[帖撒罗尼迦后书3:6]弟兄们、我们奉主耶稣基督的名吩咐你们、凡有弟兄不按规矩而行、不遵守从我们所受的教训、就当远离他。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:7]你们自己原知道应当怎样效法我们．因为我们在你们中间、未尝不按规矩而行．

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:8]也未尝白吃人的饭．倒是辛苦劳碌、昼夜作工、免得叫你们一人受累。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:9]这并不是因我们没有权柄、乃是要给你们作榜样、叫你们效法我们。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:10]我们在你们那里的时候、曾吩咐你们说、若有人不肯作工、就不可吃饭。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:11]因我们听说、在你们中间有人不按规矩而行、甚么工都不作、反倒专管闲事。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:12]我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、吃自己的饭。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:13]弟兄们、你们行善不可丧志。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:14]若有人不听从我们这信上的话、要记下他、不和他交往、叫他自觉羞愧。

 

　　[帖撒罗尼迦后书3:15]但不要以他为仇人、要劝他如弟兄。

 

 

　　今天我们要分享的经文是帖撒罗尼迦后书3章6-15节的经文。保罗藉着帖撒罗尼迦前后书，不断地告诉教会与众人，再次来到神面前的人是有盼望的，盼望对于每个人都是至关重要的，生活中的盼望决定着我们行事为人的原则，同时也决定我们如何度过今生及将来要往何处去。

 

　　一、盼望的意义。

 

　　保罗在帖撒罗尼迦前后书中，告诉弟兄姊妹我们是拥有永生盼望的人。我们生活在这个世界上拥有的不仅是今生，还有永生。我们不仅经历这个世界中的一切，更透过耶稣基督带给我们永生的盼望，这盼望进入到生命之中就会指引我们人生的方向，应对人生中的艰难处境。在这段经文中保罗提醒每个弟兄姊妹，不仅在自己的生活工作中要看到盼望，更是要活在这个盼望之中。盼望不仅仅是对将来事情的预见，更是因着对将来的看见而改变我们现有的生活方式。所以生活在这个世界上的每一位基督徒是有盼望的人，同时也让别人看到我们是有指望的人。

 

　　但是保罗在写帖撒罗尼迦前书之后，帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹在盼望的理解上出现了问题，保罗及时地纠正了教会中出现的错误观念。耶稣基督的降临是一个事实，我们相信耶稣基督为我们道成肉身来到这个世界，他带来了天国的福音与真理，他背负每个人的罪走向十字架流血舍命，为我们受死、埋葬、复活，为我们再来。他的升天是为再来作的准备，也是我们内心的盼望。但当时许多弟兄姊妹因为这样的盼望，认为耶稣要来接他们到荣耀里去，因此放弃了自己的工作，不按照正常的方式来生活，而是浑浑噩噩地面对人生。保罗指出他们认识上的错误，我们不仅要看到耶稣基督的升天、再来，更应该因着他的再来而尽心竭力做好自己的工作。保罗在这里用了一个词语——“不按规矩而行”（帖后3:6-7、11）来形容这件事情，这个词形容如同“逃学”一样，有的基督徒逃避了神安排在我们生命中的功课。处在今天的时代中，基督徒时常会有许多错误的理解，逃避本身应该肩负的责任。并不只限于教会中的事工，盼望这个词包含了许多涵义，教会中的服侍只是一个代表，我们不仅愿意来到神面前献上感恩的心，更应当回到家庭工作中承担责任，这才是神赋予我们真实的责任。

 

　　回到圣经中来看，这不仅是帖撒罗尼迦教会弟兄姊妹所犯的错误，在路加福音第9章中也有许多相关联的事件。“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。”（路9:1-2）门徒在宣讲神国的道，医治病人的过程中是有果效的。“耶稣拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福、擘开，递给门徒摆在众人面前。”（路9:16）耶稣基督行了五饼二鱼的神迹，代表着神丰富的供应。神藉着耶稣基督，祝福这五饼二鱼使五千人得饱足，众人心里非常激动，这时耶稣基督向他们发出了一个呼召：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路9:23-24）耶稣基督告诉众人，神能够供应他们，但不应该只为身体所需的食物而劳力，只把眼目盯晴在物质需要上，更应当看到自己的生命需要。耶稣基督向所有的人发出一个询问：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路9:25）“说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。”（9:28-30）他们看到了一个美好的异象，就是耶稣基督在这里充满了荣耀，并且有摩西和以利亚出来。“二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：‘夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’他却不知道所说的是什么。”（路9:33）彼得认为留在这里是最好的，在这样的荣耀中、自认为满足的状态里就足够了。每个人都想在满足于现状中停留，但是我们可以看到经文紧接着告诉我们，山下还有很多人需要耶稣基督，其中就有一位父亲为着他被撒但所控制的儿子，内心里面充满了痛苦（参路9:37-43）。

 

　　基督徒生命成长的过程中，会经历神对我们的差遣。我们不仅从神那里获取丰盛的供应，也会听到他的呼召。当我们满足于现状，深处自认为荣美的环境中，看不到周围的需要，自认为已经足够复兴、满足、属灵，而愿意一直持续停留在这样的状态中，这是一个非常大的陷阱，会让我们误以为这种状态很好，我们不需要主。当我们沉浸在自我满足的环境中，我们内心中基督复活升天再来的盼望便荡然无存了。当我们在世界中物质与精神得到一定满足的时候，往往会失去对神的渴慕与跟随，这是基督徒属灵生命中的危机，掩藏了基督对我们真正的呼召：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”让我们回到主的面前思考：一个基督徒的人生，不是为了寻求一个使人满足陶醉的地方，让我们沉浸在其中；一个基督徒的人生，应该是背起自己的十字架，跟随主奔走前面道路的人生。

 

　　帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹因为盼望主的再来，而放弃手上的工作，认为在这里等候最好，但神教导我们并不是无所事事地等候。耶稣基督升天时对门徒差遣的大使命，是告诉他们生活的方向，要让他们带着这样一种盼望去面对自己的生活。

 

　　二、从工作当中看到神给的恩典。

 

　　工作，例如上班打卡、加班等，换来每月所发薪水，可以养家糊口、满足欲望，做自己想做的事情。如果没有盼望，我们所做的事情只是劳作，不断地去工作。当亚当和夏娃被赶出伊甸园，他们需要汗流满面地工作才得以糊口。基督徒却不是生活在这样的景况中，应当看到神对我们生命荣耀的赋予，神赋予了我们工作的能力与价值。

 

　　圣经创世记第1章中讲到神的创造，这就是神在工作，他创造天和天上的星宿、地和地上一切的动植物、海和海里各样生物。神不仅看到他所创造出来的事物是好的，更看到自己工作带来的果效是好的。神藉着圣经带给我们如此美好的画面。神在创造与工作的时候，他说这是好的。

 

　　在伊甸园中，亚当和夏娃要看守和管理神所创造的一切。我们是按照神的样式所创造的，神也赋予了我们责任。神把时间、精力、健康托付给了我们，神把美好的事情摆在我们面前，让我们通过工作去经历他的恩典。当我们看到，神藉着创造带来这一切美好事物，并没有就此结束，他还在管理这个世界。世界不断地向前运转，神也在保护、看顾、托起这一切。神所作的最重要的工作就是救赎，藉着他的儿子耶稣基督来到这个世界，使坐在死荫之地的人看到生命的光，使绝望的人在神的里面看到拯救，使我们这些生活在死亡和黑暗之中的人，能够在他的里面有一个新的改变，使我们脱离死亡进入到永生，走出黑暗进入到神所赐的光明之中。

 

　　神藉着工作带给我们美好的改变，我们是被神赋予使命、时间、精力等等一切美好的人，神希望我们在自己的生命和生活中尽心竭力地来跟随他。在跟随主的道路上，耶稣基督讲了一个比喻：“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”（太25:1-4）我们生活在这个世界上，神赋予每个人的时间是有限的也是公平的，每个人的一天都有24小时，当我们在领受神所赋予的时间、精力、恩赐时，是否预备了油在心中，是否去完成了有意义的事情？在这个世界充满了许多低级趣味的事情，也有许多具有永恒价值和意义的事情，让我们回到圣经中，从一个新的角度去看待世界，当真正发挥神给我们的恩赐去做事时，就带来了美好、祝福与恩典。

 

　　所以保罗那个时代，在犹太人心中，他们相信诚实的工作是有尊严的，每个犹太人的家庭中都会教导自己的孩子一门手艺，如此便可以谋生。保罗是一个法利赛人，他是一个得到装备的人，他的家庭给了他一个生活的能力就是制造帐棚，让他在传福音道路上，还可以靠自己的双手养活自己继续传福音（参徒18:3）。工作并没有分别，重要的是我们用什么样的心去做这件事。

 

　　前几年，我所带的慕道班中有一位姊妹，她从内蒙来到北京，找了一份工作是在清河扫大街做清洁工，这是在人眼中看为低微的工作，但是她却说：“每一天早起打扫街道，都应该打扫得非常干净，就像是给主扫的。”当一个人做事的时候，她不仅仅是给人做，而是对神的一种回应，内心里面对神的相信而带来的行动，这是她内心里面的盼望，让她用实际的行动表达心中的信仰。

 

　　让我们来到神面前省察自己，在我们的工作中是否可以用神所赋予的时间创造出美好的价值，通过我们的工作是否让别人真正看到在我们内心中真实的信仰与盼望。求主的灵光照我们，让我们发现神赋予的恩典。耶稣基督作了最美的榜样，他用他的行动不断告诉人们如何去生活。“耶稣就对他们说：‘我父作事直到如今，我也作事。’”（约5:17）耶稣基督的目标，就是照着父的形像在这个世界上来生活。保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。那个标竿所指的就是主耶稣基督。让我们思想在生命中是否有一个目标，是否有对神真实的信靠，从而带来生活工作方式的改变。

 

　　三、教会的破口——不尽本分，专管闲事。

 

　　保罗在今天的经文中告诉我们，教会中有许多人，他们曲解了神所给予盼望的涵义，在本职工作上脱离出来专管闲事，自己的本分不尽，却在别人的事上指手划脚。很多的时候我们总是对别人的事情很上心，却疏忽了自己的职责。也许在教会里愿意很火热地服侍，但是在家里却斤斤计较；在教会中乐于去奉献，却在工作生活中极为吝啬。这不是基督徒应有的生命，一个基督徒的生命始于教会，也应当进入到这个世界中。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”（太5:13-14）

 

　　我们每个星期的第一天来到这里敬拜神，表示我愿意在新一周的开始，来到神的面前支取力量，去面对新一周的生活，所以对每个基督徒来说，周日是这一周的第一天，是耶稣基督复活的日子。我们在这里敬拜的目的，是要带着支取的力量回到工作生活中，去见证神的荣美。我们应当尽上自己的本分，尽心竭力做好工作、承担责任，把神赋予我们的时间、精力及恩赐发挥到最大的作用，去创造美好的价值。当我们带着这样的心进入到工作生活之中时，就会发现神有对我们的托付与责任。例如在一个家庭中，我们可能是儿子、女儿、父亲、母亲或是兄弟姐妹等身份，这些称谓就代表着一种责任，要省察自己是否在这样的关系中，尽到自己的责任与本分。当教会中出现了许多专管闲事的人，教会便失去了它本身的见证，提醒每一位基督徒应该活出盼望，应当用美好的言行，用心灵诚实在生活中来见证主，因为神把许多的责任放在我们心中，藉着这样的称谓使我们发现自己的身份，尽上自己的本分去荣耀主。

 

　　一个基督徒绝对不仅仅是教会里的基督徒，我们的敬拜也不仅仅局限在这样的空间中，而是把这样的敬拜带到工作生活中，像光和盐一样发挥自己本身的作用。当我们照这样去作的时候，神的名因我们所作的就得荣耀，我们也因着我们所信的过有盼望的生活，承载神的恩典尽心竭力为主奔走前面的道路。愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每个弟兄姊妹。阿们！