证道经文：创世记25:19-26

[创世记25:19]亚伯拉罕的儿子以撒的后代、记在下面．亚伯拉罕生以撒、

[创世记25:20]以撒娶利百加为妻的时候、正四十岁．利百加是巴旦亚兰地的亚兰人、彼土利的女儿、是亚兰人拉班的妹子。

[创世记25:21]以撒因他妻子不生育、就为他祈求耶和华、耶和华应允他的祈求、他的妻子利百加就怀了孕。

[创世记25:22]孩子们在他腹中彼此相争、他就说、若是这样、我为甚么活着呢．〔或作我为甚么如此呢〕他就去求问耶和华。

[创世记25:23]耶和华对他说、两国在你腹内、两族要从你身上出来、这族必强于那族、将来大的要服事小的。

[创世记25:24]生产的日子到了、腹中果然是双子。

[创世记25:25]先产的身体发红、浑身有毛、如同皮衣．他们就给他起名叫以扫。〔以扫就是有毛的意思〕

[创世记25:26]随后又生了以扫的兄弟、手抓住以扫的脚跟、因此给他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下两个儿子的时候、以撒年正六十岁。

证道内容：

下周日的下午，我所带领的中青年小组查经团契有一个祷告会，这是每年春节之后团契开展的第一项活动，所有的组长要聚集在一起，为团契一年的事工、学习、查经献上祷告。虽然我们是一个查经团契，但是我们特别注重祷告，我们也深信，祷告能够带给我们更多的恩典。

在今天分享的这段经文中，有一个我们非常熟悉的家庭，就是以撒与利百加的家庭，夫妻二人都非常注重祷告，他们也因着祷告在神的面前蒙了许多恩典。今天，我们以“同一个家庭，不一样的祷告”来思想这段经文。这个家庭中的这对夫妻都非常注重祷告，但夫妻二人在神面前的祷告不一样。

第一，祷告的时间长短不一样。

首先是以撒的祷告，经文记载：“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”（创25:21）如果我们单从这节经文看，会认为是因为以撒的祷告利百加才怀了孕。但是通读整段经文，答案不仅仅如此。圣经告诉我们，以撒结婚的时候是四十岁，得儿子的时候是六十岁，从结婚到生子，中间整整有二十年的时间。我相信，在这二十年间，以撒和利百加并不是一直不想要孩子，他们一定为了能拥有一个孩子恳切地祷告过。特别是以撒，为了妻子能够怀孕在神的面前一直献上祷告。所以，透过经文的上下文，我们就能了解到，以撒为妻子怀孕应当祷告了至少十几年的时间。虽然经文没有述说准确的时间，但我们可以推断出他祷告的时间是很长的。

其次是利百加的祷告。因她腹中两个孩子彼此相争，利百加就求问耶和华，“耶和华对她说：‘两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。’”（创25:23）我们都知道，十月怀胎，而从胎儿有了胎动到生下来大概有几个月的时间。利百加的祷告，从她开始祈求到神回应她的祷告，大概就是几个月的时间。这对夫妻，他们在神面前祷告的时间长短是不一样的。以撒为了有一个孩子，至少祷告了十多年的时间。而利百加为了明白自己为什么这么痛苦，祷告不过是几个月的时间。

弟兄姊妹应该也会有相同的经历，我们祷告的时间长短是不一样的。有的人蒙神应允需要祷告很长的时间，有的人则只需要很短的时间。这是我们所经历的一个真实的景况。圣经记载，当耶稣在海面上行走的时候，“彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢？’”（太14:28-31）彼得的祷告不过是瞬间，就蒙了主耶稣的应允。

我有一个非常美好的见证。上周日我在田村葡萄园分堂服侍，分享的也是这篇讲道。结束之后，有一位老姊妹告诉我，虽然她的姐姐妹妹都信主很多年，但这是她第一次来教堂，因为她患有抑郁症，很长一段时间睡眠一直都有障碍，每天都感到很痛苦，去了许多医院，只有301医院的一种进口药对她才有效。春节后，她来到教会敬拜神，她特别希望我能为她做一个祷告。那天，我与同工同心合意地在神面前为她做了一个祷告。虽然今天我要在海淀堂第五堂分享，但葡萄园分堂有些事情要处理，于是上午我特地赶了过去。这位老姊妹非常兴奋地告诉我，上个周日的晚上她睡了7个半小时，从来没有睡得这么香甜过。她说，第一次来教会的时候，家里人还有一些拦阻，但是这个周日，当她去田村葡萄园分堂的时候，家里的人都非常支持她去教会，信主、祷告。所以弟兄姊妹，我们看到，只是一次祷告，就在那个夜晚，神奇妙地祝福了这位老姊妹，因着我们的祷告，神成就得如此之快。

但有的时候，我们祷告了很长时间，仍然没有得到答案。

十九世纪英国有一个信心伟人叫穆勒，在他病危快要离世的时候，有一个传道人问他：“在你的一生当中，有什么事情是你向神祷告而神还没有给你成就的呢？”他说：“我为两个人的得救祷告，我已经为他们祷告了六十二年三个月五天零两个小时，但到现在我还没有看到他们悔改。”在穆勒去世之后，一日，这位传道人在一所教会中分享信息，提到了穆勒告诉他的这件事情。聚会结束后一位姊妹找到了他，说：“你所提到的这两个人我都认识，一位是我的舅舅，他已经蒙恩，几周前已经归主，另一位在国外也信主了。”弟兄姊妹，穆勒是一个信心伟人，为这两个人祷告了六十多年，在世的时候仍然没有看到神为他成就。所以，我们在神的面前祷告，有时需要一天，有时可能只是瞬间，而有时则需要很长的时间。

以撒与利百加的祷告让我们看到，神应允我们的祷告时间有长有短。但是我们要明白，神为我们成就事的时间永远都是最好的，因为神是一位不误事的神。我们的祷告可能经历了很长时间，盼望弟兄姊妹不要灰心，因为我们是在一位又真又活的神面前祈求，是在向一位愿意倾听我们祷告的神祈求和仰望。

第二，祷告的内容不一样。

以撒和利百加祷告的内容有相似之处，他们都是在为自己心中的愁苦之事祷告。以撒每天都为了能拥有一个孩子，为妻子能怀孕在神面前献上恳切的祈求；利百加则因着自己腹中两个孩子彼此相争感到痛苦而献上祷告。其实我们常常也是如此，大多只有痛苦的事情才会让我们来到神的面前祷告。当感到无助、无奈的时候，我们会到神的面前倾心吐意，向神述说，求神来帮助我们。因此，从这个角度看，以撒和利百加祷告的内容是相似的。而不同之处在于，以撒为之祷告的对象是利百加，他是在做代祷的服侍，而利百加是在为自己祷告。经文这样描述，并不是要告诉我们为别人祷告要比为自己祷告强，而是教导我们既要学会为别人祷告，也要学会为自己祷告。

大卫为自己的祷告，感动了历世历代的人。大卫在与拔示巴犯奸淫罪之后，在神的面前忏悔。他向神祷告说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17）当我们读到这节诗篇时，我们的心会被触动，因为这节诗篇也代表了我们在神面前的感动。所以，为自己祷告是非常重要的。而且，我们不仅要为自己祷告，也要为别人祷告，我们不仅要顾自己的事，也要顾别人的事，因为我们彼此互为肢体。

旧约圣经记载，摩西的哥哥姐姐毁谤他，但当姐姐得了麻风病之后，亚伦让摩西为姐姐米利暗祷告，摩西就哀求耶和华，为姐姐的麻风病切切地向神祷告（参民12）。摩西是一个代祷的勇士，常常为百姓在神的面前祈求和仰望。圣经说：“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）主耶稣在天上也在为我们祷告。所以，代求是我们每个人都应当操练的功课。

我看到许多弟兄姊妹特别喜欢用“祈祷的手”这幅画作为自己的微信头像。这幅画传递的信息，就是我们要来到神的面前祷告，为自己祷告，也为别人祷告。这幅画的作者有一个哥哥，年轻的时候兄弟二人都想学习画画，但由于家庭贫困，只能让一个人去。通过掷硬币的方式，弟弟赢取了机会，弟弟先学，哥哥则在工厂里做工，等弟弟学成归来后，哥哥再去学。他们本是这样打算的，但当弟弟学成之后，哥哥却告诉弟弟，自己已经没有机会学了，因为哥哥的双手在工厂里做了四年的工作，已经再也无法握住画笔。一天，弟弟听到了哥哥祷告，求神将赐给他的恩赐，加倍地赐给弟弟，因为他这一生再没有办法握住画笔。弟弟听到了哥哥这样的祷告，感动得泪流满面，他用自己手中的笔，把哥哥这双祈祷的手画了下来。当我们今天看到这幅画的时候，是神在提醒我们，要学会为别人去代祷。神愿意我们在他面前既为自己祷告，也为别人祷告，就像经文当中的以撒和利百加一样。

　第三，神以不一样的方式回应祷告。

当以撒祈求耶和华，耶和华就应允他的祈求，利百加就怀了孕。神用了一个可见的事实来回应以撒的祷告。但是利百加祷告之后，“耶和华对她说：‘两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。’生产的日子到了，腹中果然是双子。”（创25:23-24）神不但藉着话语，还用事实来回应利百加的祷告。

省察一下我们自己，我们内心常常希望的是，当我们祷告之后，既能有神话语的回应，也能有事实的回应，这样我们才会感到更加地踏实。有一个人病重，他们全家来到教会，让教会的弟兄姊妹为他祷告，后来病治愈了。神用事实回应了他们的祷告，但是这家人之后却不再来教会了，因为他们认为这是一个偶然，痊愈是因为医生的技术高超，而不是神祝福了他们，回应了他们的祷告。很多时候，我们喜欢多方面去印证神是否回应了我们的祷告。但是我们看以撒，当利百加怀孕之后，他深信这就是神的祝福。在旧约圣经中，尼希米是一个祷告的勇士，当他一心要回耶路撒冷建造城墙城门的时候，他把这一切都交在神的手中，一直依靠祷告。神最终为他开道路，使他有时间、有通行证、有材料可以回到耶路撒冷。尼希米最终说了一句话：“因我神施恩的手帮助我。”（尼2:8）神并没有给尼希米一句清晰的话语，只是给了他一个事实，他相信这就是神在回应他的祷告。

海淀教堂父亲诗班的一位弟兄向我们分享过一个见证。他的岳父几十年前患了胃癌，全家因此信主，他的岳父之后又活了二十年。可以说，这是一个生命的奇迹，他们每每想起这样的神迹，都感受到神的恩典与大爱。虽然这位弟兄现在住在香河，香河在河北，但是每个周日他都要来到海淀堂服侍与敬拜。其实我们中间有许多的弟兄姊妹，都是从河北来到海淀堂敬拜，神的恩典是何等地奇妙，何等地浩大。有的时候，我们的经历就像利百加一样，神会用他的话语来回应我们的祷告，也用事实来印证我们的祷告。在路加福音中，睚鲁为他的女儿祈求耶稣，希望耶稣去他家里医治他的女儿，“还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：‘你的女儿死了，不要劳动夫子。’耶稣听见就对他说：‘不要怕，只要信，你的女儿就必得救！’”（路8:49-50）耶稣首先给了睚鲁一句话“不要怕，只要信”，耶稣到了睚鲁的家中，将女儿活活地交给他。睚鲁就像利百加一样，首先得到了耶稣的话语，之后神又将事实摆在他的面前。

解放前的人都很穷，奉献教会的人很少。有一个在农村教会的传道人，因为生活拮据，打算离开教会，去外面找一份工作养家糊口。当他产生了这样的想法时，他不敢擅自行动，就在神面前祷告，求神显明他的旨意。一段时间后的一天清晨，他读圣经时读到了诗篇中的一句话：“以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。”（诗78:9）圣灵就藉着这样一句话，让这个传道人明白了神的心意。因为他看到了自己就是那个以法莲的子孙，神装备了他，他拿着弓，临阵之日却想转身后退，显然神不喜悦他离开教会的服侍，而是希望他能够继续在神的家中坚守自己。从那一天开始，他放弃了离开教会的想法，而神也一直祝福保守他家中所需的一切。

从今天分享的这段经文中，我们看到，以撒和利百加这对夫妻，两个人祷告的时长不一样，祷告的内容不一样，神回应他们祷告的方式也不一样。我们有一个共同的感受：当我们愿意仰望神，愿意向神祷告的时候，神对于依靠他的人给予的爱是一样的。

在我们今天的时代，神仍然会用他自己的话语，用事实来回应我们的祷告。当我们向神祈求之后，神回应我们每个人的方式是有差异的。无论我们得到的是可见的事实回应，还是话语的回应，我们都应当感恩领受，因为这是神给予我们的最美好的恩典。

盼望弟兄姊妹在新的一年中能够注重祷告，操练祷告，像以撒和利百加这对夫妻一样，藉着祷告在神面前蒙恩。愿神每日带领我们，赐福给我们。阿们！