经文：路加福音15:1-3，11-32

1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂讲道。

2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

3耶稣就用比喻说：

11耶稣又说：“一个人有两个儿子。

12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。

13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

15于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。

16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

17他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，

19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

20于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’

22父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，

23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

25那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音，

26便叫过一个仆人来，问是什么事。

27仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’

28大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

29他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’

31父亲对他说：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；

32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”

今天是父亲节，祝愿天下所有父亲节日快乐！

如今社会上的父亲节与母亲节，起初都是由基督徒儿女发起的倡议，是对离世父母的缅怀、对在世父母的孝敬，这样的提议和作法，得到众人的认可和支持。

父亲节由一个基督徒女儿提出，因着母亲早逝，家中兄弟姊妹都由父亲一手带大，她当年参加了教会母亲节主日崇拜，受到感动，她希望能有一个特别的日子表达自己对父亲的感恩。当初她的一份感动，促成了全教会感怀父亲的活动，后来就以六月份第三个主日定为是父亲节。现如今，感恩父母、孝敬父母、为父母过节，已成为我们美好生活的一部分。

今天所读的经文，为我们记载了一位父亲，因着这位父亲，在外流浪的儿子被吸引踏上回家之路；因着这位父亲，使这个家庭享受到极大的欢喜和快乐！

在这个父亲节，我们以“父爱深厚”为题，一同来认识这一位慈爱的父亲。

一、默然无声的爱

人们常说父爱是深沉的，不轻易流露、不轻言表达。在这个比喻一开始的讲述中，首先看到这位父亲默默无声的爱。

小儿子向父亲提出了无理的要求，“父亲，请你把我应得的产业分给我。”按犹太人的习俗，父亲健在时儿子不能分家产，如果执意要行就是对父亲的不敬和咒诅，是大逆不道的行为。

面对这个冷漠无情的儿子提出的无理要求，父亲没有说一句话，而是默然接受，父亲把产业分给了他们。按犹太律法规定长子可得两分家业（申21:17），小儿子得到三分之一。这样分得家业的小儿子，很快就收拾行囊“往远方去了”。小儿子没有留恋自己生长的家庭，更不会考虑父亲的感受。父亲给了儿子选择的自由，儿子却任意而行；父亲给了儿子金钱和财富，儿子却任意挥霍。

小儿子的无理、无情与无知，这正是每一个罪人的写照，以赛亚先知说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路”（赛53:6），玛拉基先知讲到背道的以色列民，耶和华说：我曾爱你们。他们却说：“你在何事上爱我们”（玛1:2）；但慈爱的神从来没有丢弃祂所拣选的百姓，神藉着先知一次次宣告祂爱的心意：“背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的”（耶3:12），神说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”（耶31:3），新约之时，神的爱透过祂所差来的耶稣基督彰显出来。

人类在神面前，像无知的儿子，常提出无理的要求，“把我应得的分给我”。细细想来，在这个世界上，哪一样是我们应得的？我们所拥有的一切都是来自神的赏赐，“基督释放了我们，叫我们得以自由”（加5:1），但多少的时候，我们却在神所赐的恩典中坠落。

感谢我们在天上的父，祂默然爱我们！先知说：“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”（番3:17）；祂默然爱我们，注视着我们的一举一动，察验着我们的心思意念，“用忍耐的心宽容人先时所犯的罪”（罗3:25）。

二、期盼等候的爱

圣经用大段的经文描述小儿子离家出走后，在外面的世界中沉沦，任意放荡、浪费资财，落在窘迫艰难之中。小儿子受苦是咎由自取，但为父的心如何呢？

慈爱的父亲一直在期盼与等候中，他的心无时无刻不在牵挂他的儿子，也许从儿子离家的那一刻，父爱子的心就伴随着浪子的脚步直到天涯，当小儿子在生活中受挫、在绝望中挣扎，他幡然悔悟，他首先想到的是：“我父亲”、“我要起来，到我父亲那里去”，是父亲的爱吸引浪子归回，是父亲的爱使浪子悔悟，是父亲的爱催促着浪子。

这爱是父亲曾经的付出！当一个人在无助与绝望之时，最先想到的那个人，是他最信任的人，这份信任建立在爱的基础上。圣经没有给我们讲述小儿子在离家出走之前如何在父家中享受父爱，但父亲的爱早已流淌在儿子的血脉中、深植在儿子的生命里。

父亲的爱累积在教养孩子、陪伴孩子成长的每一天，深植于孩子的内心深处。朱自清写“背影”记念自己的父亲，他讲述了父亲送别自己在站台上买桔子的过程，“我最不能忘记的就是他的背影”，父爱就是在生活中、在点滴中的付出。因着父爱的付出，儿子在落迫之中首先想到的父亲。想到这位慈爱的父亲在儿子心里深处的影响，不得不再次感慨，今天多少的家庭缺失了父爱。

这爱是父亲今天的关切！父亲的爱从来没有离开过儿子，这爱可以跨越时空！若没有父亲期盼等候的爱，浪子永远也不会“醒悟”过来。对于一个浪费了资财，又放荡不羁，陷在罪中沉沦的孩子，有几个父母愿意以爱等候、以爱挽回，现实生活中许多家庭选择的是放弃，但浪子的父亲一直心存期望，等他愿意、等他回家。

对于我们每一个罪人而言，天父的爱是永不言弃、永不止息！神说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。即或有忘记的，我却不忘记你”（赛49:15）。现代家庭中，叛逆的孩子很多，有来自世界的诱惑，也有孩子的年幼不成熟，但唯有爱才能挽回背逆之心。因着父亲在爱中满怀期盼、全心等候，浪子归回了！我们这些罪人是否也能在天父慈爱的呼唤中，踏上回家的路？

　三、热切接纳的爱

当儿子返回家时，“相离还远，他父亲看见，就动了慈心”（路15:20），当父亲看到浪子，就“跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”。归回的浪子不仅是衣衫褴褛，更是满身的污秽不洁，父亲却全然不顾，以满心的爱接纳小儿子。

父亲为归回的浪子做了两件事，一是以拥抱亲吻表达他对儿子的接纳与饶恕；二是把家中最珍贵的（鞋子、戒指、袍子）全部给予小儿子，也许儿子回来还带着忐忑不安，他自觉自己不配、已经作好准备：“把我当作一个雇工”，但父亲却重新赋予他作儿子尊贵的地位，父亲加倍的爱给了这个死而复活、失而复得的小儿子。

父亲的爱照样接纳心存抱怨的大儿子。当大儿子听说小弟回来得到父亲的热切款待，他也许想到了自己已得的产业，会因着小弟的回来而减少，或是厌恶小弟败坏的行径，或是嫉妒父亲对于小弟的爱，无论如何，他不愿意进家，“他父亲就出来劝他”，并向大儿子作出承诺与应许：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的”（路15:31）。一个人能够享受着父亲的同在，在父家里生活就是恩典。大儿子生在福中不知福，在父家却感受不到父爱。

这两个儿子都不完美，一个远离父家到世界流浪、一个守在父家心在流浪，父亲按着两个儿子的本相接纳他们，这正是基督教信仰所教导的爱，天父爱是无条件的爱，祂的爱接纳全部的你、真实的你。

相比浪子的父亲，圣经中也为我们讲到许多失败的父亲，大卫对儿子有爱，却没有接纳与沟通，采取置之不理的态度，最终儿子反叛，自己痛失爱子；以撒对于两个儿子，有爱却没有智慧，因着偏袒以扫，导致小儿子雅各以欺骗的手法对待他；以利对两个儿子，有爱却没有管教，最终遭到神的刑罚。

圣经记载中唯有这位父亲的形象完美无缺。耶稣藉此比喻告诉我们：

有一位深爱着我们的天父，在祂的爱中，我们的过犯被赦免、我们的生命被接纳，我们的人生价值被肯定。作为儿女我们会有无知与无理的时候，但父的爱包容着我们；我们会因着犯罪身体心灵受亏损、会有失败软弱跌倒，但父的爱赢得我们、挽回我们，儿女生命的归回、生命的更新，是父亲最大的满足与喜乐。

愿地上的父亲能学效这一位父亲，对儿女宽容以待！愿地上的儿女早早饱得父的慈爱，因为祂默然爱我们、期盼等候我们、热切接纳我们！愿我们一同沐浴在天父的深恩大爱中，饱尝祂赐给我们人生无限丰盛的恩典！