雅博网

信心的行为(二)

2019-12-06 作者:佳音  
来源:雅博网作者我也要投稿

信心的行为(二).jpg

   (雅2:14-26)“我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安地去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这样信心若没有行为就是死的。必有人说,你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”雅各长老在这里告诉我们,什么是真正的信心。并且向我们发出挑战,让我们拿出信心的表现,就是行为来。我们常常觉得信心就是“口里承认”,“心里相信”。但是事实却是,我们口里常常承认,心里却未必真正完全相信。所以面对雅各长老给我们信心的挑战,我们真的应该认真思想一下,我们到底有没有信心?有信心就拿出信心的行为证明来。今天我们就来分享《信心的行为》。

 
  一、不畏惧强敌因信神的大能(撒上17:32-37、45-52)
 
  (撒上17:32-37)“大卫对扫罗说,人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。扫罗对大卫说,你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻,他自幼就作战士。大卫对扫罗说,你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。大卫又说,耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说,你可以去吧。耶和华必与你同在。”面对非利士高大的巨人歌利亚的叫阵,以色列上到君王扫罗,下到士兵百姓,还有那些将士们,都没有信心应战。而少年人大卫,却信心满满的要靠着神的大能去应战,并且非常有信心自己能够得胜。或许很多人都和大卫的哥哥们一样,觉得大卫年少无知,鲁莽任性,不知天高地厚。却不明白大卫的信心不是出于自己,乃是来自上帝。因此他们都不能像大卫一样,为神的荣耀而战。大卫不是年少无知,鲁莽行事,乃是因为大卫对上帝的信心。大卫他有经历出来的信心。他说得很清楚,他在放羊的时候,遇到猛兽,狮子和熊。他靠着神给的能力,打死猛兽,保护羊群。上帝能够帮助他打死狮子和熊,也能够帮助他打死辱骂这挑衅上帝荣耀的非利士人。大卫的信心就是通过迎战非利士人歌利亚的行为表现出来。
 
  二、不畏惧患难因信神的眷顾(斯4:13-14)
 
  (斯4:13-14)“末底改托人回覆以斯帖说,你莫想在王宫里强过一切犹大人,得免这祸。此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家,必至灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?”末底改责备以斯帖的话,说明了他的信心。他不是要让以斯帖去送死,而是完全相信上帝会让以色列人在这个患难当中,“得解脱,蒙拯救”。不是借着以斯帖,就是借着别的什么事。但是他看到上帝对以斯帖的抬举,觉得以斯帖有这个责任和义务,去拯救自己的同胞,为此付上自己的力量。就像我们今天,传福音是尽责任和使命,但是上帝具体预定谁得救,不是我们能够左右的。即使我们不传,那个人也会从别人,或别的事,得到福音,从而得救。但是我们在神面前,却无法交账,因为我们是白卷。今天很多基督徒都在患难当中软弱,因为没有信心,没有信心,就看不见神的作为。看不见神的作为,信心就动摇。末底改从始至终都相信神的作为,他坚信自己和同胞都会“得解脱,蒙拯救。”我们何时能有这样的信心呢?

  三、不畏惧陷害因信神的公义(但6:19-28)
 
  (但6:19-28)“次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说,永生神的仆人但以理阿,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?但以理对王说,愿王万岁。我的神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我。因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的神。王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住他们(抓住原文作胜了),咬碎他们的骨头。
 
  那时,大利乌王传旨,晓谕住在全地各方,各国,各族的人说,愿你们大享平安。现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏。他的权柄永存无极。他护庇人,搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。如此,这但以理当大利乌王在位的时候,和波斯王古列在位的时候,大享亨通。”上帝忠心的仆人但以理在受到陷害的时候,没有慌张,没有逃避,而是“与素常一样”。这不是心理素质的问题,而是信心的问题。他相信,自己在上帝面前无辜,没有得罪神。在人面前也没有行过亏损的事。他相信公义的上帝,必会保守眷顾他。因此他坦然面对自己的信仰逼 -/迫,并不逃避。正是但以理的信心,在外邦君王百姓面前,见证了自己的信仰,也为神作了美好的见证。
 
  四、不畏惧困难因信神的应许(民14:1-10)
 
  (民14:1-10)“当下,全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西,亚伦发怨言。全会众对他们说,巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?众人彼此说,我们不如立一个首领回埃及去吧。摩西,亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服,对以色列全会众说,我们所窥探,经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物,并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在,不要怕他们。但全会众说,拿石头打死他们二人。忽然,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”迦南地是所有雅各子孙,以色列人在受到埃及人奴役的时候,心心念念要回去的地方,上帝应许他们,那是流奶与蜜之地。可是当他们派去探子窥探回来,知道那地的居民高大凶残的时候,他们就灰心丧胆,消极的要放弃迦南回埃及。他们忘记神的应许和信实,只被眼前的困难吓倒了。但是十二个探子当中,唯独迦勒和约书亚有信心,相信神的应许。一个有信心的人,在面对困难环境的时候,看到的神再次的大能的作为显现。没有信心的人,在面对困难环境的时候,看到的是绝路和绝望。不同的信心,不同的结果。以色列人不相信上帝,结果是倒毙旷野。迦勒和约书亚相信上帝的应许,他们得到的是迦南美地。上帝是全能的,祂在有信心的人面前,是无所不能的神。在没有信心的人心里,却是被人的软弱局限成为有限的。因为人常常看环境,不看神。用人的有限衡量神的无限。我们到底有没有信心,就用我们的行为来证明吧!

【作者简介】 高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读