，你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？她回答说，我在我本乡安居无事。以利沙对仆人说，究竟当为她作什么呢？基哈西说，她没有儿子，她丈夫也老了。以利沙说，再叫她来。于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说，明年到这时候，你必抱一个儿子。她说，神人，我主阿，不要那样欺哄婢女。妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。”不仅亚伯拉罕接待得到以撒，这个书念的妇人接待先知，也得了一个儿子。神对敬畏祂的儿女，从不丢弃，一定会眷顾施恩。

 

 

        （王上17:10-16）“以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧。以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。”撒勒法的寡妇敬畏上帝，她顺服上帝的命令，把仅有的一点油，一把面用来接待先知，结果，使他们孤儿寡母得以在三年大饥荒当中存活。因为上帝祝福她，瓶里的油，坛子里的面，一点也不减少。她接待，神就供应。真正应验圣经的话“施比受更为有福。”

 

 

        （王上17:17-24）“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了。病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说，神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说，耶和华我的神阿，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说，耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说，看哪，你的儿子活了。妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。”都说吃五谷杂粮没有不生病的。其实是人类始祖堕落之后，生老病死才成了人生常态，因为圣经也说“人人都有一死”。今天疾病带给人的死亡，尤其加赠。撒勒法寡妇的儿子，不知道得了什么疾病，但是因着先知以利亚的祷告，就活过来了。相同的经历，还有前面我们提到的书念妇人，他接待以利沙，以利沙为她们夫妻祷告，上帝就赐给他们一个儿子。结果这个孩子有一天也生病，甚至没了气息。先知以利沙就为孩子祷告，孩子也活了过来。无论是撒勒法的寡妇，还是书念的妇人，他们都敬畏神，并且接待神的仆人，而当他们有需要的时候，神也没有丢弃他们。用施恩的手帮助他们。以上的这些古圣先贤，他们都得到了接待的福气。阿们！