（雅3:1-14）“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”人大部分的过失都是和言语有关，或直接因说话而招致的。所以世上有话说“病从口入，祸从口出”。人若能勒住舌头，他就能勒住全身，他的错失就减少，他就可以成为完全的人。舌头是细小的，但它的影响却是巨大的。它能像马的嚼环或船的舵一样，影响方向。一句话可以改变一个人的决定。舌头也会说大话，叫人误信。它又会像火一样破坏一个群体，甚至一个国家或全世界。它更会使人犯罪，使人陷于罪恶之中，使人活在地狱般的环境中。它的影响如此的大，人真是要努力制服它。今天和大家分享的内容就叫《管住你的舌头》。

　　一、不要冒失开口（传5：2利5：4-7）

　　（传5:2）“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”“敬畏神”应该是我们基督徒生活的态度、做人的原则、行事的动机。若我们能凡事敬畏神，就不会不知不觉地或故意地只有外表的虔诚；就不会未经思考便在神的面前胡言乱语；也不会随便向神许愿。神喜欢我们心口一致，绝不食言。因为神是信实的，祂希望自己的儿女也能信实。敬拜神的人在祷告、诺言或者在事奉神的职任上都不应鲁莽。有大能的神存在，就不容有轻率或强迫的言语。因为事实上神高过人，就象天高过地一样。这要教导人：人走近神时要抑制自己的言语，谨慎说话。（利5:4-7）“或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”

　　二、不要口出恶言（诗34：11-14）

　　（诗34:11-14）“众弟子阿，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”圣经常常把“敬畏主”同“顺服”连在一起。“敬畏神谨守他的诫命”；（约14：23）“人若爱我就必遵守我的道，”。大卫说，一个敬畏主的人是一个不撒谎、脱离罪恶、行善并促进和平的人。我们对神的尊敬远不止静静地坐在教会里，它包括我们在说话和待人方式上对神的顺服。我们认为平安应理所当然地临到我们。但大卫解释说，我们应该去寻求和追求平安。保罗在罗马书12章18节中也对此作了回应。一个人想要平安就不要争论好斗，因为和平的关系来自我们促进和平的努力。我们每天要为与人和平共处而努力。倒并不是说，什么坏话都不说的人就一定会长寿。而是说，不出恶言的人，生命不会受到亏损。

　　三、不要毁谤论断（诗15：1-3）

　　（诗15:1-3）“耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”帐幕和圣山是两个交替运用的字，都代表以色列人敬拜的中心点──神居住的地方。希伯来人的诗歌中，意念上的重复比声音或韵律的重复为多。话语是带有能量的，它反映了我们自己，及我们和神的关系。当基督徒能够控制自己不说诽谤的话，不传舌，敢于抨击罪恶，在言语中带出忠诚，可能比任何东西更能显出我们的身分，因此，警惕你所说的话。圣经当中对于论断，有许多的教导，可见论断是神所厌恶的罪。（太7:1-2）主耶稣亲自教导说“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”

　　四、不要往来传舌（箴11：9-13、16：28）

　　（箴11:9-13）“不虔敬的人用口败坏邻舍。义人却因知识得救。义人享福合城喜乐。恶人灭亡，人都欢呼。城因正直人祝福便高举。却因邪恶人的口就倾覆。藐视邻舍的，毫无智慧。明哲人却静默不言。往来传舌的，泄漏密事。心中诚实的，遮隐事情。”人可以用口作利器去破坏人际关系，也可以作工具来建立关系。可惜，破坏常比建立容易，因为发有害的议论比讲有建设性的话容易。其实我们跟每一个与我们相遇的都有人际关系的问题，不是拆毁就是建造；我们说的话会产生不同的后果，我们要使它成为毁灭的利器，还是建造的工具呢？（箴16:28）“乖僻人播散分争。传舌的离间密友。”但是，人们偏偏又对闲话绯闻情有独钟，（箴18:8）“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。”人们喜欢拿别人的事情当作新闻来分享，却不在乎当事人受到多大的伤害。（箴20:19）“往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交。”尤其我们基督徒，即不能传闲话，也不要对闲话感兴趣。世人讲“谣言止于智者”。（箴26:20）“火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。”

　　五、不要煽动是非（箴17：19-20哀3：34-36）

　　（箴17:19-20）“喜爱争竞的，是喜爱过犯。高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。”“邪僻”与“舌弄”，是以恶意谋求本身利益的伎俩；但这里指出，凡这样作的人，必自寻恶果，不单得不着好处，且招惹祸患。正所谓“报应不爽”，若存侥幸之心而行恶走歪路，这里正是神对我们的训诲。邪僻的心不会得胜，舌弄是非不会得逞。它们只招致损害，妨碍幸福的来临。（利19:16）“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。”（哀3:34-36）“人将世上被囚的踹在脚下，或在至高者面前屈枉人，或在人的讼事上颠倒是非，这都是主看不上的。”为何要勒住舌头？因为它最难控制。神所造的百物，很多已受人控制，最大的如鲸鱼、大象，人类都可以驯服：最凶的猛兽如狮子、老虎，人也可以制服牠们：甚至最小的生物如昆虫跳蚤，人也有办法控制训练牠们。但是，人却无法控制自己的舌头。所谓“信口开河”、“口舌招尤”就是表示人没法控制自己的舌头。它会损害别人，也会损害自己。要小心我们的言语，因为这和我们的生命有关。凡是从我们的口中流露出来的，就是我们里面所有的。里面生命好，一定不会流出坏的水来。我们里面若真有神的生命，一定不会生出恶毒的话语来。一个常亲近颂赞神的人，必不会时时讲出咒诅别人的话来。里面是甚么，就会生出甚么来。

　　（弗4:29）保罗在写给以弗所教会的书信当中，论到新生命的表现时，曾经说过“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”今天世上有素质的人，都不会随便说人是非。何况我们基督徒呢？岂不更应该靠着圣灵，管住我们的舌头吗？