申6:10-12

 

        读过经文，弟兄姊妹也许会问，这是摩西对以色列民说的话和我们又有什么关系呢？是这样的，我们看圣经，也是需要方法的，首先要遵循一个原则，这个原则就是旧约指向新约（来8:13既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。）；律法指向耶稣（罗10:4律法的总结就是基督）；地上的事指向天上的事。（西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。）

 

        今天所读的经文，我们同样要遵循这个原则和方法来分享。因此，我们就知道，神藉着摩西对以色列民说话，其实今天是对我们说话；这里提到神向他们的“列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓”，其实神今天就是藉着耶稣基督在向我们应许；看到的是神要赐给以色列民地上的迦南美地，而我们应该想到的则是，神为我们预备的、天上的新天新地、新耶路撒冷。（彼后3:13）

 

        当我们以这样的角度和方法再来思想刚才所读的经文，你就不会觉得和自己没有关系了，反而是大有关系，更会由衷的发出感恩和赞美。因为“神为爱他的人所预备的”永生天家，实在“是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2:9）美好。

 

        盼望圣灵带领我们今天的分享，让我们凭着信心都能望得见，那将来永生的天家是多么的美好！我们更要“承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11:13）我们“羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”（来11:16）和弟兄姊妹分享一个信息，题目是仰望天家的美好。

 

一、那里有城邑、又大又美（申6：10）

 

        耶和华神拣选摩西带领以色列民出埃及进迦南，可迦南地是什么样子的呢？他们还不知道！所以，经文这里神藉着摩西的口在向以色列民描绘那迦南地的美好。首先看到“那里有城邑、又大又美、非你所建造的。”（申6：10）那这座城邑到底有多大多美呢？这里没有说，只说“非你所建造的。”（申6:10）就是说，那城的高大和美好绝非是人手所能建成的。这也让我们知道，耶和华神为他选民所预备的那城，只有神才能建成，若不是神来建，若不是神来预备，人是无论如何也无法得到的。想想看，神为我们预备的天家，新天新地、新耶路撒冷不也是这样吗？

 

        耶稣说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）看到了么？将来我们所要去的天家圣城，那也是我们的主耶稣亲自为我们所预备的，绝非我们人可以预备出来的、也绝不是人手可以建成的。

 

        那主耶稣为我们预备的天家圣城又是什么样子的呢？神藉着使徒约翰清清楚楚的告诉了我们，使徒约翰在拔摩海岛上得到神的启示，他说“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。”（启21:10-14）

 

        “对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。”（启21:15-21）

 

        弟兄姊妹，看到了么，这就是我们将来要去的天家圣城，这是多么高大辉煌的一座圣城啊！多么荣美羡慕的永久家乡啊！可如何才能进入这座圣城呢？“凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21: 27）

 

        可谁是圣洁的？谁又是名字写在羔羊生命册上的呢？当然是信靠耶稣的人啊！施洗约翰为耶稣做见证说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）

 

        可见，耶稣就是那羔羊，而信靠耶稣的人就是名字写在羔羊生命册上的！他们因信耶稣基督已经在神面前成为圣洁！也只有信靠耶稣的人才能进入那高大荣美的天家圣城！所以，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

 

        弟兄姊妹，耶稣基督用他在十字架上所流的宝血洗净了我们的一切罪污；更用他在十字架上牺牲的生命救赎了一切失丧的灵魂。耶稣何等的爱我们，他不仅解决了我们地上的罪，更为我们预备了天上的家。

 

        弟兄姊妹，我们信靠耶稣是多么有福的一群人啊！世上的王侯将相，达官贵人，都没有我们有福！你看，他们活着的时候都为死后的去处着想，开始建陵墓、造墓地，比如秦始皇陵、明十三陵，清东陵……无论多好，这些也是人手所建的；可我们信了耶稣的人，将来的去处—天家圣城，不用我们去建，也绝非人手所能建，乃是神用他那大能的双手，亲自为我们建成的！更重要的是，无论人建的去处有多么好，都是往地里建，埋在地里头，而且是埋得越深越好；可神为我们建的，却是建在天上，而且是至高处，那里有神永远与我们同在。

 

        所以，弟兄姊妹，我们要感谢耶稣，永远信靠耶稣，不要忘记耶稣的救恩，就像摩西吩咐以色列民一样，“要谨慎、免得你忘记将你从埃及地为奴之家、领出来的耶和华。”（申6:12）我们今天也不可忘记的是耶稣基督，是他把我们从罪恶之地领出来，带我们进入那光明圣洁的荣美天家，故此我们一生都当信靠耶稣，因为“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

 

二、有房屋、装满各样美物

 

        天家圣城，新天新地，新耶路撒冷，刚才我们看到那城又大又美，可城里有什么呢？耶和华神藉着摩西接下来说，“有房屋、装满各样美物、非你所装满的。”（申6:11）城虽大又美，可若没有我们能住的房屋就和我们没有太大关系了，对吧！但神告诉我们，有啊，不仅有我们所住的房屋，而且房屋里还给我们“装满各样美物”。也许会有人问，谁给我们装的，圣经里答道“非你所装满的。”乃是神亲自给你装满预备的！哎呀，看到这样的经文，真是感动，感动的都要泪流满面，神太爱我们了。

 

        这让我想起当年我结婚的时候，还有不到两个月的时间就要结婚，因为我的妻子还有两个月就要神学毕业，我们不想两地分居，想要一起服侍，所以，就要在她毕业之时结婚。可那时，我家真是要房没房，要钱没钱，双方父母会亲家就给了一万元钱，放在今天可能都不敢想象，也没有谁家会同意把姑娘嫁给一个没房还要结婚的人，可神就是这样奇妙，神为我们解决了一切的难题，两个月里我们不仅租到了房子，家里所需用的一切在人看也是什么都不缺，直到今天，结婚九年了，我们还是租房子住，可我要为神作见证，神的恩典真是够我们用的。

 

        以色列人出埃及经旷野的时候，他们同样也是没有自己的房屋，可谁不希望有一间属于自己的房子呢？而此时，神对他们说，起誓应许赐给他们的那地“有房屋、装满各样美物、非你所装满的。”（申6:11）听到这样的应许，他们是何等激动兴奋，又是何等殷切盼望啊。所以，当后来以色列民果真进了迦南地住进了自己的房屋，仍在记念他们在旷野之时，过的是支搭帐篷的日子，哪怕是直到今天，他们还在过住棚节来提醒自己，一切都是神的恩典。

 

        弟兄姊妹，神所给予我们的恩典与盼望，和以色列人一样啊。“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，”（林后5:1-2）

 

        弟兄姊妹，你想得那从天上来的房屋吗？若想，那就好好来信耶稣吧！耶稣说“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（约14:1-2）

 

        弟兄姊妹，你我今天为什么信耶稣？就是这天家永生的盼望啊！可惜今天世上的人，甚至很多基督徒都是，只为今生过今生；可真正的基督徒乃是，为了永生度今生，这才对啊！

 

        我们应当慨叹，今天的基督徒，为何这样无所作为？为何常常胆怯惧怕？为何不能再像那些使徒们、伟大的宗教改革家们、奋兴时代的大布道家们，那样影响世界、影响国家、影响社会了呢？就是因为都放弃了天家永生的盼望，只顾眼前，只思念地上的事，不思念上面的事；只愿吃饼得饱；只求病得医治；只想今生富足，不肯积财于天；

 

        我们常常指责批评门徒们不该争论“天国里谁是最大的？”（太18:1）可他们毕竟还想着天国里的事；我们常常嫉妒和主同钉十字架的那个强盗，因为耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）其实，想想他为何这样蒙恩，那是因为他至少对天家渴慕啊！他求耶稣说“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路23:42）可今天的基督徒就连这些渴慕和争论都没有了！天天比的是什么呢？比的是：谁盖的教堂大；谁的聚会人多；谁的社会地位高；谁的慈善奉献好……这又是多么可怜的信仰啊。所以使徒保罗说“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）

 

        来啊，让我们看看天家房屋里装满了什么吧！“装满各样美物、非你所装满的。”可见，刚才我们提到的那些所顾的、所念的、所想的、所要的、所比的……都不是天家房屋里所装的。那神所装的、且是所装满的各样美物是什么呢？

 

        神依然是藉着使徒约翰在告诉我们，“我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。”（启21:22-26）

 

        可见，所装满的各样美物指的就是我们的神、耶稣基督并他的荣耀啊！也许有人说，“装满各样美物”，到这，怎么变成一样了呢？只有三位一体的神和他的荣耀了呢？那是因为“非你所装满的。”若是我们装，得装满各样的金银珠宝、粮油米面……这都是人要装满的，而天家圣城，乃是神亲自来装满的。

 

        弟兄姊妹，我们更不要忘记，“万有都是出乎神。”（林前11:12）“万有都是本于他，倚靠他，归于他。”（罗11:36）在天家圣城里，有了耶稣就有了万有，有了耶稣就有了一切啊！所以，使徒保罗说“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，”（腓3:7-8）

 

        弟兄姊妹，耶稣才是我们的至宝啊！哪怕丢弃万事，也要得着基督啊！“耶稣已经进入天堂，在神的右边。”（彼前3:22）耶稣更留下应许说“我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:3）将来在天家圣城，耶稣在那里，我们更要和耶稣永远在一起，还有什么比这更好的呢？

 

        其实，我们今天信了耶稣，真是在地如天，“或居大屋、或住小棚，耶稣同在，就是天堂！”（赞美神274 耶稣同在歌）

 

三、那里还有凿成的水井（申6:11）

 

        神藉着摩西告诉在旷野中前行的百姓，将来进入的迦南美地还“有凿成的水井，非你所凿成的。”（申6:11）

 

        井水，清凉解渴、消热解毒，对人体益处良多。可是，以色列民在旷野的时候，常常是喝不到水的，就更别说好喝的井水了。其实，在旷野中能供百姓和牲畜可饮用的水资源，极为匮乏。所以在《出埃及记》中我们常会看到百姓因为没有水喝，和摩西争闹、发怨言，“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？””（出12:22-24）

 

        在汛的旷野也是如此，他们往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”……百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”（出17:1-4）

 

        摩西甚至因水，在神面前犯错，神本是让他吩咐磐石发出水来，摩西却因百姓不停的这样争闹发怨言，要死要活，急的摩西用杖击打磐石出水，而招来神的责备，耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（民20:12）由此可见，对于以色列民，水资源，非常的匮乏也非常的重要。但现在神藉着摩西告诉他们，将来进入的迦南美地“有凿成的水井，非你所凿成的。”（申6:11）这无疑给还在旷野中，缺水的以色列民，带来极大的信心和鼓舞。

 

        这样的信息，今天同样带给我们鼓舞、信心和盼望啊。因为这非人手所凿成的水井，就是神手所凿成的水井，也必将流出活水的江河来。无论是那井，还是那井里涌出的水，我们相信都是在指我们的主耶稣啊！所以，耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说’从他腹中要流出活水的江河来’。”（约7:37-38）

 

        你看，人手所凿成的井，撒玛利亚城，那口古老的雅各井，够好的了吧！耶稣却对那位有五个丈夫的妇人说“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）

 

        你说，耶稣说的这让人永远不渴的水，指的是谁？首先我要说，世界上肯定没有这样的水。那这水指的是谁？就是耶稣他自己啊！圣经也是这样启示我们的，“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”（启22:1）

 

        所以，你发现接下来，耶稣开始在属灵生命的信仰里引导她，从她混乱的生活谈到真实的敬拜，让她信靠耶稣是弥赛亚，更要相信耶稣，耶稣会除去她千夫所指的罪愆；背负她不敢见人、万分羞辱的痛苦；担当她无依无靠、无法生存下去的忧患。

 

        当妇人知道眼前的耶稣就是弥赛亚的时候，解决了她生命中最重要的问题的时候，你会发现，她就像在饥渴中喝饱了水的人，兴高采烈地跑到城中，成为了活水的“管道”，将耶稣是救主的“好消息”传给全城的人。（约4章）

 

        今天的基督徒，都喝到了耶稣所赐的活水，被主的灵厚厚浇灌，生命不再干渴、不再枯干，都在为主传福音、作见证，好像那满溢出的、耶稣基督生命的活水，更滋润身边的人，同享这生命活水带来的恩惠，引领失丧的灵魂归向真神耶稣，就如那奔腾的江河流向浩瀚的大海，永流不息。

 

        这段话，我写点文绉绉，其实就是赞美诗58首的歌词，如歌所唱“今到救恩泉源，欢然汲灵水，解我灵性乾渴，心神极快慰，灵泉自心涌起，永流而不息，一直流到永生里。生命活水永远长流，生命活水自长流，生命活水永远长流，生命活水永远自长流

 

        我心流出泉源，愈流而愈涌，主恩藉我溢出，表显于无穷，多少困惫心灵，因我而苏醒，同得丰盛之生命。生命活水永远长流，生命活水自长流，生命活水永远长流，生命活水永远自长流。”（赞美诗58首 生命活水歌）

 

         愿我们相信，将来在天家圣城，耶稣基督必会成全他对我们的应许，他说“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启21:6）“愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）

 

四、还有葡萄园、橄榄园（申6:11）

 

        迦南地，真是美地，那里“还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。”（申6:11）刚才已经说了，旷野没有水喝，更没有食物吃，但神爱以色列民，为他们从天上赐下“样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的”吗哪，可就是这么好吃的食物，以色列民吃腻了，他们后来也不爱吃了，他们想吃肉。于是，神又赐下鹌鹑给他们吃，可他们还是有贪欲的，还想吃甘甜解渴的水果，可旷野里哪有啊，这都是奢望。

 

        但是现在，神藉着摩西对他们说，将来要进去的迦南美地“还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。”（申6:11）神的预备真是充充足足、丰丰富富啊！

 

        同样，今天神为你我也有这样丰富的预备，耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）今天，我们信了耶稣都得着了这生命的粮，在圣餐礼上，我们吃的那饼，喝的那杯，代表的就是耶稣的身体和他的宝血，就是他赐给我们的生命的粮啊！

 

        从此，耶稣成为我们的生命，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，”（约14:6）“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）使徒约翰说“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）使徒保罗，更像作总结，说“基督是我们的生命，”（西3:4）

 

        从此，耶稣更用他的宝血和我们另立了新约，让我们成为比以色列民更加有福的人。以色列人进迦南地不过是吃葡萄、吃橄榄；而如今我们却成为耶稣这棵葡萄树上的枝子，如耶稣所说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，”（约15:5）

 

        我们还成为耶稣这棵橄榄树上的枝子，以色列民本是神的选民，可他们只信摩西所传的律法，却不相信耶稣基督作成的救恩，因此，我们信耶稣名的人也成为神的选民。这好像以色列民是橄榄树上原来的枝子，我们成为嫁接上的新枝，“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，”（罗11:17）

 

        信耶稣真的好，“没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（路18:30）将来我们到了天家圣城，我们不再吃这地上的葡萄、橄榄，我们乃要吃那天上的果子。伊甸园中“有生命树和分别善恶的树。”（创2:9）可是神不让亚当夏娃吃，他们虽偷吃了分别善恶树上的果子，生命树上的果子却不会再让他们吃，可那生命树上的果子谁来吃呢？什么时候才能吃得到呢？

 

        感谢神，神依然藉着使徒约翰给了我们答案，将来我们进入天家圣城之时，神要赐给我们吃啊！经上说“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启2:7)

 

结语

 

        天家圣城与主面对面，虽遥远我们因信望得见。仰望天家在那边，信靠耶稣就有真平安！耶稣基督赦众罪，救赎洪恩神预备。一生感恩侍奉主，理所当然进天府。心中永葆天家念，到时天家笑开颜！阿们！