各位弟兄姊妹大家平安，愿上帝的恩典与各位弟兄姊妹同在。大概在十几年前，神学院牧育处主任把我找过去，说：「有一间教会从来没有申请过神学生，这对学校意义非凡，因为你是学生会的会长，所以实践工作委员会决定要派你去。」我的母会是在台北的大安教会，我在当青年团契会长的时候，已经与东门教会、和平教会或是其他北二区的教会的青年们，多多少少都有一些认识，所以从那个时候开始，学校跟我讲说：「你要去」，我就来到和平教会。    

 

        刚开始来的时候，我找商牧师说：「牧师，我来教会，你帮我安排什麽样的工作和服事，来让我学习。」商牧师就跟我讲说：（因为他刚刚才开完刀，所以他的肺活量还不足）「开始时，先一个月排你一次讲道。」我那时候心裡想说：「很少有那麽大的教会会把讲台交给神学生去讲道」，我是用一个战战兢兢的态度，回去准备下一个礼拜的一篇讲道，在讲道中与大家分享神的信息，那个礼拜结束以后，我本来想说：「不知道自己讲的怎麽样？」因为我很紧张，后来商牧师跟我讲说：（他点点头）「因为我现在肺活量还是不行，以后每个月排你两次讲道。」所以我很感谢商牧师让我有很多练习讲道的机会，这是许多同学在当神学生的时候，所没有的经验。今天很高兴又来到我们当中，与大家一起来认识神的信息。 

 

 

        今天我们所读的经文裡面，这两段经文其实我们都很熟悉，特别在创世记这段的经文中，我时常在跟孩子分享。有一天我的孩子回到家以后（他读的是教会的幼稚园），他问我说：「爸爸，我能不能问你一下，亚当有没有肚脐？」起初我听的时候还会意不过来，他说：「如果亚当有妈妈的话，他就应该要有肚脐啊，那上帝创造亚当，他是第一个人，那他应该没有肚脐吧？」   

 

        我的孩子问了这样一个尖锐的问题，后来我就跟他分享说：「其实我觉得亚当应该会有肚脐」，他说：「为什麽？亚当不是没有妈妈吗？」我回答：「如果亚当的儿子问亚当说：爸爸你为什麽没有肚脐？亚当也不知道怎麽解释，所以我觉得上帝很公平，也会给他一个肚脐。」我的孩子又问我一个问题：「爸爸，我问你喔，亚当夏娃只偷吃了苹果，为什麽上帝那麽生气？还把他们赶出家？」每次读到这段经文的时候，都会想到过去和孩子之间的一些对话。

 

        有一次我在主日学裡面讲到创世记中伊甸园的故事，讲完之后就问学生说：「有哪位同学知道，为什麽上帝说吃了那棵分别善恶的果子之后，人就会死掉？」主日学的小朋友很热情，几乎人人都举手，后来我点了一位最迅速最积极举手的小朋友，他说：「我知道，因为那棵分别善恶树上的果子上面有农药！」我听了差一点晕倒，但是我觉得这个答桉非常好，为什麽非常好？因为他的回答反映了我们社会上很实际的问题，树上的果子是因为我们知识的开发，使我们的空气不再新鲜，不再甜美，使我们的环境污染不洁淨，而导致很多的蔬菜水果需要洒很多的农药，才能防止那些病虫害的侵害，这个答桉我觉得可以接受，而且是非常好。

 

 

        但是我们用大人的眼光来看，圣经裡面到底在讲什麽？过去在带大专青年的时候，也有人问过我同样的问题：「黄哥，为什麽上帝禁止人吃分别善恶的果子？」我说：「你认为怎麽样？」他回答说：「分别善恶很好啊，没有分别善恶，我今天就没有善恶标准，我就可以随便去犯罪，因为没有标准。」这个答桉很好，有思考过，我就跟他分享，我也认为是这样。如果今天当一位父母亲不再教导他的儿女，如何去分别什麽是好，什麽是坏，那我们的社会会更乱，分别善恶是非常好，非常重要的，上帝也要我们分别善恶。」但是问题来了，为什麽不能吃那个分别善恶树上的果子？当然在这裡不是因为有农药，是因为什麽？因为「分别」原来是在说「判断、审判」。谁可以分别？谁可以判断一个人有永生？不是人在审判人，而是审判的权柄在于神。当人想要僭越神的能力时，僭越神的那种权能时，人就开始犯罪。所以我就和那位大专青年分享，我说：「上帝跟亚当立约，立约的记号就是那棵分别善恶树的果子。当人毁约之后，那个果子就被吃了，是因为人毁约，就好像在圣经裡面时常用约来描述人与神的关係。」亚伯拉罕有没有与神立约？有啊。摩西有没有与神立约？有啊。挪亚有没有与神立约？有啊。耶稣有没有与我们立约？有啊。当我们在受洗的时候，我们是不是在神面前承认耶稣基督是我们的救主？是的。

 

 

        但是有没有人信了主之后，会和他的同事说：「跟你讲喔，我身上带了一个平安符，还不错。」「什麽平安符？」「永保安康，我最近就很平安。」有没有基督徒会这样受到影响？有的。这对我来看的话，他和亚当夏娃一样，毁了他与神之间所立的约，所以我认为那个分别善恶树的果子，就是一个立约的记号。就好像夫妻之间，他们在神和众人面前结婚的时候，或许他们也有结婚立约的记号，或许是一枚戒指，或许是结婚证书。那我就要问问，结婚证书把它印了上百张贴在家裡的牆上，能够保证他的婚姻一定幸福美满吗？不能。十根手指头都戴上结婚戒指，能不能保证他一定遵守婚姻的约定？很清楚的，不一定。所以当神在跟人立约，特别是与亚当立约的时候，那个分别善恶的果子成为一个立约的记号。但是圣经裡面让我们看到，人与神立约，只要人遵守，不要去吃那个分别善恶个果子，上帝就将一切的祝福，祝福在他们当中，但是偏偏人毁掉这个约，偏偏人顺服撒旦的欺骗，而为我们的生活、生命带来许许多多的困苦。

 

 

        我觉得人的本性就是一种逃避神的审判，人的本性做错事情，就很容易逃避。有一天我在家裡看新闻，我的小孩在旁边玩，因为有人送他一台小飞机，我刚好在喝一杯水，喝完后把杯子放在桌上，他玩着飞机，一不小心撞到我的杯子，杯子掉到地上摔破了，我假装继续看着电视，没有理会杯子被打破的事情，结果我的孩子拿了一张不要的报纸盖在上面，盖住之后很乖的坐到我的旁边，跟我一起看电视，还跟我说：「爸爸，那个人被警察抓起来，是因为他做了什麽事情对不对？」后来我看一看他就说：「对啊」。「咦？刚刚我听到一个声音，不知道什麽东西破了，你有没有听到？」他马上说：「我不知道，我没有，不是我弄破的。」这是我的孩子在六岁时的事。小孩子其实很聪明，他有人的本性，做错事情第一个反应就是开始掩盖隐藏，就好像亚当夏娃犯罪之后，他们也是一样用这样的态度。我跟我的孩子说：「咦？那我的杯子怎麽不见了？」他知道自己不能再隐瞒了，我说：「是不是你打破的？」他就点点头，因为我曾经跟他讲过：「只要你做错事情时承认，我一定会原谅你。」他跟我承认，我就说：「很好，我也知道是你打破的，现在我们一起把它收拾乾淨好不好？」他就掉下眼泪，一直帮助我收拾。

 

 

 

        神也要我们这样，神希望我们每一个人都悔改，来到神的面前，其实我们从神的眼光来看，神是一个寻找人的神。在好几天前，我在教会裡遇到一位很着急的妈妈，她跑到教会说：「请问你有没有看到我的小孩？」我说：「他多大年纪？」她说孩子走丢了约半个钟头，在这附近买菜，结果一直找不到人，那位妈妈非常的着急，眼泪都快要掉下来了，这让我想到，当上帝在找亚当的时候，我想祂的心情也是这样。

 

        好几年前，许多便利商店都会贴小朋友的协寻照片，为什麽要贴小朋友的照片？因为他们都是失踪儿童。有的儿童的虽然失踪了十几二十几年，他们的父母亲还是不放弃寻找孩子的希望，期待有一天找到他们的孩子。

 

如果年长的人大概就会知道，大约六十年前，当国民党在中国大陆被打败，逃到台湾的时候，当时台湾也有报纸，当时报纸的广告不是现在求职的广告，当时报纸的广告是什麽广告最多？寻人的广告最多。因为有的亲人早他们的亲人两三天过来台湾，有的亲人已经在台湾一阵子，他们来到台湾之后，开始要找他们的亲人，所以当时报纸的广告，几乎都是寻人的广告。

 

        圣经裡面也让我们看到，上帝也在寻找人，而且亚当是上帝第一个寻找的人。各位弟兄姊妹，当时的报纸在刊登广告寻找人，但是在上帝创造的时代，没有报纸，没有电视，是上帝亲自在寻找失落的人（亚当夏娃）。所以圣经一开始的时候就跟我们讲，当人违背上帝命令的时候，当人毁坏与神之间的所立的约，人开始掩饰自己，开始畏罪潜逃，这是人的本性，从小孩子的身上我们知道，他不用学也会这样的本性，亚当夏娃仍然是这样。我时常在想，其实人玩不出什麽新把戏，因为人对罪的问题还是一样，犯罪以后很习惯的开始掩饰，开始隐瞒。

 

        圣经告诉我们说：「天起了凉风，耶和华上帝在（伊甸）园中行走。」（创3：8）上帝在发出祂他的声音，有时候在一些事情上神可以忍耐，但是有些事情神是没有办法忍耐的，什麽是神没有办法忍耐的？当人犯罪的时候，祂没有办法忍耐，祂马上採取必要的行动。而神什麽时候会忍耐？在这裡我们可以看到，神没有因为人的软弱而马上生气。

 

        我们看到社会上很多的家庭问题，当孩子们做错事情，父母亲第一个反应就是先骂一顿再说，不然就是拿棍子出来打小孩，我们从圣经裡面可以学习到，上帝不是马上生气的上帝，上帝可以忍耐祂的生气，但是在上帝要去拯救的时候，寻找人的时候，上帝是立刻採取祂的行动，圣经裡面这样的教导是非常要紧的。

 

        当亚当夏娃吃了上帝禁止他们吃的果子时，他们自己知道，他们也害怕跑去躲起来，他们躲的目的，不是不想被神看到，而是因为他们发现自己身上没有穿衣服，赤身露体，其实赤身露体的意思是说：「狡诈、狡猾」的意思，希伯来文在讲到狡猾的时候，是在说一个人失去了人与自己，人与神之间和谐的关係，如果关係不和谐，就有狡诈狡猾在这个当中，所以他们与神的关係已经不再，圣经裡面记载说，上帝一开始寻找亚当夏娃的时候说：「你在哪裡？你在哪裡？」其实今天上帝仍然在寻找说：「你在哪裡？」几天前那位走丢孩子的妈妈，她心裡非常的着急，非常的哀凄，那种表情让我想到，上帝在寻找人也是一样如此的着急，如此的忧愁，但是也让我们看到，上帝是一个在寻找人的上帝。

 

 

        从上帝创造这个世界开始，上帝无时无刻都在寻找人，上帝怎麽寻找人呢？从今天的这段经文的一开始让我们看到：神是走在园子当中，「走」是代表行动，一边行动一边呼唤，「呼唤」是代表心意，为什麽上帝同时要做这两件事情呢？目的是要亚当和夏娃承认他们的罪也好，或是与神再重新恢复彼此的关係，上帝通过实际的行动告诉世人，这是圣经裡面一再在强调的一个真理。

 

        上帝是一个行动的上帝，上帝有时是差派天使，有时是差派人，有时候是差派先知，上帝在历世历代裡面，差派不同的僕人传达信息给百姓，这最重要的信息上帝并没有通过第三者，这重要的信息就是上帝亲自的拯救，上帝亲自成为人，来到这个世间。所以我们可以看到，整个基督教的历史，或是神的历史裡面，是什麽样的历史？就是神在寻找人的历史。

 

        圣经裡面描述耶稣的行动也是这样说：「耶稣走遍了各城各乡，在会堂裡教训人，宣讲天国的福音，又医治了各种病症，他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。」（太9：35～36）耶稣就因此心裡充满了怜悯，当我们看到耶稣在这个世上走遍了各城各乡，也让我们想到神在伊甸园的时候，一样是这样用走的，用呼唤的，用行动的，让我们知道神的心思是怎样，神要我们回应祂。

 

        旧约以赛亚先知在圣殿裡面敬拜上帝的时候，他看到听到上帝说：「我可以差遣谁，来传达我们的旨意呢？」（赛6：8）那时候以赛亚先知说：「主啊，我在这裡请差遣我。」在以赛亚回答以前，他看见天使用一个火炉夹，夹着红炭，烫了以赛亚的嘴，天使说：「你的罪已经得到赦免了」。同样的，今天我们的罪必须要先得到赦免，我们才有可能成为神的器皿，去传达上帝的信息，上帝如今仍在寻找人，寻找到了以后，上帝还盼望我们能受到差遣。

 

        在启示录第三章20～21节裡面，再一次的让我们看到，无论是第一卷的圣经，或是在最后一卷的圣经，从头到尾都连贯着这个主题――神在寻找人。启示录第三章20～21节说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那裡去，我与他他与我一同坐席。」天国的宴席就是这样，但是21节更重要，「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。」各位弟兄姊妹，你是否是一个得胜的人？过去犯了什麽样的罪，已经过去了，耶稣来，祂已经赦免我们的罪，耶稣要我们过一个得胜的生活，人的回应，就是回应上帝的呼召，人的回应就是过一个得胜的生活，这是神所意爱的，今天上帝仍然在这个时代裡面寻找人。

 

        结论：我想从今天这两段经文中，可以带给我们两项美好的信息：

 

 

        有时候我们要回应上帝的呼召，我们会想说：「我们要如何来做？」因为在这诸多试探的社会当中，我们人没有办法置身于度外，也没有办法无动于衷，特别是一个基督徒。

 

        在去年的时候，我受邀请到南门教会讲道，遇到台大张文亮教授，他是那裡的会友，我们都知道他写过很多的书，在跟他聊天当中他讲到，他患有非常严重的忧鬱症，有好几次都想去自杀，他说：「感谢上帝，让他找到治疗他忧鬱症的方法。」「是什麽方法？」他说：「就是服事」，服事来治疗他的忧鬱症，我就说：「你在教会裡面参与什麽服事？」他说没有，他说他最大的服事就是不断的写书，这些书写给年轻的学子们看，我也看过他写的书，其中有一本蛮厚的书，书名是「南丁格尔与近代护理」，这本书深深的吸引着我（当然他的其他着作也同样的吸引我）。他说成为一个基督徒，有一件很重要的事情，他必定要回应上帝的呼召，用行动来回应上帝的呼召，当他在忧鬱症的时候，他也在想说：「我要怎麽来回应上帝的呼召？」他开始写书，也治疗了他自己的忧鬱症。他在「南丁格尔与近代护理」这本书裡面让我看到，其实在很多基督徒的身上，都流露出这样一个信仰的生命。

 

        南丁格尔出生在英国的上流社会，她却渴望献身人道主义的理想中，她放弃原有的社会地位，学习护理，开创全英国健康护理的一个改革，在当时护理人员的社会地位不高的情况下，甚至在战争的当中，她前往前线，在那边担任护理的工作，每天夜裡她都习惯提着一盏灯，在病床之间巡视病患，所以人家称她为「提灯的女士」。南丁格尔是一位提灯的女士，而张教授就像「一位提灯的教授」。各位弟兄姊妹，耶稣来到这个世间，上帝将真光也提到这个世界，我们要想想看，当我们受到神拯救的时候，我们要如何来回应神？我想，也让我们学习成为一个提灯的人，耶稣说：「你们是世上的光」（太5：14），不是说：你们「好像」世界的光，而是说你们「就是」世上的光，基督徒应该在这个世上成为一个提灯的人。这个世上有很多的不公义，已经不是我们能够置身事外的，看到这个世界上有很多的苦难和黑暗面，基督徒也不能再无动于衷。各位弟兄姊妹，上帝呼召亚当，要亚当回应，你如何回应？我想让我们成为一个提灯的人，和上帝一起同工，这是你可以做到的。

 

 

        第二项信息就是学习上帝的行动，发出「亚当你在哪裡」的呼召，牧师的责任也是这样，每位基督徒的责任也是这样，要向这世上的人说：「人啊，你在哪裡？」「亚当你在哪裡？」教会的工作，教会的服事也是这样。我现在人在三重的重新教会牧会，刚去的时候，看到社区裡面有很多低收入户的家庭，我们教会的历史，还没有设立教会之前，称为「劳工中心」，也有很多中南部低收入户的人，或是生活不好的人，他们都会往北移迁到台北，听我的父母亲说，当时如果你是比较有经济能力的人，都会住在台北市区，比较没有经济能力的人，就住在三重，再没有经济能力住好的房子的话，就住到芦洲，因为二三十年前，每逢下大雨，芦洲一定淹水，所以在三重开始设立教会时，不是一下子就成为一间堂会，而是设立劳工中心。

 

        我到了重新教会之后，发现教会附近还有很多的矮房子，还有很多低收入户的孩童，我在我们社区走动的时候，看到很多的孩子没有去上学在外头玩，我们也去访视了很多低收入户的家庭，帮助了很多家庭。教会也设立了一个关怀基金，我们会设立这个关怀基金，是因为当时社区裡面有三个小弟兄，老大已经国中了，但是是中辍生，老二老三还在读国小，他们的父母亲离婚，抛弃他们三个小孩走了，也不知道去哪裡，家裡只剩下阿妈在照顾这三个孩子，阿妈平常去帮人家洗碗，一个月所得的薪水一万多块，扣掉每个月要付房租八千块，所剩无几。

 

        当知道这个消息之后，我们就去关心这个家庭，为他们负担学费，希望他们去上学，但是老大说他不要去上学，后来才知道，因为他被附近的一间庙宇吸收去跳八家将，他说他去跳八家将，每个月的生活零用开销，这间庙都会给他，甚至说难听一点，他的弟弟说他们出去的时候，抽烟喝酒玩女人，那间庙都给钱。

 

        我们看到他的情况之后，心裡为他着急，上帝对每一个失落的人心非常着急，所以我们在教会裡面马上开会并决定，每个月固定给这个家庭多少钱，帮他们申请低收入户的补助，这是我们能做的，我们开始找了教会裡面的大专生，免费的协助这些孩子，帮他们课业辅导，而且带他们上主日学。已经过了好几年，那个家庭的老三上了国二，有一天我们教会的一位长老要报告，就问他说：「你在学校课业表现怎麽样？」他就头抬得很高说：「我是全班每次考试都是前三名」，过去国小的时候都是最后一名，现在是前三名。

 

        各位，我们要学习上帝的行动去发出说：「亚当你在哪裡？」我想一间教会的存在就是要去寻找失落的人，就好像上帝从创世纪到启示录让我们看到，上帝是一位敲门的人，上帝是一位行动的人，上帝是一位拯救的人，或许你会问说：「我能够做什麽事情？」

 

        有一次一位记者访问一位非常着名的指挥家卡拉扬，记者问说：「一个乐团最难演奏的位子是哪一个位置？」这位指挥家卡拉扬二话不说马上回答：「第二小提琴手」，这位记者又问：「为什麽是第二小提琴手？」卡拉扬回答说：「我可以轻易的找到一堆非常杰出的第一小提琴手，但是要找一位愿意担任第二小提琴手，又要充满热情，却是非常困难的。」他还说：「很可惜的，如果一个乐团裡没有第二小提琴手，根本就没有和谐的音乐。」在这个小小的故事裡面，说出了一个很大的学问，一个团体裡面谁最重要？一般人总是想要居首作头，当台面上的人，大家都喜欢那个位置，就好像在卡拉扬的乐团裡面，很多人想要当第一号的小提琴手，但是很少人喜欢当那个小角色，但是我们要想一想，一个团体裡面总要有人担任小角色，这样这个团体才能够恰到好处，如果大家都想当第一，那个团体大概也是不用很久就会瓦解。这样的现象在军队裡面最明显，如果大家都想当将军，那麽谁可以冲锋陷阵？谁可以在后勤补给呢？其实往往立大功的都是那些小的人物。

 

        同样的，在教会这个信仰的团契裡面，如果大家都想当第一，福音的服事恐怕会停摆下来，因为在教会裡面，最重要的不是做第一的人，而是要像耶稣一样，蹲下去为人洗脚的人。各位，上帝在呼召「亚当你在哪裡」的时候，你是否愿意成为一位提灯的人？你是否愿意谦卑你自己，成为一个小人物，在你能做的服事上尽力的服事，我想这是我们必须要去好好思考回应上帝的地方。我们一起同心祷告。

 

        「恩典的父神我们感谢你，因为从创世记到启示录裡面，我们看到一个非常连贯且重要的主题，就是你一直在寻找我们归向你，我们恳求你带领我们在座的每一位弟兄姊妹，因为我们的蒙恩得救乃是上帝的恩典，我们要回应你，出去到外面，到我们这个社区，在我们生活的周遭裡面，学习像上帝一样，走在人们当中呼唤「亚当，你在哪裡」，愿你来帮助我们，使我们能够在这个黑暗的世代裡成为提灯的人，求你也帮助我们能够谦卑自己，为主所使用。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！」