经文：弗5：1-6

所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。

“所以”，继续上文，因为我们是蒙召的人，所以我们的行事，理当与蒙召的恩相称。如何相称，保罗使徒细细地述说，没有一样避讳。

在这7节经文里，使徒告诉我们当凭着爱心行事，同时也当圣洁。不要被人欺哄，不要与他们同伙。因为我们是属神的人，不再属这世界。故此，与他人分别出来，学像神成为新人行事的原则。

　一、凭爱心行事

所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。（1-2节）

1、效法神——全爱

我们是蒙慈爱的儿女，若不是神的大爱，就没有我们蒙恩的今天。

既然蒙爱，就当活出爱。“好像蒙慈爱的儿女一样”，这一句加上了特别的动力。在属血气的生命里，作儿女的带有家人的形象，应当竭力高举家族的姓氏。在属灵的生命里，我们也当向世人显扬我们的父，并竭力活得配上他蒙爱儿女的身分。

因为神就是爱，约翰见证说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4：7-10）

2、学像基督——全舍

“凭爱心行事”意即彼此献上自己。这就是基督──我们的完美榜样──所行的。何等奇妙的事实！他爱我们。他爱的证据就是他是那燔祭供物的真体，为神的旨意全然献上，甚至钉在十字架上，死在髑髅地。

我们是基督爱的见证，所以当在这世上流露爱。

不要认为自己已经完全了，特别是在爱人的事上，要常以为亏欠。因为相比基督，我们还是把自己保持的那么完整。“舍”真还是舍不得，求主怜悯，藉着他的爱不断吸引与激励我们。

惟愿我们尽心、尽性、尽力，爱主我们的神，并爱人如己。靠着主的恩典，学会爱仇敌，饶恕原谅他人的过错，并记得接纳那人。

　二、当圣洁行事

至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。（3-5节）

1、身子的圣洁

使徒保罗在这里再论性罪行，并呼唤信徒要坚决地分别为圣。首先，他提到形形式式的性不道德：淫乱——任何形式的性不道德。污秽——包括不洁的图片、猥亵的书籍和其它不雅的书刊，会催化情欲和不洁的意愿。贪婪——普遍认为这是指贪爱钱财，但这里指肉欲，在婚姻以外满足性需要的永不满足的贪念（参出20：17：不可贪恋人的妻子……）。

“在你们中间连题都不可”，在信徒中间不可提到，不用说更是不可作。任何形式的讨论，去减低其罪恶和可耻的形象也不可。轻描淡写、强辩或不断谈论，是最危险的。保罗用劝勉的话强调说：“方合圣徒的体统。”信徒已从世界的败坏中分别出来了。他们应当实际地离开黑暗的情欲，在言行中分别为圣。

2、言语的圣洁

言语也当除去一切：

淫词——这是指带有性色彩的污秽故事和猥亵的笑话，并一切形式的淫秽和下流说话。

妄语——这是指空洞的话，是白痴者的话；也可以包括低级趣味的说话。

戏笑的话——这是指带有令人厌恶、有言外之意的笑话或说话。我们说话时常提到一些事、以其为笑话、作为闲谈话题，就会把这些事引进心思里，趋近行事的地步。

罪的笑话往往是危险的。基督徒的舌头不应用来说无聊、不相宜的话，倒要存着操练感谢神赐予生活上所有的祝福和怜悯的心。这是主所喜悦的，又是别人的好榜样，对自己的心灵更有裨益。

3、心思的圣洁

当除去贪心，因贪心是万恶之根，有贪心的人就是拜偶像者。

他是拜偶像者，因为对神存着错误的印象：他的观念是，神容许人在情欲上存贪婪的心，否则他就不敢贪婪了。贪心是拜偶像的另一原因，是这样的心使人的主意高于神的旨意。第三个原因是其结果造成人敬拜受造之物，不敬拜造物主（罗1：25）。

神对不道德的人的态度是不容置疑的：他们在基督和神的国里都是无分的。这判词跟世人普遍的态度大相径庭。世人认为性罪犯有病，需要精神科的治疗。人们以不道德的事只是病态，但神却定其为罪。人们说解决办法是精神分析，神的答案却是重生。

神的旨意原是叫我们远避淫行、追求圣洁。因为神圣洁的，我们也当圣洁。再次提醒，若非圣洁，没有人能见主。

　三、要警醒行事

不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。（6-7节）

两个“不要”提醒我们当警醒，千万别轻易上当受骗。

“不要被人虚浮的话欺哄”，许多世人对性不道德的态度日趋宽松。他们说满足肉身欲望是有需要且是有益的，抑压只会产生歪曲和受抑制的性格。他们指道德不过是文化背景问题而已；婚前、婚外、同性恋性行为在一国的文化里被接纳（神的话指责为淫乱、奸淫和堕落），就应当让其合法化。基督徒不应被这样的话所欺骗。

“因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”从历史中我们可以清楚，神对这些犯罪者的态度。以色列民因着与摩押女子行淫，二万四千被杀（民25：1-9）；同性恋的所多玛、蛾摩拉，神从天降硫磺与火将它们消灭（创19：24、28）。然而神的忿怒不单以超自然的惩罚方式表现出来，犯性罪行的人也在其它方面经历他的惩罚。如性病和爱滋病；从罪疚感而引起精神、神经系统和情绪上的毛病；性格上的改变──失去性别的性格变本加厉（罗1：27）。当然也有神对淫乱和奸淫者最终永远的审判（来13：4，启21：8）。

“不要与他们同伙”，这是使徒严肃地警告信徒，不要在不敬虔的行径上有分。因这是羞辱基督的名、损害别人的生命、破坏自己的见证，并招致无穷的恶报。记得择友，滥交败坏善行。古人云“近朱者赤、近墨者黑。”当远离他们——悖逆之人，与那清心祷告主的人为友，这会帮助我们行事谨慎，更好的荣耀神。

结语：你的生活是福音最为有力的诠释。基督真的改变了你吗？记得我们的身份，圣洁蒙爱的人，所以当凭着爱心行事，在圣洁中不断追求。主恩待我们！