每个生在世上的人，有一天都要面对死亡，无人能够幸免。死亡的到来，往往是忽然而至，叫人无法预见，如战争、疾病、海啸、地震、WENYI等，都会夺取人的生命。死亡临到每个人的时间也不尽相同，有些人刚刚来到人世，不足月数就夭折；有些人到中年就撒手尘寰，英年早逝；其中也有活到百岁的老人。但人的生命年岁，在那位造物主看来，却没有什么长短区别，关键是一个人在这短暂有限的年日里，有否活出生命永恒的价值和意义？

 

　　对许多读圣经的人来说，当读到家谱时，总觉得比较乏味，毫无意义的，特别是创世记第五章里的家谱。

 

　　创世记第五章

 

　　一、始祖们在世的年日

 

　　这是一章记录人类始祖亚当的家谱，作者在这个家谱里略记了十位始祖的生平。经文首先追溯到神造人的日子，人是照着神的样式和形象造的，神要透过人来彰显祂的荣美（创5:1-2）。

 

　　读者在读这个家谱时，会发现家谱是由亚当的第三个儿子塞特开始，最后直到到挪亚为止。这个家谱可以说是创世记中记载神拣选人类的开始。另外，让读者惊奇的是，洪水之前始祖们在世的岁数都很长，圣经以重复的句子来叙述他们的出生，然后生儿育女、以及在世的日子和死亡。圣经记载每位始祖，还有一个共同点，就是某某人活到多少岁时生了谁，笔者相信每位始祖在他这个岁数之前，已开始生儿育女，只是圣经没有记载罢了，因为这是圣经在这方面通常以选记的手法记载人物，也是跟神拣选人有关。

 

　　这十位始祖在世的年日各是：亚当九百三十岁、塞特九百一十二岁、以挪士九百零五岁、该南九百一十岁、玛勒列八百九十五岁、雅列九百一十二岁、以诺三百六十五岁、玛土撒拉九百六十九岁、拉麦七百七十七岁、挪亚九百五十岁（创9:29）。

 

　　始祖如此长寿，学者各有不同的解释，有人认为始祖的长寿与人体的基因有关系，洪水前的环境和人体基因比较完美；也有人说，人是否长寿是与人犯罪的程度有关，洪水后人类的寿数大大的减少，是因着人类的罪在地上泛滥的结果，导致神的审判，特别是从巴别塔事件直到挪亚的世代，足以说明一切（参创10章）。

 

　　以上的种种认为也许都有它的道理，但笔者认为始祖们的长寿主要是与神的应许有关。起初神对亚当和夏娃的应许是生养众多，遍满全地。为了达到人类迅速在地上繁衍，生养众多，神加给始祖们的寿数，也就在情理之中了。

 

　　看了人类始祖的生平，可能大多数的人甚是羡慕，始祖们可称的上为世上最有福气的人。一是他们生儿育女几百年，子孙不计其数；二来他们在世长寿，享其天伦之乐，真可算得上活的有意义，不枉此生！

 

　　然而，他们也有美中不足，在笔者看来，由于亚当的犯罪，结果给人类、自然带来了咒诅，长寿对于始祖们来说是享受，倒不如说是绵绵无绝期的劳苦愁烦，如履地狱之苦。他们所经历的是漫长的酷暑寒冬、自然灾害、疾病、劳苦等，以及养家糊口等带来的种种艰辛。

 

　　玛土撒拉是始祖中寿数最长的一个，是九百六十九岁，但最终还是和其他始祖一样死了。因着罪入了世界，人人都犯了罪，罪的工价就是死，于是死就自然成了人类的最终结局。

 

　　朋友！基督徒今生也要走世人必走的路，而且今生也会经历始祖的痛楚，但使徒保罗说这是至轻至暂的；况且这个世界对于基督徒来说，只是一个寄居之地，非永久的家乡；每个基督徒在世只是一个客旅。无论你寄居在何方，无论你在世的年日或长或短，你的身体到时都要进入坟墓，归入尘土，有一天当基督再来时你的身体就要复活，活着的人要改变形象，迈进永恒。犹如一首诗歌里所唱的那样：

 

　　我乃出门的人，我家在天

 

　　此地不能常存，我家在天

 

　　漂流过海登山

 

　　东西南北徒往返

 

　　福地不在世界福地在天

 

　　世路多有艰难，我家在天

 

　　万般忧虑困我，我家在天

 

　　饥寒危险劳苦

 

　　眼睛流泪止不住

 

　　世上没有好处，好处在天

 

　　到家路程不远，我家在天

 

　　天上毫无凶险，我家在天

 

　　艰难不久全过

 

　　没有凄惨并风波

 

　　必得安然歌唱，歌唱在天

 

　　那时我必见主，我家在天

 

　　与众圣徒同在，我家在天

 

　　必要得成完全

 

　　站在耶稣宝座前

 

　　在家享福永年，我家在天

 

　　二、不同的两种人生

 

　　我们还要留意的是，在这个家谱里，作者对每一个始祖几乎都是以同样的格式进行描述。就是某某始祖活到多少岁时生了某某，继而在世又活了多少岁，并且生儿育女，最后介绍他总共活了多少岁就死了。我想这就是大多始祖一生的全部生活内容。在本章经文里，作者除了提到始祖以诺生儿育女外，就与神同行三百年，当然，末位始祖挪亚也有与神同行的记载，只是在这章里没有记载罢了（创6:9）。

 

　　但作者自始至终没有提及其他始祖与神同行。

 

　　在十位始祖的生平中，我们看到了两种人生，一种是以自我为中心的人生，一种是以神为中心的人生。

 

　　在世俗的眼里，始祖在世时，可以说他们是地球的主人，也是世界上最富有的人，他们走到哪里，那里的土地就属于他们；一切的矿产、牲畜归他们所有，加上家族人丁兴旺、可享数百年的高寿。

 

　　但是朋友！在一个人的生命里，如果没有神，没有基督的救赎，只有自己的人生，尽管他拥有整个世界，享有千年高寿，那又能怎样？结果必注定愁苦一生，当他离开世界时，他所拥有的一切财富，丝毫都不能带去。从神的律法得知我们的愁苦根源，是由罪带来的结果，世人无法做到尽心、尽性、尽意、尽力爱神，并且爱人如己。故此，人们只能活在罪中和神的震怒之下，这样的人生怎能不愁苦？

 

　　然而，神是永远配得敬拜和称颂从的，祂好怜悯施慈爱，从始祖中拣选了以诺和挪亚。

 

　　圣经说玛土撒拉的岁数最长，而以诺的岁数最短，但以诺的生命是最有意义的。以诺到了六十五岁生了玛土撒拉之后，就与神同行三百年，后被神取去。他虽然和其他的始祖一样生儿育女，可他的生活却是以神为中心，事事与神同行。那么，挪亚也是一个与神同行的人，他所处的是一个罪恶满贯的世代，那时的人终日所思所想的尽都是恶，且道德丧尽，但挪亚却没有与那世代的人同流合污，只说他与神同行，过讨神喜悦的生活。

 

　　结语

 

　　朋友！我想世上最公平的就是死亡，死是每个人的结局。人生在世生命或长或短，在那位永恒的生命之主看来，都是一样，因为时间与空间都是祂造的。死亡对于基督徒的我们而言，它是要提醒我们人的生命是有限的，活着时，该怎样的活，你是为自己活呢？还是要为那位为我们死而复活的基督而活？再者，如果我们以神为中心的生活，与神同行，就会以神为乐；如果我们以自我为中心的生活，以今生的事物来代替神时，我们的愁苦就必加赠！

 

　　“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增（诗16:4）”。