上一次我们讲到基督徒不奉献的错误，原因是不认识奉献，也不明白十一当纳的意义。基督徒不奉献，就等于不认识神，不相信神。那么结果就像玛拉基时代的以色列人一样，招致咒诅，天不降雨，庄稼生虫。因为上帝的祝福离开了，咒诅才临到。那么，当人们悔改，将当纳的十一全然送入仓库的时候，上帝的祝福也来临了。今天我们就来分享一个内容《正确认识奉献的恩典》。

 

　　一、神敞开天窗倾注祝福(玛3:10～12)

 

　　1、祝福之多～无处可容(玛3:10)

 

　　（玛3:10）“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”我们看到，上帝是何等的包容忍耐我们这些无知的人，甚至允许我们“试试”祂。这是何等的慈爱胸怀？祂顾念我们是愚昧无知又信心软弱，因此情愿自己被怀疑，被试探。以此来一点点培养我们奉献的信心。祂甚至应许我们献上十分之一以后，祂就敞开天窗倾福与我们。什么是“倾福”？就是“倒下”许多的祝福。这祝福多的甚至无处可容。什么意思？就是祝福多的装不下。我们看，上帝何等的恩待我们，把我们如小孩子一样的，循循善诱的对待。是上帝缺钱，需要我们的奉献吗？不是。是上帝要给我们更多的恩典。

 

　　2、祝福实际～土产丰富(玛3:11箴13:11)

 

　　(1)、不生虫～神看护(玛3:11a)

 

　　(2)、不掉果～神保守(玛3:11b)

 

　　（玛3:11）“万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”上帝应许我们如果把当纳的十分之一全然送入神家的仓库，祂就多多赐福我们，那用什么样的方式呢？就是祝福我们的收成。使我们的庄稼不生虫，不掉果。这一点，或许居住在城镇，靠上班，工资生活的弟兄姊妹不能完全理解，这到底是怎样的一个祝福。但是生在农村，靠种庄稼收成的弟兄姊妹就深有体会了。因为（申28:1-8）神应许以色列民“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。”当时以色列是以农牧业为主的国家，因此上帝是根据他们的实际情况来祝福他们的。也就是他们很快就可以亲身感受到的。不像今天许多人说的，说上帝要是真祝福，就直接赐给祂的儿女钱财不是更直接。错了，这是因为世人不懂得祝福的真意。钱财地位不一定是祝福。因为奢华宴乐如果给了没有生命的人，只会加速他的败亡。就是一般人，也会令他滋生懒惰，挥霍的心。（箴13:11）“不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。”因此，这节经文不仅是赐给身为农民的弟兄姊妹，在各个岗位上都适用，我们存着敬畏神的心，在任何岗位都像是在服事主，然后我们虔诚献上我们的十分之一当纳的。就必蒙上帝加倍赐福。反之，我们不合神心意的收入，就会像哈该书说的“.......得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”

 

　　3、祝福表现～喜乐满足(玛3:12箴10:22)

 

　　（玛3:12）“万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”真正是上帝所赐的福气，就一定是喜乐的，满足的。而不是透过劳苦愁烦，千辛万苦谋来的。因为圣经（箴10:22）“耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。”另外，神所赐的福，不仅体现在收成出产方面，也体现在我们的生活当中.......

 

　　二、神在饥荒中加倍祝福(王上17章)

 

　　1、信心奉献～换来生机(王上17:8～15)

 

　　（王上17:8-15）“耶和华的话临到他说，你起身往西顿的撒勒法去（撒勒法与路加福音四章二十六节同），住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说，求你用器皿取点水来给我喝。她去取水的时候，以利亚又呼叫她说，也求你拿点饼来给我。她说，我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！以利亚对她说，不要惧怕。可以照你所说的去作吧。只要先为我作一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。”在这段经文当中，我们看到几点亮光。首先，撒勒法的寡妇，是西顿撒勒法。以利亚是以色列的先知，上帝为什么让他去西顿，一个外邦之地的寡妇供养先知，难道以色列没人了吗？还有，这个寡妇是个敬畏神的人，而她的同乡，亚哈王的王妃耶洗别，是西顿王谒巴力的女儿。穷寡妇是接待先知，而耶洗别却是残害先知。

 

　　通过上面的经文我们看到，因为亚哈耶洗别和以色列百姓得罪神，他们拜巴力。据说是掌管风雨农业和生殖的神。因此上帝就刑罚咒诅他们，使天三年半不下雨。大旱之年，亚哈都束手无策，穷寡妇母子也不能幸免。家里没有粮食了，孤儿寡母更是艰难。当以利亚到达的时候，穷寡妇正准备捡点柴火，和儿子吃最后一餐。然后就只能等死了。这时候，先知以利亚却要求先给他吃。不得不说，这个要求非常过分，换做任何没有信仰的人，都不会答应。即使有信仰，信心小的人，也不会应允。因为这是生死关头啊！但是这个寡妇因为敬畏神，就相信先知的话。把仅有的一点食物，做了信心的奉献。而上帝也因着她的信心奉献，给了她极大的应许和祝福。（王上17:14-16）“因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。”

 

　　2、爱心奉献～蒙神纪念(林后8:1～15)

 

　　（林后8:1-15）“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。你们既然在信心，口才，知识，热心，和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上，也格外显出满足来。我说这话，不是吩咐你们，乃是借着别人的热心，试验你们爱心的实在。你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。我在这事上把我的意见告诉你们，是与你们有益。因为你们下手办这事，而且起此心意，已经有一年了。如今就当办成这事。既有愿作的心，也当照你们所有的去办成。因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，多收的也没有余，少收的也没有缺。”

 

　　这段经文是保罗写给哥林多教会的书信，在这章经文的一开头，保罗就给哥林多教会做了一个榜样式的见证。见证外邦马其顿的教会是如何在自己都缺乏的情况下，无私帮助耶路撒冷教会的。而相对来说，富足的哥林多教会却是迟迟没有表现出他们的爱心与行动。保罗在第三次的宣教行程中，已经为耶路撒冷穷乏的信徒筹募捐款。马其顿的各教会──在腓立比、帖撒罗尼迦及庇哩亚，虽然贫穷，但仍慷慨乐捐；他们所献出的，比保罗所预期的还要多。这是一次自我牺牲的捐赠──他们自己虽贫穷，仍愿意助人。捐赠的关键不在于捐出多少，而在于我们为何捐赠和怎样捐赠。神不会要我们献不甘心乐意献的东西，祂期望我们能像马其顿各教会那样，以帮助有需要的人为乐，视此为自己当行的善事，爱其它的弟兄姊妹，把自己奉献给主。与马其顿各教会的乐捐相比，我们的捐赠达到怎样的程度呢？神纪念马其顿众教会的爱心奉献，千百年来，每一个读圣经，读到保罗书信的时候，无不为马其顿众教会的爱心行动而感动。