我们的上帝是公义圣洁的神，祂也不希望祂的儿女软弱犯罪，人犯罪以后要接受神的管教与刑罚。罗6:23因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。所以，在人软弱犯罪之前，神总是提醒人，警告人，管教人，免得犯更严重的罪，落在审判之下。那么，神如何提醒人呢？

　　一、圣灵的责备

　　主耶稣当年曾告诉门徒们，圣灵要内住在人心里，作督责的工作。约16:7-8然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。大卫在被扫罗追杀的时候，他藏在山洞中，扫罗去山洞大解。撒上24:3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。大卫借这个机会割下扫罗的一片外袍的衣襟，按说这不犯什么，可是，他心里就有责备。撒上24:5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。由此，让我们看到大卫是一个灵里敏锐的人，

　　圣灵在人心里，对于人的说话，做事进行监督，做对事，说对话，心里会感觉快乐。做错事，说错话，会让神的圣灵的担忧。赛63:10他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。弗4:30不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

　　二、差人来提醒

　　人有时比较麻木，灵里迟钝，这些因素是私欲的支配，内心变得刚硬。如巴兰，神借驴来提醒。驴不顺服他，天使开他的眼睛，他才看到天使站在路上。民22:30-31驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗”？巴兰说：“没有”。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶罗波安向假神献祭，王上13:1-2那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。

　　神是亘古不变的神，祂古代会提醒人，现人同样会提醒人，有时藉圣经提醒，听道，同工，或弟兄姐妹们提醒。灵里敏锐的人可以听出来，灵里迟钝的人听不明白。还以为是对别人说的，其实是针对于你本人所说的。

　　三、兴起大环境

　　人在犯罪的时候，已被罪深深迷惑，在错误的道路上直奔。神要兴起周围的环境，让人受到警诫，使人醒悟，从错路的道路上回转。就如罗得住在所多玛，四王与五王征战，五王战败，把罗得掳走了。创14:11-12四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。他本应该离开所多玛回到亚伯拉罕的身边，可是，他不接受神的警诫，还住在所多玛。约拿也是如此，神让他往尼尼微传道，他却逃往他施，神用风对他进行拦阻，约拿应该向神做认罪的祷告，可是，他却在船舱沉睡。拿1:12他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风，是因我的缘故”。

　　当人软弱犯罪以后，神会在家庭，在教会，在社会上兴起风浪。让人无法面对，只得向神认罪悔改，不然，风浪仍不止息，直到交出约拿，投入大海风浪才得平息。我们也是如此，直到认罪悔改，才会风平浪静。

　　四、管教临到人

　　我们的神是活神，祂在人的国中掌权，天使和魔鬼都在世上出现，无论是谁，那怕是以色列的君王，还是黎民百姓。神会一视同仁，不会偏心袒护，而是要施行管教。启3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。神的管教，有时让人经济受损失，有时身体受伤害，有时家庭出乱子。总之，神的管教会让人感觉痛苦。大卫借刀杀人又夺其妻，神没有因为他是一个好王就放过他，照样管教他。并且接受四倍的报应，大卫老年的时候，非常的老实，美女睡在他的怀里，他也没有那份心了。王上1:3-4于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。

　　神不会轻易的管教人，大多都是人刚硬到一个地步，三番四次的犯罪，摩2:6耶和华如此说，以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚。有些人存着侥幸的心理，犯罪一次神没有管教，不到时候，管教也是有时间的。神对犯罪的人，也是非常严厉的，谁能逃出神的手呢？

　　今天所写的这些内容有些严厉，沉重，也有点吓人，可能很多人不太喜欢。人都喜欢听好听的话，听一些祝福的言语，这也是良药苦口。就如同人软弱犯罪了，只让吃糖喝蜜，对于疾病毫无作用。为了爱大家，只有用苦药，那怕一个人不看，也要实话实说，因为，这是神给仆人的职责。