[提摩太前书1:12]我感谢那给我力量的、我们主基督耶稣、因他以我有忠心、派我服事他。

 

　　[提摩太前书1:13]我从前是亵渎神的、逼 -/迫人的、侮慢人的．然而我还蒙了怜悯、因我是不信不明白的时候而作的。

 

　　[提摩太前书1:14]并且我主的恩是格外丰盛、使我在基督耶稣里有信心和爱心。

 

　　[提摩太前书1:15]基督耶稣降世、为要拯救罪人．这话是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是个罪魁。

 

　　[提摩太前书1:16]然而我蒙了怜悯、是因耶稣基督要在我这罪魁身上、显明他一切的忍耐、给后来信他得永生的人作榜样。

 

　　[提摩太前书1:17]但愿尊贵荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王、独一的神、直到永永远远。阿们。

 

　　证道内容：

 

　　今天我要和弟兄姊妹一起分享的题目是“保罗蒙神怜悯”，所选经文是提摩太前书1章12-17节。

 

　　什么是怜悯，什么是神的怜悯？

 

　　字典中的怜悯：对弱者的同情、关怀。

 

　　世人眼中的怜悯：对老弱病残孕、孤儿寡母等弱势群体的同情和关怀，往往是体力、金钱、物质等方面的帮助。

 

　　神的怜悯：是神良善的果效，是神的一种属性。如圣洁、公义、慈爱、信实等都是神的属性。神的怜悯要比世人眼里的怜悯范围更广、内容更丰富，涵盖神创造的所有人，还关系到人的永生。

 

　　旧约中有许多神怜悯的记载。创世记2章18节：“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”认为“那人独居不好”体现了神的怜悯；“为他造一个配偶帮助他”体现了神的恩惠。

 

　　创世记4章1-15节：亚当有两个儿子，该隐和亚伯。“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”（创4:4-5）后来，该隐杀了亚伯。神要惩罚该隐，“你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”（创4:12）“该隐对耶和华说：‘我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。’耶和华对他说：‘凡杀该隐的，必遭报七倍。’耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。”（创4:13-15）

 

　　出埃及记34章6节，当摩西摔碎法版，第二次上了西奈山，“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。’”

 

　　诗篇111章4节：“耶和华有恩惠，有怜悯。”116章5节：“我们的神以怜悯为怀。”145章8节：“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”

 

　　在新约四福音书中，我们看到耶稣让死人复活、长大麻风的得以洁净、瘸子行走、瞎子看见，并赶出污鬼、使水变酒、用五饼二鱼喂饱了五千人……一方面耶稣是在行神迹，荣耀神；另一方面是显出神的怜悯。

 

　　路加福音23章13-25节：彼拉多和希律都没有查出耶稣的罪，彼拉多三次要释放耶稣，但那些祭司长、官府和百姓都喊着，“钉他十字架！钉他十字架！”“释放巴拉巴给我们！”耶稣祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）我们的主受凌辱、受唾弃、被门徒出卖、被兵丁鞭打；他打不还手，骂不还口，像被宰杀的羔羊，默不作声，被钉死在十字架上，为我们的罪舍命，流尽了最后一滴血。

 

　　以上都说明了我们所信的神是满有怜悯的神。

 

 

　　提摩太前书1章12节：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。”这里强调的不是保罗为主作了什么，而是主为保罗作了什么。这让保罗不能不感到惊讶，因为主耶稣不但怜悯、拯救了他，而且还以他有忠心，派他服侍主。正如出埃及记33章19节所说：“我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”主权在神，按照律法来说，本没有这样的恩典；而且，按摩西律法硬性的条文，是要判罪人保罗死刑的。

 

　　13节说:“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。”保罗在悔改归主前犯了神的律法。他是一个亵渎神的人，他说了基督徒和主耶稣的坏话；他也是一个逼 -/迫、要置基督徒于死地的人。圣经这样描述司提反的殉道：“作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前……扫罗也喜悦他被害。”（徒7:58-60）这里的“扫罗”就是后来的保罗。当时他觉得基督新教威胁到了犹太教，就对主的门徒严加迫害。“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”（徒8:1-3）“扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”（徒9:1-2）保罗就是这样一个敌基督者。

 

　　然而，保罗蒙了主耶稣的怜悯，他没有受到应得的惩罚，因为他是在不信、不明白的时候作这些事的。正如但以理书9章9节所言：“主，我们的神，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他”。在逼 -/迫基督徒时，保罗以为他是在作神的事工，他认定基督徒的信仰是与旧约的耶和华相违背的。他很热忱，认为逼 -/迫、残害基督徒就是捍卫神的尊严，认为这种热忱是与神同在的重要条件。但保罗蒙主怜悯前的例子告诉我们，如果一个人所做的是错的，他的热忱只能是错上加错；越是热忱，所造成的破坏就越大。今天我们中间若是有走错了路、偏离主道的人，应该从保罗的身上吸取教训。

 

　　保罗蒙怜悯、蒙拣选前是与基督为敌的。我们想想自己当初蒙怜悯、蒙拣选前的景况又是如何。

 

　　在我家是姊妹先信主。起初她祷告时，声泪俱下，因为她父亲得了胃癌。后来她们全家信主，她父亲蒙神拯救后，又活了20年。但是，她每次祷告时，我就在旁边偷笑，后来又常常觉得烦，甚至到了反感的程度，不愿跟她一同祷告，觉得她是在折磨我。关于“到底有没有神”，我当时持怀疑的态度，也对神说过不恭不敬的话。但神怜悯了我，没有丢弃我，以特别的方式拣选了我，重生了我。耶稣不但是你我的救主，也是今天凡信他名的所有人的救主。我们的主满有怜悯，满有慈爱。正如约翰福音3章16节所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

 

　　保罗说：“然而我蒙了怜悯”（提前1:16）。今天你不觉得我们更是蒙了怜悯吗？保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼 -/迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。”（徒22:3-4）保罗出身好、受教育好、也有权柄，他都承认自己不配，说救恩临到了他，神怜悯了他。我们本是外邦人，是属以色列以外的人，然而我们的主耶稣先怜悯了保罗，藉着保罗的事工又将他的福音传给了今天的我们，让我们也得怜悯、蒙拯救，成为神家里的一员，这是何等大的恩典！我何德何能，今天竟有资格站在主的台前。真是感谢神的拯救，感谢主耶稣的恩典和怜悯！

 

　　二、蒙了怜悯的保罗——罪魁

 

　　保罗不仅逃过了他应得的惩罚，还蒙了主格外丰盛的恩典，正如罗马书5章20节所言：“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”

 

　　“在基督耶稣里有信心和爱心”（提前1:14）。临到保罗的恩典是与基督耶稣里的信心和爱心一同来到的，保罗没有拒绝神的恩典，却信靠主耶稣，并爱这位从前恨恶但可称颂的主。

 

　　“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人’，这话是可信的，是十分可佩服的。”（提前1:15）因为神既不说谎，也不出错，人可以毋庸置疑地信这句话，主的话一句也不落空。“基督耶稣降世，为要拯救罪人”说明了神已为众人作成了事，要将救恩送给所有人。

 

　　主是那位从天上来到世上，首先是神（基督），然后是人（耶稣）的神。主耶稣本是与父神同在、永远常存的，但主为了一个特别的差事来到世上成为人，为要拯救罪人。主来不是要救好人，也不是要救那些完全遵守律法的人。主的福音告诉我们：人都是罪人，是迷失的；并且人不能拯救自己，只有通过主耶稣在十字架上的代赎之工，才可得怜悯、进天堂。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）人没有作什么，只有犯罪，救恩工作的一切荣耀只能归与基督，因为主耶稣完成了所有拯救之工。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

 

　　保罗两次强调自己蒙了怜悯，“然而我还蒙了怜悯”（提前1:13）和“然而我蒙了怜悯”（提前1:16）。我们看保罗究竟是如何蒙怜悯的。“扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？’他说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。’同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。三日不能看见，也不吃，也不喝。”（徒9:3-9）之前风光的保罗这三天生活在黑暗里，就像约拿在鱼肚子里的三天三夜。当亚拿尼亚按着主的异象去见扫罗，“进入那家，把手按在扫罗身上说：‘兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。’扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗”（徒9:17-18）。往日抵挡真道，与基督为敌的扫罗，就这样蒙了主的光照，蒙了主的怜悯，蒙了主的洗礼，也蒙了圣灵的洗礼。

 

　　保罗称自己是罪人中的罪魁，不要以为保罗比我们有罪。我们自以为比别人好，是因为我们悔改得不够好。一个悔改的人，他是看见了自己更多的罪恶，所以才会称自己是“罪人中的罪魁”。越是悔改，越是看见自己的罪恶多，感恩的心也就越多。因为能看见自己罪恶的人都是蒙了神的光照，是在圣灵的帮助下悔改的。是主的爱，使保罗得到了主的救恩；是主的忍耐，使保罗得到了主丰富的恩典；是主的怜悯，使保罗成为义人，得到了永生。“惟义人因信得生。”（哈2:4）今天我们靠着顺服圣灵，使我们的生命逐渐改变。该死的罪，藉着主十字架的救恩钉死；因着主耶稣的复活，让我们也有了复活的盼望。

 

　　主光照出来的罪恶越多，生命就会越成长，智慧就越多，分别是非的能力也就越强。所以，凡是被主基督耶稣光照的人，都会有保罗那样的经历。如果你认为自己没有什么罪恶，是个好人，那就是还没有被圣灵光照。不知道什么是罪恶，也就没有分别善恶的能力和标准。

 

　　保罗有如此悔改的感慨，是对自己罪恶的彻底悔改，也是对主的怜悯和忍耐的感恩，更是因信得永生的恩典。

 

　　我们也祈求圣灵提醒我们悔改，在主的爱中，经历主的智慧和忍耐。因为罪恶是难缠的，隐藏在心中的罪恶比显明出来的更多，所以悔改是一个漫长的过程，需要我们常常来到主的面前，祈求主的怜悯，祈求圣灵来光照我们里面的黑暗。只有经历圣灵的恩典，才能彻底认识自己，也只有圣灵能把我们心中隐而未现的罪显现出来。

 

　　在撒母耳记下第11章中，大卫强奸了美貌的拔示巴，又借亚扪人的刀杀了拔示巴的丈夫赫人乌利亚，最后娶了拔示巴（参撒下11:2-27）。大卫犯了奸淫罪、杀人罪，犯了十诫，是该死的罪。“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下11:27）大卫知道他犯罪了，常常认罪悔改，写了好多悔罪诗。如大卫祈求主说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求您拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”（诗19:12-13）神虽然惩罚了大卫，但不至于让他死，神还说：“他是合我心意的人”（徒13:22）。正如诗篇145章8节所说：“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”

 

　　只要认罪，神是信实的，他满有怜悯，必赦免我们的罪。也只有靠着神，在悔改中的人才能真正感受到神的大爱。我们需要悔改，我们更需要救主耶稣。因为罪恶是属魔鬼的，终点是地狱，引人走向灭亡。耶稣基督是慈爱的，他满有怜悯、满有恩典；他是道路、真理和生命；他是天父的独生儿子，他有权柄、有能力；他是生命的粮，他是羊的门，他是世界的光，只要来跟从他，他会指引我们走在光明的道路上。这条道路虽然崎岖，虽然漫长，但是它通往天国，通向永生。

 

 

　　主的怜悯将保罗带到了一个新的境界，在那里他知道自己是个罪魁。这里“罪魁”的头衔不是给一个拜偶像或不道德的人，而是给有深厚的宗教信仰，在正统犹太教家庭长大的保罗。他的罪是道理、教义上的罪，他之前不承认、不接受主耶稣是基督是神的独生儿子。

 

　　在哥林多前书15章9节中，保罗称自己是“使徒中最小的”。后来在以弗所书3章8节中，又称自己“比众圣徒中最小的还小”。数年之后，在提摩太前书1章15节中，保罗称自己是个“罪魁”。这让我们看到，保罗在基督里常常悔改，认识自己，生命在不断更新的过程，一方面表明了保罗在主里的谦卑，另一方面提醒我们要在主面前常常悔改。

 

　　保罗蒙怜悯、蒙拯救后极力为主作工。使徒行传9章19-32节描述了保罗在大马士革、耶路撒冷等地极力传主的福音，与犹太人辩论。哥林多后书11章23-32节记载了保罗为主的福音所遭的苦难：遭鞭打、棍棒打、石头打、坐监牢等，又遭遇盗贼、假弟兄以及在海中的危险。保罗有三次布道旅程，足迹踏遍地中海沿岸，将主的福音传到亚、非、欧三大洲；建立了多个教会（安提阿、哥林多、腓立比、以弗所、加拉太等）；写有13封书信，几乎占新约圣经的一半，被称为“外邦人的使徒”。我们要效法保罗，尽上本分，去极力传主的福音，报答主的恩典，感谢主的怜悯。

 

　　神当初怜悯了保罗，将主的福音传给了外邦人，也传给了我们。今天虽然“有些人存疑心，你们要怜悯他们”（犹1:22）。我们要存怜悯人的心，将主的福音传给他们。保罗的悔改归主预示将来以色列国的悔改。他是“未到产期而生的人”（林前15:8），暗示他的重生，在以色列人重生之前。就像他的得救是直接从主得启示，而不是经人的帮助。将来犹太的余民也同样要得救。“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”（罗11:25-26）

 

　　现在正是蒙恩得救的时候。我们在有生之年，先从我们的亲朋好友、亲戚邻人开始，极力向外传主的福音，因为时间不多了，不跑不传，到主来的时候我们如何向主交账？保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”（林前9:16）我们要记住保罗的这句话，若不传福音我们就有祸了！

 

　　保罗得蒙怜悯，是因为在他身上展示了耶稣基督的忍耐。保罗成为我们每个人学习的榜样。因为主已经拯救了罪魁，任何人都可以以悔改者的身份来到主面前得怜恤、蒙恩慧，求主作我们随时的帮助，藉着信靠主耶稣，得着永生。

 

　　让我们以神启示给保罗的话来同得勉励：

 

　　“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:2-3）“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3:9-10）“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”（西3:12-14）“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”（西3:16-17）

 

　　“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:20）“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”（腓1:9-11）

 

　　“然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:4-10）“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（弗3:6）“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的”（弗3:8-9）。“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3:16-20）“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”（弗6:14-18）。

 

　　最后保罗劝勉我们，“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）弟兄姊妹，愿神的话激励我们。阿们！