马太福音一章二十二至二十三节：这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利〔以马内利翻出来就是神与我们同在。〕

 

        神与我们同在这福分乃是藉耶稣基督带给我们的。早在神造人之先，祂已经有这心意，从创世记至启示录都说出神这个目的，祂一切的工作，也是为要得着人成为祂的居所，因神要人在时间里来彰显、荣耀祂。

 

        所以身为一个基督徒，当认识自己活在地上的目的，才不至于虚渡光阴，每天的日子都是宝贵的，要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。(弗五16)

 

        神所给你的年日，你需要成为神的居所，享受神的同在，彰显祂，在凡事上让主居首位，就如保罗所说：无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。(腓一20)

 

 

        经上说：人将要称祂的名为以马内利，就是神的同在。在旧约时代，以色列人需要严谨持守神的律法、规条和诫命，方能享受神的同在，但他们失败时，神又离开他们了。

 

        那时，神并不是永远与人同在，神若要用某一个先知，便与他同在，但若他失败、跌倒或贪财，神就会离开他，不再向他说话，甚至用一头驴说话也不再用他，就如先知巴兰一样。

 

        但新约时代就不同了！神藉耶稣基督所成就的救恩，满足了祂公义的要求，所以当神进入我们里面时，是基于我们凭信接受耶稣基督作救主，祂就永远与我们同在。

        因此，无论你的属灵情况是高是低，祂都与你同在，重点只在于你是否接受耶稣，因为祂的名被称为以马内利，就是神的同在。

 

        当主耶稣道成肉身后，你能在祂身上看见神的同在，看见神人合一，祂不但是神子又是人子。当耶稣基督完成这个救恩之后，你只要接受祂，就在那一刻，必得着神的同在。盼望你打开心门，存谦卑、简单的信心，接受耶稣作你的救主，祂就要进到你里面，永远与你同在，这是多么美好的福分！

 

        主不会因为你的败坏，或过去犯罪的历史、卑微不堪而拒绝你；只要你悔改相信接受祂，祂必赦免你的罪。虽然主是至高无上、圣洁的神，但祂是爱我们的，祂愿意进入我们里面，拣选你与我作居所，彰显祂的荣耀。

 

 

        看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。(启二十一3-4)

 

        那时只有安息和赞美，我们是多么盼望那一天的来到，这样欢喜快乐的光景，最主要的原因是神的帐幕在人间，就是神的同在。

        如果没有这个，即使你的脚走在黄金的街道上，喝生命水、吃各样果子，看见漂亮的新天地，仍然不会满足。神的子民在新耶路撒冷得着最大的满足，乃是神的帐幕在人间，人已经成为神的居所，同时我们又可以到主的身边，与祂面对面，就必心满意足。

 

        那时，忧愁变为喜乐，痛苦变为平安，一切难处都变成祝福。虽然我们的确有一个荣耀的盼望，但并不是要等到那一天，今天主还留在地上，我们成为神的居所，乃是今天的事，并不是等到那日才有，所以我们需要珍惜今天的光阴。

 

        若你尚未得着这位救主，你身上必满了忧愁、痛苦和不满足，因为神的儿子耶稣基督——这位胜过死亡、罪恶、世界的主，还未进到你里面。因此，你要打开心房，接受耶稣作你个人的救主，就必永远享受神的同在。

 

 

        神的同在不是要等到那日才临到，今天就可以经历；我们可以在平凡的日子中经历神的同在，因为这是一个客观的事实。你接受耶稣作救主后，在每日的大小事上，祂就与你同在。我们当以信心来见证，且在行为上彰显祂，在经历上倚靠祂。凡事第一个反应是主啊，我需要你！然后退到主面前，在生命的光中，聆听主的声音，求告祂。

 

        基督徒的生活若像不信神的人一般，那就可怜极了。有些基督徒认为某些道理很抽象，总是经历不到，关键乃在于他没有在每一件事上舍己信靠神。

 

        我们遇到每一件事情(即使是最小的事，包括软弱、失败或情绪低落的事)，都当立刻退到神面前说：主啊，与我同在，给我恩典！

 

        在每天的生活中，当经常回到灵里，退到主面前来倚靠祂，而不是靠自己活。但在生活中可能你会经常把神放在一边，等到发生意外，或是面对真正的危机和患难时，你才会求告祂，以致在日常生活中缺少了与神同在的经历。所以，日常生活中的大小事情，都求神来帮助你。这位全能的神、复活的主愿意与你同在，你当在凡事上倚靠祂。

 

 

        弟兄姊妺们，若你在平日生活的大小事上常经历神的同在，患难来临时，你一样能退到主面前，因为难处总是迫我们到神面前，更深享受祂的同在。

 

        列王纪下六章十五至十七节：神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。

        仆人对神人说：哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？

        神人说：不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。

        以利沙祷告说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见，...少年人的眼目被开启了，才看见满山都是火车火马围绕着，的确是比与亚兰人同在的军兵还要多。

 

        亲爱的弟兄姊妺，在跟随主的道路上，常遭遇许多艰难，例如，从仇敌撒但的围攻、环境的逼 -/迫、患难的来临、生活的困苦，以及各方面的动荡。面临这种情景，我们也会惧怕起来，因为我们的肉体都是软弱的；外有争战，内有惧怕，连保罗也遭遇过。

 

        我们实在不知道往后的日子会如何。未来的日子，或许有出人意料之外的风波，叫我们失去传福音的自由，但如果主开你的眼睛，你就看见与我们同在的比与他们同在的更多。与他们同在的是世界的权势，但与我们同在乃是万军之耶和华，就是这位胜过仇敌、从死里复活的主。

 

 

        环境不在我们的掌握中，但有一位胜过环境的主在我们里面，比那在世界中的还大。使我们胜过世界的就是我们的信心，只要你在信心里，耶稣就要对你说：在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。(约十六33)

 

 

        弟兄姊妺们，新的日子可能有许多艰难，甚至要面对的困难一天比一天大。人性的丑恶、事奉上的艰难，以后的世界会越来越邪恶，跟从主的道路会越来越狭窄、孤单，但只要主开你的眼睛，我们在四面楚歌的环境中也无须害怕，正如以利沙并不是注目于亚兰军队的围困一样。

 

        使徒保罗也曾经历过艰难的时候，但他却说：我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。(林后四8)

        因为我们有这宝贝(就是耶稣基督)放在瓦器(就是我们这个卑贱的身体)里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。(林后四7)

        这个宝贝在我们四面楚歌的时候越发显出能力。

 

        基督徒的生活不是经常平顺的，我们不是温室中的花草，仅显出一时的美丽而经不起风吹雨打，神所得着的人乃是走在十字架的道路上。我们的主在世上时也遇到那么多难处，何况我们呢？十字架的道路是又窄又艰难的，虽然有许多羞辱和逼 -/迫，但神要把我们栽培得如高山上的青松──盘石上深深扎根，能够经得起风吹雨打，即使十级台风，也不能摇动它。

 

 

        弟兄姊妺们，没有人知道明天有什么风浪、变化，但我们相信未来在主的手中，那掌管未来的主在我们里面。我们的眼目不要太注视在这些艰难上；否则就会软弱，手必下垂，腿必发酸，无力再走前面的道路。

 

        就像以利沙的仆人一样，他晓得很多知识，但仇敌四面围困时，心里便大大害怕。同样，难处一旦来到，属灵知识是救不了我们的，惟有在信心里让主开我们的眼睛，看见主所要我们看见的：那在我们里面的比那在世界的还大，就必得胜有余。即使难处有增无减，只要这位与我们同在的主，把加倍的力量赐给我们，我们还怕什么呢？

 

        保罗说：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么、是困苦么、是逼 -/迫么、是饥饿么、是赤身露体么，是危险么、是刀剑么，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗八35-39)

 

        我们必须用简单的信心抓住主的话，凭信而活，因那与我们同在的比与世界同在的还多、还大，我们何需惧怕呢？环境可以变化，但这位与我们同在的主，却没有丝毫转动的影儿，祂的大能和恩典并没有减少，祂的慈爱也没有改变；今天我们只要凭简单的信心，抓住这位牧养我们一生的主。

 

        希伯来书十二章一至二节：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

 

        所以我们要放下自己的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐。难处不会太长久的，因为我们的主快要再来；凭着简单的信，转眼不看虚假，只仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂是牧养我们一生的主，祂要带领我们直到终点。