经文：路加福音13:10-17

　　10安息日，耶稣在会堂里教训人。

　　11有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。

　　12耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”

　　13于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。

　　14管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”

　　15主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？

　　16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”

　　17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。

　　经文讲述一个被撒但捆绑、被疾病缠身十八年的女人，在犹太人的会堂得到耶稣的医治，此事发生在安息日，引发宗教领袖的恼怒与忿恨，于是耶稣向众人讲明安息日当做之事。

　　这个俯首弯腰的女人，代表了这个世界中，许许多多生活在重压之下挣扎的人群，肉体活在疾病中，心灵活在捆绑中，自己没有力量解决自己的问题，世界与周围人群给予的全是冷漠和无情。但这个女人在会堂里被主耶稣遇见，她的人生苦境被耶稣看见，耶稣立刻医治了这个女人。

　　在路加福音的记载中，耶稣出来传道讲到自己的使命：“差遣我报告，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18），耶稣的福音就是带来拯救，带来生命的释放，在这个女人身上，耶稣将她从三重捆绑中拯救出来，我们以“荣耀的释放”为题分享主道。

　　一、从撒但权势下得释放

　　1、认识恶者存在

　　经文记载耶稣在会堂里遇到一个女人，她“被鬼附着”、她“被撒但捆绑”，女人的疾病来自恶者的攻击。一个信奉上帝的人，要认识到这个世界有恶者的存在，是空中属恶魔的，是真理的敌挡者，撒但的意思就是“敌对者”。恶者带给人的是诱惑、试探，在伊甸园的一幕天天都在上演：恶者引诱人“神岂是真说”，让人置疑神，活在任意而行中，落在犯罪与神隔绝的光景中。

　　恶者会苦害神的子民，约伯在一天之间失去儿女、财产，其后又失去健康，都是撒但在使然；使徒保罗受到恶者的攻击：“所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我”（林后12:7）。所读经文记载，这个女人是亚伯拉罕的后裔，是虔诚信奉上帝的人，却活在撒但的捆绑中十八年之久，她饱受着疾病之苦，也无力对抗这样的恶势力。神许可恶者存在，如同神容让田间有麦子和稗子两样一齐生长，只有等到收割之日才能分辨出来。

　　2、颂赞主的大能

　　耶稣看到这个女人的苦情，向她说了一句话：“女人，你脱离这病了”（路13:12），脱离原文字意就是：使之自由、释放、赦免。耶稣按手在她身上，女人的腰立刻得到医治。

　　耶稣的话语有权柄，因为祂是“说有，就有；命立，就立”（诗33:9），跟随耶稣的门徒都目睹、经历耶稣的大能，耶稣的权柄赶出污鬼，耶稣曾在迦百农的会堂，吩咐污鬼：“不要作声，从这人身上出来吧”，祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了祂（可1:25-26）；耶稣的权柄斥责风浪：“住了吧，静了吧”（可4:39），风和浪都止息了。

　　犹太人在被掳之日，面对当时强权的尼布甲尼撒与危机四伏的环境：“有何神能救你们脱离我手呢”？但以理的三个朋友说：“我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来……他也必救我们脱离你的手”（但3:17-18）。

　　出于神的话没有一句不带着能力，救主耶稣在地上的工作，就是要将人的生命从撒但的权势之下释放出来，使人脱离捆绑、得享自由。这个女人得到耶稣的医治，她知道这是神的作为，她不仅归荣耀与神、颂赞神。荣耀原文有“披上荣光”，这个得着医治、得着释放的生命就是披戴主荣光的新生命。

　　二、从疾病重压下得释放

　　1、疾病中的仰望

　　“病了十八年，腰弯得一点直不起来”，意味着这个女人每天只能低头行路，她所看到的只有地上的景况。地上的人都在卑微地活着，地上的生活充满了艰辛。

　　这个女人在人生艰难的处境中，仍来到会堂里。会堂，是犹太人被掳归回后聚集敬拜的地方。这个在重压之下的女人，带着信心，更是存着对主的希望，耶稣称她为“亚伯拉罕的女儿”，意味着她不仅是一名犹太人，更是一个虔诚的信仰者。一个虔信之人，在苦难中的寻求必不落空，必不蒙羞。如诗人的祈祷：“耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧”（诗71:1），大卫在逃亡之日作诗：“凡仰望他的，便有光荣，他们的脸，必不蒙羞”（诗34:5）。

　　如果你曾有过患病的经历，才知道健康是何等宝贵；人只有历经苦难，才知道寻求是何等重要。如那个患血漏的妇人，紧紧跟随耶稣、紧紧抓住祂的衣襟，必蒙主医治。这个患病十八年的女人，她在会堂的寻求与等候，等到了耶稣。按着路加福音的记载，这是耶稣最后一次上会堂，其后，祂将踏上前往耶路撒冷的行程，主耶稣决不会与等候祂的人失之交臂。

　　2、得享主的慈爱

　　耶稣看见这个女人，看见她身心的苦楚；耶稣知晓她，知晓她的忧愁艰辛；耶稣主动向她施恩，“便叫她过来”！这是怎样的慈声爱语，耶稣呼唤她，邀请她来到自己面前。今天，耶稣照样呼唤我们，因着耶稣的慈爱，祂向每一个背负重担的人发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”，耶稣向一切疲乏的、困倦的、挣扎的、背负身体、心灵重担的人发出邀请，耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样”（约15:9）；因着耶稣的大能，只用一句话女人就得医治；因着耶稣的慈怜，祂愿意邀请我们就近祂！

　　这个女人并没有呼求耶稣，她只在会堂里的等候，耶稣的一句话、一次按手，就挪去了女人的疾病，她“立刻直起腰来”。这个女人的疾病是因撒但的捆绑，但并不是所有的疾病都是来自恶者苦害，有时是因人的罪，如耶稣医治瘫子时说：“小子，你的罪赦了”（可2:5）；有时也有我们所测不透的上帝的许可。

　　疾病的重压、生活的苦楚，常常使人陷在挣扎、灰心与失落中，但等候神必给我们开路，唯有祂体恤我们的软弱、动了慈心，伸手搭救我们。我们的黄清治老牧师危重之日，虽已经不能自主翻身，身上还有压出的褥疮，但他仍放声高歌“荣耀的释放”！愿我们在人生的苦难中仍不失去对主的信靠、对主话语的寻求，我们必在生活的重压下得着释放，所有等候神的人，一个都不会被主错过。

　　三、从律法的字句中得释放

　　1、人为的错误

　　这段经文不仅是讲耶稣所行的一个神迹，更是教导人如何看待、持守神的诫命。圣经有关安息日的记载，来自神起初的创造，“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日”（创2:2-3），以后，神以诫命规定“当记念安息日，守为圣日”（出20:8），要求神的子民：六日应当做工，安息日“无论何工都不可做”。耶稣时代管会堂的，是当时的宗教领袖，因着耶稣在犹太人的安息日施行医治，他们认为耶稣触犯了安息日的诫命，他们不但没有为一个生命蒙救赎欢呼与感恩，而是气忿忿讲到安息日不可作工。

　　当时犹太的拉比们认为，在安息日可以为牛、驴饮水，耶稣说：“难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？”（路13:15），耶稣藉此说：这个女人是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑十八年，不当在安息日解开她的绑吗？耶稣这句反问的话，指明：人“应当”做的事。下文记载，耶稣在又一个安息日医治了一个患水臌的人，对身边无动于衷的律法师和法利赛人说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”（路14:5）。这些恪守安息日的人看似持守了信仰，他们连牲畜都顾及，却是完全不理会一个人的生命，耶稣称这些人是“假冒为善的人”。

　　耶稣曾讲到有关邻舍的比喻，按着当时祭司和利未人对律法的恪守，他们可以不顾那个被打个半死的落难者，但耶稣却让我们学效心存怜悯，伸手帮助落难之人的好撒玛利亚人。

　　在信仰的路上，我们常常被自己、或被他人限定，这也不可那也不可，这是信仰的核心吗？多少时候我们的信仰成为他人归信的绊脚石；人们常常以冷漠与无情要求他人做得好，而自己却也在人为的错误中。当年管会堂的人徒有在安息日敬拜的外表，却失去敬拜的真意；今天的我们呢，是否也是徒有主日敬拜的外表，而没有生命的更新与改变。

　　2、律法的精意

　　神设立安息日的心意，“安息”原文是休息，上帝在完成创造之工后欣赏祂的杰作，更是藉这一天庆祝创造之工的完成。照样，在犹太人的安息日，神盼望祂的子民能放下一切劳作，享受自己六日殷勤作工的美好赏赐，得着欢欣与愉悦，在主面前献上感恩与敬拜。

　　上帝不仅赐人安息圣日，神还顾念祂所造的一切被造之物，连地也休耕享有安息年，耶稣更看重每个被造之物的生命，耶稣救赎人的生命。人子是安息日的主，耶稣是每一天的主，耶稣的作为不受时空所限，不受日子所限。耶稣所行的正是律法所教导的，耶稣说：“律法和先知一切道理的总纲就是爱神、爱人如己”（太22:36-40）。

　　在安息日，被捆绑的人或动物或囚犯，会被犹太人解开；在安息日，牛掉在井里，都要被拉上来，难道人的生命不更加珍贵吗？但现实中人们的信仰常常是本末倒置、舍本逐末。歌罗西教会的信仰，人们看重“不可拿、不可尝、不可摸”规条（西2:21）；罗马的教会看重日子，“有人看这日比那日强，有人看日日都一样”（罗14:5）。每主日清晨来到神的面前，我们敬拜的意义何在？我们是否活出得释放、蒙救赎的人生？

　　有时心灵的幽暗会压伤你，有时身体的软弱会压伤你，有时他人的言语会压伤你，有时生活的重担会压伤你。保罗也有这样的经历：“被压太重，力不能胜”（林后1:8），在这份经历中，保罗说，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们（林后1:9-10）。

　　无论境遇如何，谨记自己已蒙救赎的身份，活出荣耀释放的人生。有一天，我经历着言语的压伤，神的话光照了我，我在灵修短文中写道：既或今天乌云遮日，既或今天噙着泪花，我仍迎向那朝阳升起的地方！这是我荣耀释放的生命与心声！

　　耶稣所行的是一件荣耀的事，使控告者羞愧万分，使信的人充满欢喜，耶稣使一个被压的生命从撒但的权势下得着释放、从疾病的重压下得着释放，从律法的字句中得着释放。愿我们每个信仰者都活出荣耀释放的人生！