经文：希伯来书2:1-4

1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

2那藉着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。

3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

4神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

我们生活在一个瞬息万变的时代，许多信息还没有来得及翻阅和广传，就已经淹没在网络的海洋中；对于基督的信仰者而言，身处末后的时代，不仅有异端假道横行肆虐，还有海量新奇特的信息和世俗的言语涌现，都在挑战着真正的信仰、搅扰着教会、混乱着主道。

当年希伯来书的作者也在面临着那一时代艰难的处境和各等的潮流，他以写信的方式牧养教会，提醒当年的基督徒在所处的环境中：“我们当越发郑重所听见的道理”。

对于今天的基督徒而言，我们更需要“郑重所听见的道”，那是神起初放在我们生命中的救恩之道，是关于认识上主的真理之道。一如作者所言：我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？愿我们在上主面前心存敬畏，对道有正确的态度和真确的认识。

一、对道的态度

1、要留意

“郑重”原文的意思是“留意、小心，以……为念头”。希伯来书作者要求基督徒对信仰要有一个郑重的态度，信仰需要用心体会。选择基督的信仰绝不是感性冲动、头脑发热所作的决定，而是慎重地对生命的留意和认真的思考。若我们留心观察、认真思想，你会从春天的土壤里发现复活与生命的气息；如果你小心留意身边历经苦难的人，你会从他的伤痛中发现信仰带给他内心强大的力量；若你愿意去留意，参加一次追悼会，你会对有限的今生与不可知的未来有些思考。

同样，我们若留意神的话，就会发现生命之道的奇妙。当年神对以色列人要求留意听神的话：“以色列啊，你要听”（申6:3），“以色列家啊，你要留心听”（何5:1），让他们用心领受神的话；希伯来书作者让我们郑重所听到的真理，就是让我们在主道中用心，使我们可以成为一名观察者、思想者；使我们心中因着有道，成为一名谨言慎行者；使我们能够留意这个时代人群的需要；使我们的心中可以顺服真理的指引。

如果信仰者没有在主道中的留意与小心，信仰会成为盲从，从而失去个人生命的见证；信仰也会成为狂热，使主的名蒙羞受辱。

2、要坚守

“我们必须更加坚守所听到的真理”（现代中文译本），在这段经文中“郑重”又被译为“坚守”，信仰需要持定你所拥有的。

尽管我们每一个人对信仰有世俗的需求、有个人的需要，但并不意味着信仰只是满足自我的需要，相反是你心中对主道的坚守。以色列君王面对扫罗的追杀，他写诗表达自己的内心：“神啊，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂”（诗57:5），这是一个信心的呼求，也是一个信仰的宣告，越是在困苦与艰难的环境之中，越需要对信仰的持守。启示录记载圣灵对别迦摩教会的赞许：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道”（启2:13）。

信仰者对道若是采取“不留意、不坚守”的态度，作者提醒：“恐怕我们随流失去”，这句又译为“免得被潮流所冲走”（现代中译本），如此，这样的信仰会落在世俗的潮流中，人云亦云、随波逐流。

中国文化中讲到“大浪淘沙沉者为金”，神对我们生命的陶造也是如此：“鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心”（箴17:3）。冰雪中有傲梅、风雨后现彩虹，每一个成熟的生命都是在艰难的环境被历练，每一个纯正的信仰都需要坚忍和持守，愿我们都能在生命中郑重留意主道、持定坚守主道。

　　二、对道的认识

在当时的处境中，教会已经出现离经叛道，也有的基督徒陷在忽略救恩的危险中，所以神的仆人写信提醒基督徒：若轻忽神浩大的救恩，会象当年的以色列人一样，遭到上帝的责罚与审判。接着作者藉着短短两节经文，让我们更深地认识主的道、晓得神的恩。

1、主亲自讲的

“这救恩起先是主亲自讲的”，这救恩就是神为人类所预备的道成肉身的耶稣，“主”是对耶稣一个很重要的称呼，这道是主耶稣所讲的话语。希伯来书开篇写到：神在古时藉着众先知说话，在末世藉着祂儿子晓谕我们。耶稣用祂的言语讲明道，耶稣也用祂的生命彰显道。

道就是神，就是耶稣的话语，就是耶稣的生命。耶稣告诉跟随的人：“天地要废去，我的话却不能废去”（太24:35）。希伯来书作者说：“天地都改变了，唯有你永不改变”，对于活在尘世中人的而言，我们要知道千变万变，唯主的话不变。耶稣当年面对的听道人群：听是听见，却不明白；看是看见，却不晓得（太13:14），耶稣说：这些人是油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着，他们无视主的话语，也就因此错失神的救恩。

我们的生命是在道中悔改、在道中成长。经文下文为我们讲到耶稣受苦，为人人尝了死味，这是基督信仰的核心，“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味”。耶稣亲自讲到自己是先存之道降临人间，受屈受辱受苦受死，后复活升天、荣耀得胜，如今祂仍掌管万有、掌管未来，祂是我们救恩的元帅，主亲自讲说这道，也亲自成就这道。

2、听见的人证实

主的道藉着人在传扬，旧约时代神兴起先知传讲祂的话语，新约时代藉拣选使徒，使他们亲耳聆听主道、亲身经历主道，他们也甘心效法他们的夫子，诚诚实实传神的道，证实神的道。福音书就是跟随耶稣的使徒们，对于耶稣言行的记录，教会建立之初，他们在圣灵的同在中，也勇敢地站在众人面前讲说他们生命中真实的经历的那一位耶稣，奋勇传讲主的道。老约翰讲到使徒们对道的经历：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣相交的。”（约一1:1-3）。

每一个传讲主道的使徒都带着生命的见证，他们愿意与人分享福音、乐章传讲耶稣，因为他们的生命中真实遇见那一位复活之主。如：稍晚成书的犹大书，他给予教会的教导，不仅是听主道，还要听从使徒的教导：“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话”（犹17）。

主耶稣的复活之道正是透过使徒们的切身经历，在圣灵的同在与引导中，他们奔赴各处传扬主道。基督的教会接续使徒的统绪，传承使徒的教导。虽然今天不再有狭义的使徒的职份，但每一个亲历神恩、得着主道的人，都可以透过我们蒙恩被改变的生命证实主的道。

3、神所作的见证

这救恩之道是神对全人类的计划，神也参与在其中，“神用自己的旨意、用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”，意味着神用不同的方式和方法，使其联合起来、“同在一起”为耶稣基督作见证。

福音书记载耶稣人生之中许多重大的事件，神都是亲自显出祂的同在，为祂的独生爱子耶稣作见证。在耶稣受洗之日，圣灵如鸽子降下，天上有声音传来：“你是我的爱子，我喜悦你”（路3:22）；在耶稣登山变像之时，有声音从云彩里出来，说“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他”（路9:35）。神的同在、圣灵的参与都在耶稣的生命之中。

福音书记载许多耶稣所行的许多神迹，不仅显出神的大能力，更是印证耶稣所传的道，耶稣也将自己所行的奇事与父神联系起来。当人们看到一位生来瞎眼的，想到的是这人或他的父母犯了罪，耶稣却说：是要在他身上显出神的作为；面对即临的苦难，耶稣向父祈祷：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”（约17:1）。当耶稣身悬十字架受死之时，殿里的幔子从中间裂为两半，神以此奇事见证：藉着耶稣他给我们开了一条又新、又活的路（来10:19-20）。

教会在历史的长河中传承这道，这道，是道成肉身的耶稣，是神为全人类预备的浩大救恩！这道因着从天而来，祂亘古长存；这道因着当年使徒的传讲，带着生命的见证；这道因着父的见证与圣灵的同在，有无限的恩典与能力。今天这道传给了我们，我们尝过主恩的甘甜滋味，亲历主道的更新改变。“所以，我们当越发郑重所听见的道”！

神所有的心意都在道中向世人显明出来，今天神仍在道中向我们说话！愿我们这些已经得享主恩，已经得着主道的人，能够在各等的环境中，留意这道，郑重这道，不随波逐流；在至圣的真道上造就自己（犹1:20），在真道上站立得稳（林前16:13），唯有祂是我们人生的倚靠！