《生命的绽放》之5《何为灵性丰盛》（西2：6-15）

　　（西2:6-15）“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”在这里我们看到，保罗教导歌罗西教会的信徒，不要让别人批评他们饮食和宗教的礼仪。今天信徒要关心的，应是基督，我们信仰的中心，而非外在的礼节。我们的敬拜、传统、礼仪可以帮助我们亲近神，但我们不应批评那些与我们的传统和礼仪不同的信徒。敬拜神比如何敬拜更加重要，不要让人论断我们，我们也只要向基督负责。今天我们属灵的生命不是建立在外在的形式仪式上，而是内在当中对神的敬畏上。不敬畏神的人，空有仪文，依然没有丰盛的灵性。今天和大家分享的是《生命的绽放》之5《何为灵性丰盛》？

　　一、对自己而言

　　1、充满喜乐平安(罗15:13)

　　（罗15:13）“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”今天许多信徒缺少喜乐和平安，乃是因为不认识他们所信的神，不只是救赎人的神，也是使人有盼望的神。神不只关心我们将来的归宿，神也关心我们今天的生活。我们缺少对神的完全信靠，总是靠自己的属世聪明去谋算，到头来虽有信仰依然满了劳苦愁烦。这是与我们所信的背道而驰。（箴10:22）“耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。” 灵性丰盛的人是对神完全信赖的人，是深切明白神在（诗55:22 ）所说的“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（彼前5:7）“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”有了神的应许和保证，我们还有什么忧愁和不确定呢？我们还没有喜乐平安吗？

　　2、充满信心盼望(加5：1-5）

　　（加5:1-5）“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。”（帖前1:2-3）“我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们。在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”信心与盼望体现一个基督徒属灵的光景如何？没有信心的人，对神所应许的永恒福气也没有盼望。而灵性丰盛的时候，就会坚定不移的相信神的应许不会落空。3、充满爱心怜悯(路10:30-37)

　　（路10:30-37）“耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来必还你。你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。”自古以来，主耶稣都要求我们有爱心有怜悯。有爱心的人会有怜悯，有怜悯的人说明有爱心。今天也有一些基督徒像法利赛人一样，满口律法，却没有爱心和怜悯。是鸣的锣，响的钹，会说不会做。这样的人，不是灵性丰盛的人。自夸灵性光景好，与神关系密切，可是对人没有爱心和怜悯，自己就该省察，自己的生命光景，到底如何？

　　3、充满灵性斗志(民14:1-10)

　　（民14:1-10）“当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”面对同样的环境，面对同样的问题，但是个人的反应却大不相同。没有信心的人，看问题难处都大于山。有信心的人看难处是转机，因为他们相信的不是自己，乃是带领他们的神。（民13:30）“迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。”（书15:13-15）“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛，亚希幔，挞买。又从那里上去，攻击底璧的居民，这底璧从前名叫基列西弗。”因此我们看到，有信心的人，神就将负担和责任放在他的肩上，约书亚最终也成为接替摩西，带领以色列人进迦南的领袖。

　　二、对他人而言

　　1、有基督的爱心(徒11:19-24)

　　（徒11:19-24）“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩，就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。”巴拿巴是新约提到的使徒当中，不说举足轻重，但也是领袖级的人物。他虽然没有保罗的口才，彼得的魄力，但是却是当今教会当中不可或缺的工人。巴拿巴又称为劝慰子，说明他劝勉的工作非常到位。一个做劝勉服事工作的工人，必须有爱心。这个爱心不是属世的善良。乃是基督的爱心。我们知道今天教会工作，最难做的不是讲道牧养，乃是劝勉服事。很多时候，基督徒真的像保罗说的，像小孩子的生命。动不动就因为肢体间一点摩擦生气了，软弱了，不来了。动不动就需要工人去五次三番的服事，劝勉。若不是出于基督的爱，真的不是谁都有这个耐心耐性的。感谢神，让我们效仿巴拿巴的爱心，首先就要有丰盛的生命。否则是做不到的。

　　2、有基督的饶恕(西3:13)

　　（西3:13）“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（太18:21-22）“那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”说到饶恕，很多人嘴上说的属灵，其实内心当中真的做不到。这是为什么呢？因为是凭着人在做。人可以因着某种原因，忍受一个人，却无法像基督一样的无限次的饶恕人。这不是从人的生命发出来的，乃是从属神的生命当中自然流露出来的。亲爱的弟兄姊妹，要检测你属灵的生命光景如何，请看看你对得罪你的人能否做到饶恕再说。

　　3、有基督的包容(撒上26:8-11)

　　（撒上26:8-11）“亚比筛对大卫说，现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。大卫对亚比筛说，不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？大卫又说，我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫是从古至今，所有基督徒都佩服的灵性丰盛的人。大卫与神的关系，决定了他生命的丰盛。尽管扫罗一次次欺人太甚，但是，大卫看在上帝的面子上，不与之计较。即使被追的四处逃亡，无家可归，也没有向扫罗报复。而是一次次的包容饶恕。但是当大卫灵性光景不好的时候，他也会犯罪，会作恶，杀人。所以说，基督徒的生命光景，直接与神的关系密切相连。与神的关系好，就是圣灵做主，与神的关系不好，就是老我肉体血气做主。

　　4、有基督的舍己(加2:20)

　　（加2:20）“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”真正成熟的基督徒，就会懂得基督的舍己。虽然我们只是卑微的人，没有基督完全的生命，但是我们依然能够效仿基督的舍己。什么是舍己呢？往大了说，为了他人舍弃自己的生命。往小了说，就是为人别人的利益，放弃自己的权利，宁可吃亏。我们若想查验自己的灵性光景，生命大小。就问问自己，能否做到舍己？若还是像得救之前一样，“见困难让，见好处上”，狡猾诡诈，为一己之私，不择手段。我们的生命就还没有重生，因为没有圣灵的责备，没有基督的馨香。

　　“灵性丰盛”一词，看似简单，实则不易。因为这不是靠外在表现获取的。乃是灵里与基督建立美好的关系，真正敬畏神，才有的生命光景。“灵性丰盛”，与信主年龄无关，与圣灵充满有关。你灵性光景如何？还算丰盛吗？