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从创伤到医治

2018-09-24 作者:孟艳风  
来源:作者原创我也要投稿

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  经文:可5:24---34

 
  一个妇人患十二年的血漏病,经历了漫长的求医问药的过程,这是一个痛苦心酸的历程。尽管这十二年来,她多方求医问药,在好些医生手里受了好多的苦,花尽了一切所有的,但仍不见好转。生命处于无奈、绝望的境地,突然有一天,他遇见了神,伸出了信心的手,疾病被医治,全人被改变,生命也随之焕发久违的光彩。
 
  一、痛苦的生命
 
  血漏病是一种妇科病,根据犹太人的法律,血漏病是被视为不洁净的。女人若患此病,不但她所用之物被视为不洁,接近患此病的人也会成为不洁。(参利15:1-1)按照犹太人规定,患血漏病者,必须要离开人群,也不可以参加会堂中的一切活动,更不可以进入圣殿的妇女之院。
 
  血漏妇人的痛不仅在于身体,更在于关系的疏离所带来的精神的痛苦。血漏病导致她处于一种亲人疏离的关系中。没人去理解她,没人聆听他的心声,寻找不到人生的扶助者与支持者。当他夹杂在人群中的时候,她不能告诉周围人她的真实情况,因为人不能按着她的本相接纳她。虽然身处人群却孤单至极,他的生命是孤独的,因为他不能敞开心扉说出自己的真实想法。
 
  孤独不是神的心意,他希望我们活在一种爱的关系中,能够彼此扶持。因此,当神创造了亚当后,神说了第一个不好,“他说那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他”。于是,有了人类历史上第一种人际关系:夫妻关系。然后由夫妻关系衍生出父母与子女的关系,兄弟姐妹的关系。夫妻关系也成为一切人际关系的基石。
 
  弟兄姐妹,当一个人处于病痛中的时候,他更深的需要往往是亲人的不离不弃与扶持,这回带给他莫大的力量。因此我们看到那些有亲人支持,关系支持的病患者往往比那些关系疏离的人更容易得到医治。有一所医学院曾对一群患乳癌的妇女,进行手术后存活率的研究。发现每周参加一次群体活动、较常感受到爱的一组的存活率,比没参加群体活动的高两倍。医学界的一些学者研究一万名心脏手术病人恢复的情形,发现病人大约可分成两种。一种注意作息规律,饮食调整,通过运动等促进健康,另一种人,有着虔诚的信仰并且时常参加群体活动,而且能经常接受爱并给予爱,不觉得孤单。结果六个月后,两群人的情形大不相同。前者的死亡率高出七倍。由此可见,饮食的调整、戒烟酒、运动等,还不如这虔诚的信仰及爱的连结。此外,近日的研究发现,在这紧张的时代,“抗压”的一大要素,是“与旁人能建立有意义的关系”,而凡是感到孤寂、被人拒绝的人,死亡率高了四倍。可见爱对人的重要性。爱可以增强人的免疫力与抵抗力。
 
  特蕾莎修女在《活着就是爱》这本书中,有这样一段话:“人活着,除了需要口粮外,也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天,就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心,所以人们的内心极度痛苦。······一个人在难处中所渴求的不单是日用的口粮,而是爱、别人的照顾及与他人的关系;人赤身露体,所需要的不单是用来蔽体的衣服,而是一份爱,一份甚少人愿意付出给陌生人的爱;有人无家可归,所需要的不单是一座坚固的房子,而是别人视他们为亲人的那份关心。”“在我们当中,若然有些贫困的兄弟姊妹,死于饥饿,这并不是由于神没有关心他们,而是因为你和我都没有伸出援手,成为神的器皿,将爱带给他们,给他们食物和衣服。因为我们未能觉察基督以忧伤的装扮出现,身处于这些饥饿、孤寂、无家可归和四处寻觅栖身之所的人当中。神与这些饥饿、患病的、赤身露体的、无处栖身的人认同。”真正让人绝望的不是物质的缺乏,乃是人心的冷漠。求主让我们不去轻看身边的弱者,因为他们让我们学习爱,操练爱。德蕾莎修女说:“在每个人身上看到基督”。正因为有了这样一种看见,她才能以尊重的态度平等的对待每一个人。一颗纯洁的心,会自由地爱,自由地给予,直到成伤。
 
  二、寻求医治的生命
 
  血漏妇人认识到自己是个有病的人,四处求医,寻求医治。大家都听过扁鹊见蔡桓公的故事:扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说:"您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重。"桓侯说:"我没有病。"扁鹊退出以后,桓侯说:"医生喜欢给没有病的人治病,把治好'病'作为自己的功劳!"过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:"您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重。"桓侯又不理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说:"您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。"桓侯又没有理睬。扁鹊退出后,桓侯又不高兴。又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:"小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面,我因此不问了。"又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了。最后的结果是,桓侯病死了。
 
  要病得医治,首先需要认识到自己是个有病的人,是一个需要医治的人。我们时常会听到这样的抱怨,我要与我的妻子或丈夫离婚,究其原因,对方不可理喻,难以捉摸。在半小时的倾诉中,我们听到的大多是抱怨对方的不对,而却很少有人自我反省。我们总想去改变对方,抱怨对方,却没有认识到自己也是个不完美的人。或许不经意的言语行为,也给对方造成了莫大的伤害却不自知。为什么事情发生时,我们总是认为自己对,对方错呢。那是因为我们习惯站在自己的角度看问题。看一幅图片。有这样一句话:天下人间最难发展出的能力是看事情的角度和观点。我们需要站在不同的角度看问题,而不是只站在自己的角度。我们常常将我们的感觉强加于别人,认为我们不在意,他人也不应该在意;我们不敏感的,他人也不应该大惊小怪。其实每一个人的情绪按钮是不同的。作为一个健康的人,不会强迫别人跟我们有一样的感觉。有一句话很好,“思想有好坏,事情有是非之分,而情绪却没有对错”,但我们要学习做情绪的主人。
 
  弟兄姐妹,我们每一个人的生命中存在很多不健康的因素。正如加拉太书五章十九节至二十一节“情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受上帝的国”。我们常常不自觉的接受了肉体的摆布,以至对圣灵的引导掉以轻心。我们常常被肉体辖制,以至于活不出基督的荣美样式。你要得医治吗?你愿意成为更多人的祝福吗?你需要首先意识到自己是个不够健康的人,是个需要医治的人,并有一颗愿意改变的心,接受改变,才能带动医治。一个人若不认识到自己有错,外人就很难去帮助他。你如果要改变别人,就要首先改变自己。藉着自己的一点改变,帮助别人做的更好。
 
  三、重建光明的生命
 
  身单力薄的血漏妇人夹杂在拥挤的人群中,凭着信心伸出了触摸的手。“她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳,意思说:‘我只摸她的衣裳,就必痊愈。’”耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。妇人的病被医治,血漏妇人的信心支取神医治的能力。耶稣对妇人说:“女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的灾病痊愈了”(可5:34)她的境况完全被改变:血漏的源头立刻干了,她的人际关系也得以重新建立。
 
  圣经记载“血漏妇人在好些医生手里受了好多的苦,·······”这种境况在今天并不罕见。小孩身体不舒服,到了医院又是挂号,又是排队,好不容易到了医生面前,怀着期盼的心希望医生能够看出病因。张开嘴巴,看看喉咙,有点红色,就是扁桃体炎、体温升高美其名曰发热病。孩子吃了很多苦,又是抽血,又是挂水,最后还是没有效果,为什么,没有对症下药。常常只是看表象。好的医生,他通过一些表象能看到内里,他经历的多,了解的多。
 
  弟兄姐妹,一切的问题,主耶稣是最好的医治者。神知道我们身体的每一个构造,因为他是创造者;神知道我们的过去,也了解我们的现在,因为他是昔在,今在,以后永在的神。他也深知我们内里的每一个心思意念,因为他是鉴察人心的主。在这里并非否定医生及辅导者,乃是让我们看到人的有限性。
 
  我们也是一个生命不够健康的人,我们的心思常常徘徊在罪恶的事上,以至于无力思考有益的事。有一个很好的小故事:哲学家在草地上给弟子们上最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子铲。”乙说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。”丁说:“连根拔起。”哲学家说:“都试一下,如果没有除掉,一年后再来此相会。”一年后,弟子们都来了,哲学家没来,但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟出了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。“要想根除旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。同样,要想铲除内里里的杂草,唯一的方法让基督掌管生命的每一个层面。活在神的话语中,神的话语本身就是能力,说有就有,命立就立。
 
  生命中的很多不健康是从我们与主的关系不正常而来的,处理好与主的关系,我们的生命才能步上正轨。中国有一句俗语:“有了关系,就都没有关系”,同样,只要我们跟主保持健康正常的关系,我们才能享受神在我们生命中的恩典。
 

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