诗27：5-6

 

　　（箴27:5-6）“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余。”谁会喜欢朋友加的伤痕胜过仇敌连连的亲嘴呢？就是那些真正聪明睿智，能够究察人动机之人。他会明白，真正关心我们的朋友会给我们逆耳的忠告，不过我们知道那是为了我们好；相反，仇敌用甜言蜜语，讲得我们心花怒放，用现在非常流行的话叫“捧杀”，却是把人送上死地。但我们神的儿女，切要记住朋友的劝告无论怎样逆耳，都胜过仇敌的恭维。在当今的社会，充满了尔虞我诈，人人带着面具与人交往。一方面防备别人，一方面又在算计别人。不过人都喜欢听顺耳的话，即使是仇敌讲的也爱听。所以这就造成说实话的诚实人越来越少，花言巧语满口谄媚的人越来越多。与诡诈的人相处久了，人人都变得诡诈。但是感谢神，我们的神是公义信实的神，“诚实”也是我们的神众多的属性之一。因我们的神喜爱良善诚实，不喜爱诡诈谄媚。因此我们不要随从今世的风俗，像世人一样阿谀奉承，巧舌如簧的谄媚人。（箴28:23）“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”今天我们就来分享《诚实与谄媚》。

 

　　一、诚实的人蒙神喜悦（诗31：23、101：6-8箴12：22）

 

　　（诗31:23）“耶和华的圣民哪，你们都要爱他。耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。”深悉神心的大卫也说，“我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住。行为完全的，他要伺候我。行诡诈的，必不得住在我家里。说谎话的，必不得立在我眼前。我每日早晨，要灭绝国中所有的恶人。好把一切作孽的，从耶和华的城里剪除。”（诗101:6-8）大卫说他要注意“国中的诚实人”。换句话说，他将把那些属神的和诚实的人选为模范、交作朋友。我们的朋友和所认识的人对我们的生活影响深远，所以我们要接近那些对神和神的话语忠诚的人。大卫立定心意要整顿国家。他的做法是：亲君子远小人。他的手下同工必须与他有一样的心志。大卫相信，对神不忠者，对人也必欺骗。这样的人，必不讨神的喜悦。（箴12:22）“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。”

 

　　二、谄媚的人不可结交（犹1：16撒下13：4-5、32-35）

 

　　（犹1:16）“这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”犹大发现有人竟敢混乱主的圣道，使教会混乱，使信徒走迷，于是他必须卫道，不然，就会祸延后代的信徒。使徒犹大说他们这些混乱主道的假教师，是为了利益在混乱主道。今天那些谄媚人的，就是以舌头为他们得利的门路。就像保罗说的“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”圣经当中就有这样两个人。一个是（撒下13章）当中，以谄媚的话语讨好大卫的儿子暗嫩，最终将暗嫩送入死地的约拿达。（撒下13:1-5）“大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾。他问暗嫩说，王的儿子阿，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。暗嫩回答说，我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。约拿达说，你不如躺在床上装病。你父亲来看你，就对他说，求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。”我们看到，这个约拿达就是一个谄媚的小人。他自称是暗嫩的朋友，却纵容暗嫩做出如此败坏不义的事。正如（诗5:9）说的恶人，“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙，是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。”但是暗嫩当时却觉得约拿达够朋友，给他出了妙计。暗嫩恐怕到死都不知道，是约拿达把他推上死亡之路。（撒下13:32-35）“大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说，我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。约拿达对王说，看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。”可见，约拿达是知道暗嫩玷污他玛的后果的。也知道押沙龙怀恨在心，伺机报复的预谋。可是他却没有提醒暗嫩，而是在一旁幸灾乐祸。谄媚的朋友不可交啊！

 

　　三、当面责备多是诚实（箴27：9）

 

　　（箴27:5-6、9）“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余......膏油与香料，使人心喜悦。朋友诚实的劝教，也是如此甘美。”真诚的朋友勇于指出别人的过错，正如保罗所说：以爱心说诚实话。伤痕与亲嘴是相反的行动，但真诚的朋友不一定与你亲嘴。直接、当面的责备，能使接受者得益，但没有人能从背地的爱情得益。背地的爱情就是拒绝指出一个人的不是，因为他并非真的爱你。很多人不愿意诚实地指出你的错；他们害怕你厌恶他们。真正的朋友却愿意在冒犯你的危险下，以建设性的批评来帮助你。今天诚实的人和我们成为朋友，多会是忠诚的朋友。而那些趋炎附势，只会在你面前谄媚讨好你的人，关键时刻也是对你最容易落井下石的人。就像暗嫩的朋友约拿达。得知暗嫩被杀，不仅没有伤心难过，反倒说的云淡风轻“我主，不要以为王的众子少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子他玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。”“押沙龙就定意”，“不要把这事放在心上”，“只有暗嫩一个人死了”。暗嫩做梦也不会想到，曾经在他面前毕恭毕敬，极尽奉承，谄媚的“好朋友”，居然对他的死如此的幸灾乐祸。而被大卫讨厌的约押，在大卫哀悼押沙龙，令将士们寒心的时候，却用逆耳的忠言，直言进谏。（撒下19:1-7）“有人告诉约押说，王为押沙龙哭泣悲哀。众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城，就如败阵逃跑，惭愧的民一般。王蒙着脸，大声哭号说，我儿押沙龙阿。押沙龙，我儿，我儿阿。约押进去见王，说，你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那恨你的人，恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅，仆人为念。我今日看明，若押沙龙活着，我们都死亡，你就喜悦了。现在你当出去，安慰你仆人的心。我指着耶和华起誓，你若不出去，今夜必无一人与你同在一处。这祸患就比你从幼年到如今所遭的更甚。”约押虽然心胸狭窄，嫉贤妒能。但是对大卫可谓忠心耿耿了。

 

　　四、背后爱情多是谄媚（箴27：5-6、29：5）

 

　　（箴27:5-6）“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多余。”什么情况下能够看透一个人是否和你是真朋友呢？不是在你春风得意之时，而是在你落难之时。就如古语说“门庭若市，人走茶凉。”在你落魄时不离不弃的是真朋友。在你遇到事情的时候，敢在你面前直言不讳的是真朋友。而那些打着怕你生气，怕得罪你的幌子，其实是敷衍，是虚伪的谄媚。（箴29:5）“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。”真朋友是肝胆相照，不需要虚伪谄媚。阿谀奉承，虚伪谄媚的都是怀着目的性在交朋友。也可能是在下套设网罗。（太22:15-16）“当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他。就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说，夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”这些人先是给主耶稣戴高帽，虽然他们说的是事实，但是此刻却是有意在谄媚。因为捧杀之后接下来才是陷阱，（太22:17）“请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以。”法利赛人是一个反对罗马z /-府占领巴勒斯坦的宗教团体，而希律党是支持希律安提帕和罗马z /-府的政zh i组织。平时，这两个群体彼此仇视，这时他们却联合起来，为要攻击耶稣。这两群人一同去问耶稣关于给罗马z /-府纳税的问题，想要留难祂，以为这个计谋万无一失：假若耶稣赞成纳税给该撒，法利赛人可以指祂违背神，他们自诩虔诚，说神是他们惟一承认的君王；假若耶稣说不应当纳税，希律党人就可以用背叛罗马的罪名捉拿祂到希律那里。法利赛人并不是真的爱神的律法，希律党人也不是真要维护罗马的公义。耶稣的答案把他们邪恶的动机暴露出来，使他们非常尴尬。诚实或许被人误解是老实。谄媚或许被认为是精明。但是在神的面前，一切都显露无疑。阿们！