（箴19:21）“人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。”（箴26:27）“挖陷坑的，自己必掉在其中。滚石头的，石头必反滚在他身上。”圣经当中，记载了许多自以为是，自作聪明，结果聪明反被聪明误，自作自受的事例。其实这些人这样做，就是因为不真正认识神。真正敬畏神，认识神的人是明白“至高者在人的国中掌权”，是不敢作恶得罪神的。但是那些心中骄傲，为所欲为，作恶多端的人，却是自寻死路而不知。尽管如此，神也不会任由恶人作恶，反倒借着人的恶意，成就神的美意。今天我们就来分析一下都有哪些？

　　一、约瑟被卖外邦(创50:15-21)

　　（创50:15-21）“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”在创世纪37章当中，我们都看到雅各的十个儿子同心对付雅各最爱的儿子约瑟。他们嫉妒父亲这样偏爱他们的兄弟。更嫉妒约瑟所做的两个梦。于是他们趁着约瑟去野外寻找他们的时候，想要害了约瑟。最后九个哥哥同心合意把约瑟卖掉了。但是十几年之后，他们却应验了约瑟的梦。约瑟成为埃及宰相，而他们却是俯伏在约瑟脚前，前来籴粮的人。约瑟一声令下，就可以要了他们的命。但是，约瑟没有这么做，反倒爱心的把父亲全家接到埃及供养。当父亲雅各去世之后，哥哥们唯恐约瑟报复，约瑟才说了这样一段语重心长的话，来安慰他们“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”可见，宽容饶恕不是从人来的，乃是从认识神来的。约瑟认识神的作为，才能明白神的美意。约瑟通过自身的经历明白，他不是被哥哥们卖到埃及，乃是神预先打发他到埃及，为了七年的大饥荒，保全许多人的性命。

　　二、耶稣被钉十架(约19：28-30)

　　（约19:28-30）“这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了。有一个器皿盛满了醋，放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。”耶稣被钉十字架受死，是上帝在万古以先就预定的。但是，许多人却不晓得，还仗着自己的诡诈心思，谋求一切。首先，法利赛人和文士祭司长，他们以为除掉耶稣，杀了耶稣，他们就是维护了律法的尊严和他们的面子。希律和彼拉多他们觉得除掉了对他们的威胁。这些人却不知道，耶稣基督正是借着死，代替了世人的罪。并且不死怎么复活？怎么败坏那掌死权的？因此文士法利赛人觉得耶稣死了，这下好了。但是却不知道，耶稣却是“成了”。耶稣的“成了”，是完成了父神所预定的事工。是完成了“代赎”的救恩。因此，看似文士法利赛人他们赢了，其实是成就了神的旨意，让主耶稣完成了“道成肉身”的事工。

　　三、圣民被陷危机(斯5:9-14、6:10-14、7:5-10)

　　（斯5:9-14）“那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。”人常说“天若使其亡，必先使其狂”，这个哈曼就是如此。他受王的抬举，就心中骄傲，要让所有人都跪拜他。因此看到一个犹大人，不肯跪拜他，他的虚荣心就生出恶毒和残忍，欲将其杀之。但是却不知道，神是掌管宇宙和历史的神。神要借着哈曼的无知愚昧，使祂的百姓得释放。（斯6:10-14）“王对哈曼说，你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说，王所喜悦尊荣的人，就如此待他。末底改仍回到朝门，哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了。将所遇的一切事，详细说给他的妻细利斯，和他的众朋友听。他的智慧人，和他的妻细利斯对他说，你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。他们还与哈曼说话的时候，王的太监来催哈曼，快去赴以斯帖所预备的筵席。”（斯7:5 -10）“亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。”（斯10:3）“犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。”哈曼的经历真的是应了（箴26:27）“挖陷坑的，自己必掉在其中。滚石头的，石头必反滚在他身上。”

　　四、圣徒为主殉道(徒8：1-8)

　　（徒8:1-8）“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼 -/迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人，把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人，往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”阿们！在使徒行传第七章，司提反殉道。司提反临死看到神的荣耀，耶稣基督站在神的右边。司提反所说的话与（太26：64）耶稣在公会前所说的话很相似。司提反所见的异象证实耶稣的宣告，但激怒了那些判耶稣死罪的犹太领袖；他们不能再容忍司提反的话，所以便聚集群众把他打死。今天人们大概不会因为我们见证基督而杀害我们；不过，他们会让我们知道他们不想听甚么真理，也希望我们闭口不传。虽然有许多人会攻击我们和我们所传的福音，但我们仍然要在我们的行为和言语上荣耀神，说不定有些人就会因此而跟随主。我们看到，司提反的殉道给保罗留下深刻的印象，他后来成为最伟大的布道家。虽然在使徒行传第八章，他还在逼 -/迫基督徒。但是，这也是出于神的意思。因为在（太28:19-20）“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”还有（徒1:8）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”主耶稣给我们的大使命，是“走出去”传。而在（徒7章）之前我们看到，无论是门徒还是信徒，都聚集在耶路撒冷，过“凡物公用”的安逸日子。不肯走出去传福音。因此，神就借着“逼 -/迫”，将他们赶散，走出去传扬耶稣。如果没有逼 -/迫，基督徒不知道珍惜神的恩典，有了逼 -/迫才知道要努力做工。就如同今天，教会牧者总是勉励我们要常常聚会，不可懈怠。我们却不以为然，当不让我们聚会的时候，我们才知道，能够自由聚会，是应该多么的感恩。感谢神，就像圣经说的“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”许多恶人恶事，看似坏事，其中自有神的美意。阿们！