（民13:1-2）“耶和华晓谕摩西说，你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”（民13:21-33）“他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。”

　　百姓要进入应许之地前，摩西必须掌握当地的情况，于是他打发十二个探子去探察。神告诉以色列人，祂所应许之地是流奶与蜜之地。探子虽然将那地的土产带回给摩西，但是惧怕当地的巨人与坚固的城邑，忘记了神扶持的大能。当我们面对艰难抉择的时候，不要让不利的因素令我们看不到正面的光景，要仔细衡量正反两面，不要让预期的困难令我们忘记神的应许和帮助的大能。从十二个探子回报的信息当中，我们看到两种不同的调查报告。这两种声音和两种结果，显示了两种人的视野与信心。今天我们就根据民数记当中，十二个探子窥探迦南的反应，来分享《信心与视野》。

　　一、没有信心的人看见困难大于天（民13：32-33）

　　（民13:32-33）“探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。”我们看到，这些报恶信的探子，他们所说的不一定都是假话，但他们的信息却是很令人沮丧的。“报”的原文有“编造”，“散布”之意。表面的现象似乎证实了恶信。在人看来，征服迦南是不可能的。但上帝曾把这地应许给他们，并吩咐他们去征服它。他们这时没有这样做，说明他们对上帝把迦南赐给他们的能力产生怀疑。保罗在（来3:8）为信仰所作的有力辩护中，把加低斯巴尼亚的悲惨经历，作为对基督徒充满教育意义的教训。

　　1、遇到问题的反应（民14：1-10）

　　（1）、软弱的人想要放弃（民14：1-4）

　　（民14:1-4）“当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。”以色列人面对一次重大的挑战：经过了十六个月之久，以色列百姓已经被带到应许之地的边境，可能再过不多的时间便能占领迦南美地了。可惜他们面对着困难而信心软弱，竟然欲临阵退缩，企图再返回埃及去重度奴隶的生活，而且似乎对埃及的生活恋慕不已。显示了他们的身体出了埃及，可是心却仍在那里。这事刻划出现今一些信徒的情况：对世界上的物欲仍留恋惦念，三心两意。没有好好珍惜神所给予的机会，为神的事工奋勇向前；相反，灵命停滞不前，甚至有后退的现象；对属灵的事漠不关心，或许更心灰意冷。看环境多过注目仰望神，信心微弱，甚至完全消失；灵性完全陷于萎缩的状态中。

　　（2）、刚强的人大有勇气（民14：6-9）

　　（民14:6-9）“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”迦勒和约书亚的劝勉是可贵的，意思是要百姓认定恶劣环境也是出于神，因此要勇敢面对，不可退缩，因退缩就等于背叛神和不信靠祂。“有耶和华与我们同在，不要怕他们！”这样的逻辑非常合理。保罗（罗八31）也说：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”为此认定：若是困难与挑战由神而来，祂会让我们败阵下来吗？撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地，极其难过。两位才智之士约书亚与迦勒一同发言，见证那地极美，劝百姓照着神的应许，向应许之地进发；百姓不但不听，甚至想杀他们。当我们听到不愿意接受的劝告时，要仔细衡量，并查考圣经，看看这劝告是否由神而来。若是从神而来，我们抗拒人就是抵挡神。

　　（3）、灰心的人默默无语（民14：5）

　　（民14:5）“摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。”摩西亚伦的灰心不是对神失去信心，而是对这些顽梗悖逆没有信心的百姓灰心。神以大能奇事领百姓出埃及，免受奴役，经过旷野，到达美地的边缘。神保护他们，供给他们，应验祂的应许，但可惜到最后关头，百姓竟然拒绝神。人目睹神迹，为何仍然不信呢？入美地是出埃及的最终目的地，为何人会放弃呢？因为惧怕。我们也是一样，肯信神为我们解决小事，却怀疑祂能否成就大事，胜过大难处，为我们作重大的决定。不要在目标在望之际轻易放弃，神已长久领我们前行，祂必不叫你失望。要数算主恩，我们就能依靠祂。有时候身为领袖，巴不得信徒生命都丰盛，然而很多时候却无奈的发现，信主多年的信徒，就像保罗说的，还是“小孩子”。

　　（4）、极端的人暴露肉体（民14：10）

　　（民14:10）“但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”全会众大声喧嚷，向摩西亚伦发怨言，指责耶和华把他们从埃及地领出来，为要在应许地把他们杀害，因而提议立一个新首领，带领他们返回埃及去。约书亚和迦勒尝试向百姓保证他们必得胜敌人的时候，以色列人就密谋用石头打死他们。其实这些悖逆的百姓，已经不是第一次要逞恶行凶了，（出17:1-4）“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧。摩西对他们说，你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”属肉体的人，动不动就会暴露肉体的自私凶残。幸而耶和华的荣光显现。

　　2、遇到问题的态度（约20：29来11：1）

　　（约20:29）“耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”耶稣对谁说的？对多马说的。多马要亲眼看到，亲手摸摸才相信耶稣复活了。许多人的信心就是建立在眼见，然而（来11:1）“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”可是许多人就是凭眼见，不凭信心。因此属神的人一遇到问题就显露出生命光景到底如何？

　　（1）、软弱的人哭天喊地（民14：1-3）

　　（民14：1-3）“当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？”软弱小信的人常常这样，得到恩典欢天喜地，遇到环境就哭天喊地。我们身边有没有这样的信徒？或者，我们本身是不是这样的人？

　　（2）、刚强的人安慰鼓励（民14：6-9）

　　（民14:6-9）“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”不愧被神夸赞，能够成为六十万分之二的信心勇士。迦勒和约书亚与其他十个探子看到的是相同的光景，考察的是相同的情况。但是，这二人却能够刚强壮胆，不仅自己不灰心，还鼓励安慰其他人。何等难得？今天在教会当中也一样，有些人也同样经历环境磨难，然而你看到的是，他永远安慰别人。

　　二、大有信心的人看见应许和恩典（民14：6-9）

　　1、极美之地----确如应许（民14：7）

　　2、应许之地----流奶与蜜（民14：8）

　　3、必得之地----不要畏惧（民14：9）

　　同样的迦南地在不同信心的人眼中，是不同的。有信心的人，看到的是“极美之地，应许之地，必得之地。”不信的人看到的是“饿死之地，不可久留之地，得不着之地。”为什么会这样呢？因为人的信心不同，视野也受到影响。人们常不听少数人的声音。虽然真理不能以人数多寡来衡量，但真理往往与大众的意见对立。真理不改变，因为神是真的，真理必不改变。神是真理，祂的话就是定论，然而人很多时候为着坚持真理而要孤军作战。迦勒约书亚并不是对自己有很大信心的人，而是信靠伟大之神的人。他们的勇毅是基于对神的了解，而不是基于对以色列人能够攻占应许地的信心。他们不能同意大多数人的看法，因为这与神的看法不一致。另一方面，人常以众人的看法作为自己抉择的依据。我们当中很少人像那十个亲眼看到困难而吓退的探子，多数像听到不利信息而丧胆的以色列百姓。人判定是非对错往往依从专家的意见或朋友的看法，而不去问神的见解。我们从查考圣经所学到的处事原则，可靠地指示我们走人生道路，把我们引入与神的个人关系中，因为圣经就是祂的话。赐迦勒勇毅的神，也是借着祂儿子耶稣赐我们永生的神。这是可信的真理！不要让胆小怯懦和小信辖制我们的视野，要时刻记住“有耶和华与我们同在，不要怕......”阿们！