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义人的祈祷!

2018-12-12 作者:佳音  
来源:雅博网作者我也要投稿

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   《诗篇26篇》解析《义人的祈祷》

 
  1、诗歌类型:祈祷诗
 
  诗篇26篇与25篇一样,都是祈祷诗。“祈祷诗”是诗人在经历疾病痛苦,毁谤诬告,逼 -/迫患难时向耶和华神的哀求。其中祈祷的言辞和技巧都是我们值得学习的。“祈祷诗”包括“团契的祈祷”和“个人的祈祷”两种。“团体的祈祷诗”,是某些团体和整个民族对神的祈祷,“个人的祈祷诗”是个人在神面前的祈祷。
 
  2、诗歌结构:“祈祷诗”的结构清晰,基本有章可循,一般包括三个部分:
 
  一、引语
 
  二、主体
 
  1、祈祷的原因
 
  就是讲述为什么来求神,在此处诗人描绘所处的痛苦环境。(诗26:1)“(大卫的诗。)耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。”
 
  2、祈祷的内容
 
  一般为求神如何拯救诗人脱离苦境。(诗26:8-9)“耶和华阿,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。不要把我的灵魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。”
 
  3、祈祷的根据
 
  在这里是指为何应该成就诗人的祈祷。包括神的本性方面,神的荣耀方面等。(诗26:3)“因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。”
 
  三、结语
 
  祈祷诗的结语,一般包括向神许愿,发出赞美,表达感恩等等。(诗26:3)“因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。”
 
  2、诗歌特色:首尾呼应
 
  (诗26:1)“(大卫的诗。)耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。”(诗26:11)“至于我,却要行事纯全。求你救赎我,怜恤我。”
 
  3、诗歌格律
 
  (1)、从属平行
 
  (诗26:3)“因为你的慈爱常在我眼前。
 
  我也按你的真理而行。”
 
  (诗26:4)“我没有和虚谎人同坐。
 
  也不与瞒哄人的同群。”
 
  (诗26:5)“我恨恶恶人的会,
 
  必不与恶人同坐。”
 
  (诗26:7)“我好发称谢的声音。
 
  也要述说你一切奇妙的作为。”
 
  (2)、阐释平行
 
  (诗26:12)“我的脚站在平坦地方。
 
  在众会中我要称颂耶和华。”
 
  4、诗歌解析
 
  (1)、分段
 
  诗篇26篇一共12节经文,透过称呼“耶和华啊!”,我们可以将其分为4段,1节为引言,2-5节为述说,6-7为加强的内容,8-12节为结语总结。
 
  (2)、解析
 
  《义人的祈祷》(诗26:1-12)
 
  (诗26:1-12)“(大卫的诗。)耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。耶和华阿,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠。因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群。我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。耶和华阿,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛。我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。耶和华阿,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。不要把我的灵魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。他们的手中有奸恶,右手满有贿赂。至于我,却要行事纯全。求你救赎我,怜恤我。我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。”诗篇26篇,这是一首个人的求告诗,但缺苦况的描写,可能危险尚未临到诗人。他无辜被诬陷,祷告求神伸冤,然后为自己的纯全辩护,最后寻求神的保护。表现了敬虔人的盼望。诗人吐露住在神的殿中是最大的喜乐。喜乐的源泉,乃因蒙神怜恤。诗人的呼求出于根深蒂固的信仰,想藉着圣洁的仪式得享真正的喜乐。今天我们就来分享《义人的祈祷》。
 
  一、义人的宣告(诗26:1)
 
  1、求主为我伸冤(诗26:1a)
 
  2、向来行事纯全(诗26:1b)
 
  3、靠主必不动摇(诗26:1c)
 
  (诗26:1)“(大卫的诗。)耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。”并不摇动:字面意思“必不跌倒”。诗人不摇动是因对神的坚定信靠,而并非出自自己的自义。“纯全”不是无罪,而是指道德上的完整。
 
  二、义人的表白(诗26:2~5)
 
  1、表明自己信心(诗26:2)
 
  (1)、情愿接受查看(诗26:2a)
 
  (2)、情愿接受试验(诗26:2b)
 
  (3)、情愿接受熬炼(诗26:2c)
 
  (诗26:2)“耶和华阿,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠。”“察看我”说明诗人的信心。诗人求上帝审查他的行为。继续用动词“试验”和“熬炼”是为了强调这个观念。“试验”,就是“考验”的意思。(创22:1)“这些事以后,神要试验亚伯拉罕......。”用的就是这个词。大卫求神查看他,试验他,熬炼他,说明大卫对神的忠心和信任。换做今天的我们,一想到这些光景就会不寒而栗,可见我们与大卫的属灵生命相差多远。
 
  2、表明信心源头(诗26:3)
 
  (1)、慈爱常在眼前(诗26:3a)
 
  (2)、按照真理而行(诗26:3b)
 
  (诗26:3)“因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。”大卫说他“行事纯全”,并不是说他没有罪。这对人来说也是不可能达到的。但他不断同神沟通,犯了罪就求神赦免和清洁他的过去。在这里他求神清洁他的名和敌人加给他那不真实的控告。我们也可以求神鉴察我们,相信神可照祂的怜悯,赦免我们的罪和清洁我们的过去。“在我眼前”由于诗人经常把上帝的怜悯像北极星一样摆在眼前,光照他,他就会摆脱罪恶,走在真理的路上。“我也按你的真理而行”本节说明第1-2节祷告的理由。
 
  3、表明自己立场(诗26:4~5)
 
  (1)、不和虚谎人同坐(诗26:4a)
 
  (2)、不与瞒哄人同群(诗26:4b)
 
  (3)、我恨恶恶人的会(诗26:5a)
 
  (4)、必不与恶人同坐(诗26:5b)
 
  “虚谎人”是说他们追求无价值的目标,而不是真实的理想。“不与瞒哄人的同群”这里变成将来时态,说明他将继续保持自己的纯洁。第5节也有这样重大的时态变化。我们应该远离不信的人吗?不,虽然有些地方基督徒要回避,但耶稣为我们树立了榜样,我们必须走到非信徒中间去帮助他们。同他们在一起和成为他们的一员有很大区别。成为他们的一员对我们为神作见证极为有害。去问一问你所尊敬的人﹕“如果我经常同非信徒在一起,我会不会在外表或行为上变得更不顺服神呢?”如果回答是“会”,那你就要小心检验我们是如何同他们消磨时间的,以及对我们会有甚么样的影响。
 
  三、义人的告白(诗26:6~7)
 
  1、洗手表明自己无辜(诗26:6)
 
  2、称颂上帝奇妙作为(诗26:7)
 
  (诗26:6-7)“耶和华阿,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛。我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。”但诗人他的分离不单是从恶人中,而且是为神而分别出来。在走近耶和华的祭坛之前,大卫先确保他的手已经洁净,没有罪恶和污秽。跟着,作为一个洁净的敬拜者,他诚恳地唱出他的称谢,并述说耶和华奇妙的作为。对他来说,敬拜并不是一个沉闷的宗教仪式,要极力克制自己去忍受;实际上他喜爱耶和华的殿,其上那荣耀的云象征神自己荣耀的同在。
 
  四、义人的恳求(诗26:8~12)
 
  1、喜爱神荣耀的居所(诗26:8)
 
  2、求神显出祂的公义(诗26:9~10)
 
  3、义人必蒙上帝救赎(诗26:11~12)
 
  (诗26:8-12)“耶和华阿,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。不要把我的灵魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。他们的手中有奸恶,右手满有贿赂。至于我,却要行事纯全。求你救赎我,怜恤我。我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。”大卫今生既拒绝与恶人同伙,他祈求在来生能避免他们所面对的结局。他在生活中避免罪人、杀人者和贿赂者的行为;这时他恳求能在死后可免于与他们同行。由于他过的是公义的生活,所以他恳求能得救,免于恶人的结局,并且能得到神以恩典和怜悯来对待他。大卫站在平坦的地方,一个没有污点的过去,他誓言要在众会中称颂耶和华。我们要留意,有一方面的分离,是本诗篇没有谈到的。虽然我们必须与罪人分开,不可默许他们的邪恶,或与他们同谋,但当我们向他们讲述他们何等需要基督的时候,就不可从他们中间孤立出来。主耶稣自己是罪人的朋友;祂不但接待罪人,还与他们一同吃喝。但祂从来没有放弃祂对神的忠贞,也没有不把他们的罪和他们需要饶恕的事实告诉他们。
 
  诗人身处逆境,受着恶势力的压迫,然而却坚贞不屈,忠于他所信靠的神。他那纯全的生命,使他能肯定地、满怀信心的仰望神为他伸明公正。虽然困境仍在,但他的信心领他去到那“平坦地方”

【作者简介】 高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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