民20:22-29;27:12-23;王上19:1-8;王下20:1-11;腓1:20-26;太20:28

 

　　来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。自从始祖犯罪后，罪入了世界，死就临到了众人，因此人人都有一死，只是有的人死得重于泰山，有的人死得轻于鸿毛，我们从圣经中看几个人的生死观。

 

　　一.亚伦顺服神

 

　　1.神预言亚伦将归他列祖那里:民20:22-26以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦，说：24“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”

 

　　当以色列人来到何珥山的时候，神晓谕摩西、亚伦，说亚伦的寿命到了，他不得入神应许之地。神要摩西带着亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下，给以利亚撒穿上，亚伦必死在何珥山上，归他列祖那里。

 

　　2.亚伦去世:民20:27-29摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。

 

　　利10:1-2亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

 

　　亚伦是以色列人的第一任大祭司，大有尊荣，预表了耶稣基督，在他和他的儿子们受膏作祭司后没几天，他的儿子拿答和亚比户就向神献上凡火，神就把他们烧死在神面前。亚伦经历了丧子之痛，也认识到神是轻慢不得的，生死大权在神手中，因此对神的这个吩咐，亚伦没有说什么，他只是顺服神的时候，也可能他儿子以利亚撒已经继承他作大祭司，所以亚伦死而无憾，他可以安然去世了。

 

　　摩西就照着神所吩咐的，带领亚伦和他的儿子以利亚撒上了何珥山，把亚伦的圣衣脱下，给以利亚撒穿上，亚伦就死在何珥山上，完成了他的使命，寿终正寝。摩西和以利亚撒下了山。全会众得知亚伦去世的信息后，就为他哀哭了三十天。亚伦完全顺服神的旨意。

 

　　二.摩西关心继承人

 

　　1.神启示摩西将死:民27:12-14耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，13看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”

 

　　当以色列人经过四十年的旷野路，来到摩押平原与耶利哥相对的约旦河边时，神启示摩西，他的死期到了。要摩西上亚巴琳山，观看神所赐给以色列人的地，之后要归列祖那里。摩西因击打磐石出水，不得进入迦南美地。

 

　　2.摩西求神选立接班人:民27:15-17摩西对耶和华说：16“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”

 

　　摩西固然愿意顺服神的旨意，但他带领以色列人走完了四十年的旷野路程，前面面临的是攻打仇敌、得地为业艰巨使命，神家的事业怎么办？因此摩西请求神立一个人治理会众，使他在他们面前出入，引导他们走前面的路，免得神的会众像没有牧人的羊群一般。

 

　　3.约书亚被选为摩西的继承人:民27:18-23耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。21他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”22于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。

 

　　神指示摩西将他的帮手约书亚领来，按手在他头上，使约书亚接续摩西未完的事业，摩西就最照着神的吩咐向约书亚行了。约书亚，这位杰出的军事家，不负神的重托，不辜负百姓对他的期望，他带领以色列人经过多年的争战，赶出了迦南地上的原居民，终于得了迦南美地，把地分给百姓为业，应验了神给以色列人的应许，完成了摩西未完的事业。

 

　　三.先知以利亚求死

 

　　1.耶洗别威吓以利亚:王上19:1-2亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”

 

　　王上18章记载了先知以利亚在迦密山与巴力的450个先知决战的英雄事迹，亚哈回家后，就把以利亚所行的以及他用刀杀巴力先知的事告诉了王后耶洗别，耶洗别这个心狠手辣的妇人，就差人去见以利亚，威吓他要取他的性命，为她的先知们报仇。

 

　　2.以利亚求死:王上19:3-4以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”

 

　　以利亚听到耶洗别的话，就惧怕，忘记了神的大能，忘记了生命在神手中，忘记了自已的使命，忘记了与他同在的是神，因此就起来逃命，来到一棵罗腾树下，坐在那里求死，他觉得自已不胜于列祖，神要他去完成的使命太难，他力不能胜。因此不如一死了之。

 

　　3.你当走的路甚远:王上19:5-7他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”

 

　　就在以利亚疲倦灰心的时候，他躺下睡着了，神差遣一个天使来拍他，给他送来了天粮：水和饼，以利亚吃了喝了，依然躺下睡觉，神的使者第二次来拍他，叫他起来吃吧，告诉他“你当走的路甚远！”以利亚啊，现在还不是休息的时候，神家工作需要你去做，以色列百姓的信仰需要你去归正……

 

　　4.以利亚在西奈山上:王上19:8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

 

　　以利亚听从天使的话，仗着饮食的力，走了四十昼夜，来到神的山，在那里领受新的使命，开始奔跑新的路程，直到主接他回天家。

 

　　四.希西家强求延长寿命

 

　　1.希西家寿数已到:王下20:1那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为。’”

 

　　犹大王希西家是个难得的好王，他在神面前存完全的心，行神眼中看为善为正的事，当神给他规定的寿命将至时，他罹患重病，神差遣先知以赛亚去告诉希西家，让他准备后事，留下遗命。此时，希西家39岁。

 

　　2.希西家强求延长寿命:王下20:2-3希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。

 

　　希西家却不愿意英年早逝，他还愿意多活几年，他知道生命在神，因此就痛哭流泪，求神纪念他的劳苦，祈求神增加他的寿命。

 

　　3.神加增希西家15年寿命:王下20:4-7以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：5“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。6我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”7以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

 

　　神垂听了希西家的祷告，看见了他的眼泪，因此决定医治他的疾病，加增他15年寿命，且应许拯救他和耶路撒冷脱离亚述王的手。人按着神所指示的，取来一块无花果饼，贴在希西家的疮上，希西家王便痊愈了，他得以重病康复，这诚然是件神迹。

 

　　4.希西家经历神迹:王下20:8-11希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”9以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”10希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”11先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。

 

　　神让希西家经历了日晷往后退了十度的大神迹，使他认识到生死祸福、宇宙大权在神的手中。

 

　　5.希西家生玛拿西:王下21:1-2玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年，他母亲名叫协西巴。2玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。

 

　　在神延长希西家15年的寿命里，希西家生下了犹大国最坏的一个王玛拿西，玛拿西行神眼中看为恶的事，无恶不做，把犹大国带到毁灭之地。

 

 

　　1.耶稣降生:路2:1-7当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。3众人各归各城，报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

 

　　在神的日期满足的时候，公元元年，耶稣降生在犹太地伯利恒的一客店马棚里，荣耀的神以卑微的婴孩形像出现在人类历史长河。我们没权利选择自已出生的时间、地点、国家及家庭等，但耶稣作为神的儿子，祂有这个能力和权柄，祂却生在贫苦的木匠约瑟家里。祂生，是为了把自已的百姓从罪恶里救出来。

 

　　2.耶稣三次预言受难和复活:太20:17-19耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：18“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，19又交给外邦人，将他戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日他要复活。”

 

　　耶稣上十字架的日子近了，因此对门徒进行了信仰的考问，当彼得正确地回答了耶稣是谁时，耶稣指示他们：基督必须受害，第三天从死里复活，祂要走一条十字架的路。约16:28我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。

 

　　3.耶稣要舍命作多人的赎价:太20:28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

 

　　约10:18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。

 

　　耶稣降生的使命是服侍人，为世人舍命，作多人的赎价。只有耶稣要权柄把生命舍弃，也要权柄取回来，因为“生命在祂，复活也在祂。”

 

　　4.耶稣被钉十字架:约19:17-19他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。18他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。19彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”

 

　　按着神的定旨先见，公元33年的逾越节，耶稣在耶路撒冷城外各各他山上，被当作罪犯钉死在十字架上，祂为我们舍命。

 

　　5.耶稣复活:可16:9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

 

　　罗1:3-4论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说。是从大卫后裔生的；4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。耶稣被钉死十字架后第三天，就是七日的第一日清早，耶稣复活了，先向抹大拉的马利亚显现。

 

　　六.保罗的生死观

 

　　1.保罗为主而活:腓1:20-21照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是基督，我死了就有益处。

 

　　保罗知道自已活着就基督，死了就有益处，因此他总叫基督在他身上照常显大。

 

　　2.情愿离世与基督同在:腓1:22-23但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。

 

　　保罗知道自已若离世与基督同在，那是好得无比的，因此他情愿离世与基督同在，在保罗看来，生死祸福，两般皆可，他视死如归。

 

　　3.保罗活着对信徒更要紧:腓1:24-26然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。

 

　　然而，保罗知道现在还不是他离世与基督同在的时候，因他还要在肉身活着，这对教会、对信徒是更要紧的。活着就为主而活，死就为主而死，这样的人生才会无憾。