“大诫命”俗称“十诫，”是神在西奈山上烈火丛中颁布给出埃及的以色列人的，要他们世代遵守，也是一切律法的中心；“新命令”是耶稣在最后的晚餐上颁布给门徒的；“大使命”是耶稣升天之前颁布给门徒的。它们之所以重要，是因它们的来源都是神自己。我们来看《大诫命·新命令·大使命》。

 

　　一.神在西奈山上烈火丛中颁布十诫

 

　　1.时间与地点:(出19:1)以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。

 

　　约在公元前1446年，摩西带领以色列人出埃及地后，满了三个月的那天，他们来到了西奈的旷野。

 

　　2.神要向以色列人显现:(出19:9-15)耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是摩西将百姓的话奏告耶和华。10耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。11到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。12你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。13不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”14摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。15他对百姓说：“到第三天要预备好了。不可亲近女人。”

 

　　耶和华神指示摩西，叫百姓今、明两天自洁，洗衣服，到第三天预备好了，神要在密云中降临在西奈山，摩西要在山的周围给百姓定界限。

 

　　2.神降临在西奈山顶:(出19:15-25)到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。20耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。21耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；22又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”23摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”24耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”25于是摩西下到百姓那里告诉他们。

 

　　按着神的应许，第三天早晨，神在雷轰、闪电、密云和角声中降临在西奈山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。神要摩西下山，与亚伦一同上来。

 

　　3.十诫的内容:(出20:1-17)神吩咐这一切的话，说：2“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3“除了我以外，你不可有别的神。4“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。7“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。8“当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。13“不可杀人。14“不可奸淫。15“不可偷盗。16“不可作假见证陷害人。17“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

 

　　神吩咐十诫的前提是耶和华是他们的神，曾将他们从埃及地为奴之家领出来。

 

　　第一诫:除了我以外，你不可有别的神。

 

　　第二诫:不可为自己雕刻偶像；不可跪拜那些像。

 

　　第三诫:不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

 

　　第四诫:当记念安息日，守为圣日。

 

　　第五诫:当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。

 

　　第六诫:不可杀人。

 

　　第七诫:不可奸淫。

 

　　第八诫:不可偷盗。

 

　　第九诫:不可作假见证陷害人。

 

　　第十诫:不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

 

　　这十诫是神亲自用指头写在石版上，让摩西存放在包金的约柜里，是一切律法的中心与基础。

 

　　二.耶稣在最后的晚餐上颁布新命令

 

　　1.耶稣为门徒洗脚:(约13:1-4)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。

 

　　耶稣上十字架的时候到了，他爱属他的人，就爱他们到底。公元33年的逾越节，在最后的晚餐前，耶稣离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就挨次洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。尊贵的神子竟然为门徒洗脚，作的是最下等的仆人作的事。

 

　　2.洗脚与洗澡:(约13:6-11)挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”7耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”8彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。”11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”

 

　　西门彼得觉得耶稣是主，他怎么可以洗自己的脚呢？彼得该给耶稣洗脚，而不是耶稣给他洗脚。彼得不明白耶稣为什么要给他洗脚，因此对耶稣说“你永不可洗我的脚。”耶稣告诉他“我若不洗你，你就与我无份了。”为了多与耶稣有份，西门彼得转过来恳求耶稣：“不但我的脚，连手和头也要洗。”人总是或左或右，耶稣却告诉说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；”同时也预言了“你们是干净的，然而不都是干净的。”犹大虽然有份于耶稣洗脚，却无份于耶稣的救恩。

 

　　3.你们也当彼此洗脚:(约13:12-20)耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。16我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。17你们既知道这事，若是去行就有福了。18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’19如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。20我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”

 

　　人说到不一定能做到，因此人多是能说不能行。耶稣说到做到，这次更是先做榜样后教导门徒，他藉着自己给门徒洗脚的事教训他们:我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。门徒们若是去行就有福了。耶稣事先告诉门徒有人要出卖他，叫他们在事情成就的时候，可以信耶稣是全知的基督。

 

　　4.耶稣预言将被出卖:(约13:21-30)耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”22门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。23有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。24西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”25那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”26耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。27他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！”28同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。29有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。30犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。

 

　　耶稣直接告诉门徒，说他们中间有一个人要卖他了。门徒们你看看我，我看看你，不知道耶稣说的是谁，可见犹大平时会装的能够骗过所有的门徒。约翰就问耶稣“主啊，是谁呢？”耶稣告诉他：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。犹大受了那点饼，立刻就出去，走进黑暗里去。犹大往他该去的地方去了，他再也没有回到门徒中来。

 

　　5.耶稣预言自己就要钉十字架:(约13:31-33)他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。32神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀他。33小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。”

 

　　犹大出去后，耶稣告诉门徒：他得荣耀的时候到了。后来门徒要找他，但耶稣所去的地方他们不能到。

 

　　6.新的命令:(约13:34-35)“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

 

　　耶稣接着颁布给门徒一条新命令：

 

　　A.内容:彼此相爱，我爱你，你也爱我，这爱是彼此的，是双向的，非单一的。

 

　　B.范围:是对耶稣的十一个真门徒而言的，不包括犹大。

 

　　C.标准:耶稣爱门徒的爱，就是舍命的爱。约15:13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

 

　　D.果效:众人因此就认出他们是主的门徒了。可见彼此相爱是耶稣门徒的一个记号（见证）。

 

　　三.耶稣升天前颁布大使命

 

　　耶稣从死里复活后，四十天之久向门徒显现，讲说神国的事，应许赐给门徒圣灵，耶稣在升天前给门徒颁布了大使命，对于耶稣颁布的大使命在新约中有三处记载：

 

　　第一处:(太28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

　　第二处:(可16:15-18)他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。16信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。17信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

 

　　第三处:(徒1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

 

　　我们结合这三处的经文来看大使命：

 

　　1.大使命的前提:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”耶稣受死复活后，天父将天上地下所有的权柄都赐给他了，所以耶稣才有资格给门徒颁布大使命。

 

　　2.大使命的内容:往普天下去，传福音给万民（包括所有的人）听，使万民（信的人）作主的门徒，得着新生命，过上新生活。

 

　　3.给信徒施洗:奉圣父、圣子、圣灵的名给信的人施洗，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。洗礼与圣餐礼是基督教的两大礼仪，洗礼标志着与主同死、同埋葬、同复活；圣餐礼纪念耶稣为我们钉死在十字架上，他的身体为我们掰开，他的宝血为我们流出。

 

　　4.对信徒进行门训:凡主所吩咐门徒的，都教训信的人们遵守，主就常与门徒同在，直到世界的末了。耶稣是要人得生命，并且得的更丰盛，透过门训，使信徒得丰盛的生命。

 

　　5.主给门徒的应许:信的人必有神迹随着他们，就是：奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。神赐给信徒权柄与恩赐。

 

　　6.能力的来源:圣灵降临在门徒们身上，他们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。

 

　　大诫命与新命令是每个相信接受耶稣作救主的人当遵守的，世人可以从信徒的言行上认出他们是主的门徒；大使命是每个信徒当践行的，对外传扬福音，领人归主；对内造就信徒，使他们成为门徒，基督的精兵。