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筑坛献祭与支搭帐棚

2020-01-02 作者:耶米玛  
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  创12:1-8;13:1-13

  筑坛是要向神献祭,向神敬拜,是在内室的,解决生命问题;支搭帐棚是面对世界,面向人群,是解决生活问题的。亚伯兰的一生都遵循筑坛献祭和支搭帐棚的平衡原则,因此不仅成为神的朋友,也成为信心之父。而他的侄儿罗得,只有支搭帐棚的属地生活,却没有筑坛献祭的属天生活,最后成为从火中抽出来的一根柴。我们从亚伯拉罕与罗得叔侄来看《筑坛献祭与支搭帐棚》。

  一.亚伯兰筑坛献祭与支搭帐棚

  1.亚伯兰筑坛献祭:创12:1-7耶和华对亚伯兰说:"你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。"4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。6亚伯兰经过那地,到了示剑地方摩利橡树那里。那时,迦南人住在那地。7耶和华向亚伯兰显现,说:"我要把这地赐给你的后裔。"亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

  75岁的亚伯兰响应神的呼召,从哈兰来到迦南地,开始了长达百年的筑坛献祭生活,当亚伯兰一行来到迦南地时,神向他显现,应许把他所在的地方赐给他的后裔,亚伯兰就在那里为耶和华筑了一座坛,向神表示感谢,开始了筑坛献祭与神相交的生活。

  2.亚伯兰支搭帐棚与筑坛献祭:创12:8从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。

  当亚伯兰迁到伯特利东边的山时,支搭帐棚后,再次为神筑坛献祭,求告神的名。

  3.亚伯兰求告神名:创13:1-4亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。2亚伯兰的金、银、牲畜极多。3他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,4也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。

  亚伯兰到埃及地不久,那地发生了饥荒,饥荒年间,亚伯兰没有求问神,私自下埃及,结果因说谎妻子被法老霸占,多亏神及时降灾与法老,法老才把妻子归还他,把他送走了(参创12:10-20)。亚伯兰从埃及上来后,到了从前支搭帐棚与筑坛献祭的地方,又在那里求告神的名,恢复与神的灵交,他知道,没有筑坛献祭的生活就无法过好筑坛献祭的生活。

  4.亚伯兰在希伯仑为神筑坛:创13:14-18罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:"从你所在的地方,你举目向东西南北观看,15凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。17你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。"18亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。

  罗得离开亚伯兰后,神向他显现,应许把他所能看见的地都赐给他和他的后裔,使他的后裔多如地上的尘沙。亚伯兰就迁往希伯仑,在那里为神筑坛献祭。

  亚伯兰一直过着筑坛献祭与支搭帐棚平衡的生活,因着神与他同在,他成为信心之父。

  5.以撒支搭帐棚与筑坛献祭:创26:23-25以撒从那里上别是巴去。24当夜耶和华向他显现,说:"我是你父亲亚伯拉罕的 神,不要惧怕!因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。"25以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。

  以撒年轻的时候,曾被父亲亚伯兰作为燔祭献在祭坛上,因此以撒继承了父亲支搭帐棚与筑坛献祭的好传统,当他来到别是巴时,神向他显现,应许与他同在,使他的后裔繁多,以撒就为神筑了一座坛,在那里向神献祭,求告神的名,并且支搭帐棚。以撒也过着筑坛献祭与支搭帐棚的平衡生活。

  二.罗得只有支搭帐棚没有筑坛献祭

  1.亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争:创13:5-7与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。7当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

  没有下埃及前,亚伯兰的牧人和罗得的牧人和睦相处,但从埃及上来后,亚伯兰的牧人和罗得的牧人开始了相争,因为他们的财物甚多,使他们不能同居,财物是一切矛盾的起源。罗得的牧人敢于和亚伯兰的牧人相争,后面有罗得的纵容。

  2.亚伯兰与罗得分开:创13:8-11亚伯兰就对罗得说:"你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作"弟兄")。9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。"10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。

  当亚伯兰得知牧人相争的事,就主动来找侄儿罗得解决问题,因为亚伯兰觉得他们是骨肉,不可相争。为了和平地解决他们相争的问题,看重亲情的亚伯兰放弃了优先选择的权利,让罗得优先选择,罗得毫不客气地选择了肥沃的约旦河全平原,把山地留给了叔叔。之后,就带着所有的离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。离开亚伯兰,罗得的灵性就开始走下坡路。

  3.罗得挪移帐棚:创13:12-13亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

  与亚伯兰不同的是,罗得住在平原的城邑,他不断地挪移帐棚,直到了罪大恶极的所多玛,在那里支搭帐棚,与罪恶同流合污。经上只记载罗得支搭帐棚,却没有记载他如何筑坛献祭,以致在灵程路上越走越远。

  4.所多玛、蛾摩拉的毁灭:创19:23-25罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

  罗得来到罪大恶极的所多玛,只顾支搭帐棚,没有了筑坛献祭的生活,在神毁灭所多玛、蛾摩拉时,罗得一家四口被天使拉出了所多玛,罗得的帐棚也在这次天灾中被烧了个净光。

  5.罗得失败的生活:创19:30-38罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿,从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说:"我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。"33于是那夜,她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。34第二天,大女儿对小女儿说:"我昨夜与父亲同寝,今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。"35于是那夜,她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。36这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖;38小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。

  所多玛、蛾摩拉被毁灭后,罗得和两个成年的女儿住在了一个洞里,自幼生长在道德败坏所多玛的两个女儿情欲发动,在老父亲身上打开了主意,她们叫罗得喝酒,乘罗得醉酒之机与他乱伦,生下两个乱伦之子摩押和便亚米,就是后来摩押与亚扪人的始祖。

  可见,一个信徒必须过支搭帐棚与筑坛献祭的平衡生活,在支搭帐棚过地上生活 的同时,不要忘记筑坛献祭,与神建立亲密关系,才能得到神的赐福。

  求主帮助我们,让我们效法亚伯拉罕,过着支搭帐棚与筑坛献祭平衡的生活。
 

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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