（伯42:1-7）“约伯回答耶和华说，我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”

　　约伯记是圣经当中，所有基督徒都十分熟悉的经卷。其原因就是，约伯记是唯一一卷谈论到基督徒经历苦难的经卷。“苦难，试炼”就是基督徒所说的“环境”。我们都知道，对于基督徒来说，“苦难是恩典”，“患难有益处”。因为透过环境，我们属灵的生命才能长大。透过环境我们才能认识真实的上帝，才能识破魔鬼的计谋。就像约伯经历过后，属灵的生命有了质的变化。然而，又是所有人都不想经历环境。因为环境也意味着痛苦与试炼。即使如此，也没有人能够拒绝经历环境，因为这是上帝的恩典。我们只能选择接受，并且看到环境对我们属灵生命的益处。今天就和大家分享《环境的益处》。

　　一、环境能考验自己的信仰(伯1:21－22、2:9－10)

　　（伯1:20-22）“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。”看到约伯的经历，我们才算是真正明白了什么叫“福无双至，祸不单行”。先是失去财产，从家财万贯，到一无所有。再是失去儿女，十个孩子一瞬间天人永隔。接连的打击，任谁也不能淡定啊！生命再好也难免抱怨和心生疑惑，难道上帝不爱我？难道我信错了？可是约伯却看的透彻，那就是，这一切本是上帝所赐的。如今上帝收回，也是正常。因此他没有埋怨神。弟兄姊妹，这一点何等的可贵？今天我们常常嘴上说着感恩，然而有几个人真正明白，自己所拥有的，是从上帝而来的。祂有权赏赐，也有权收回。不仅如此，我们看到，接下来，苦难临到了约伯本身。撒旦的攻击，开始针对约伯的身体，约伯失去了健康。（伯2:7-10）“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”最终我们看到，连约伯的妻子都动摇了。她埋怨约伯，觉得约伯的敬虔毫无益处。既然如此，还信什么呢？放弃吧！但是约伯却依旧坚守自己的信仰。他责备妻子说“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”这一点更加难能可贵。今天许多基督徒的信仰就是如此，我信上帝，前提是，这个信能够给我带来益处。就是所谓的“得福”，不然，我才不信。“受祸”？凭什么？受祸我为什么还要信？这就是许多人强盗的逻辑，功利的信仰。但是感谢神，神也是透过这些环境来考验一个人的信仰。真信假信，不是靠嘴说，靠的是环境当中的反应与抉择。

　　1、真实的信仰(约6:60－69)

　　（约6:60-69）“他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”当耶稣行神迹的时候，许多人跟随看热闹。当主耶稣分饼和鱼的时候，成千上万的人拥护祂。可是当主耶稣讲生命之道的时候，他们却纷纷离去了。因为他们觉得耶稣的道难懂，且不讨喜，让人不爱听。既然没有了神迹，没有了好处，他们还跟着这个拿撒勒人干什么呢？然而就像耶稣说的“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。”因此当耶稣问门徒们，是不是你们也要离弃啊？彼得回答“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”彼得虽然在主耶稣被抓的时候，出于人性的软弱，三次不认主。但是在主耶稣的光照之下，也悔改，最后更是在主耶稣升天之后，成为教会的柱石。

　　2、虚假的信仰(约6:22－26出14:10－12)

　　（约6:22-26）“第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”主耶稣是查看人心的神，祂知道人的动机与目的。因此祂直接就点出了这些热切寻找祂，追随祂的人的目的。而后，事实也证明，主耶稣所说的一点不差，这些人都相继离开，不再跟随耶稣。证明这些人的信仰是假的，是建立在神迹和利益上。就像旧约当中的以色列人。（出14:10-12）“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说，难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”人总是在环境当中，才能够做出真实的抉择。在埃及受奴役的时候，他们盼望自由。离开埃及遇到环境的时候，他们情愿用自由去换取肉体的暂时平安。今天也有许多基督徒是这样的。在撒旦的奴役之下，信了主。可是遇到环境的时候，宁愿仍旧去拜偶像。这就是虚假的信仰。其实偶像一直存在他们的心里。就像摩西上西奈山四十天领受诫命的时候，以色列人就失去了信仰的目标，才会鼓动亚伦为他们造一个偶像，作为他们的精神寄托。说白了，就是他们心中根本没有神。一遇到一点难处，就会原形毕露。

　　二、环境能认识真实的上帝(创28:10－22、50:19－20)

　　（创28：10-22）“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。

　　就惧怕，说，这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）。但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说，神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”雅各的一生可以说是风雨飘摇的一生。而此时只身一人离家，则是他坎坷的开头。曾经得母亲宠爱，凭着机智的头脑，算计哥哥，骗过父亲。但是一切的算计，在绝对的实力面前，还不够看。当以扫发狠要杀雅各的时候，雅各不能硬碰硬，只能逃走，暂避其锋芒。当这个少年人孤单单的走在旷野，天黑野静。他害怕，他孤独，他更软弱。于是慈爱的上帝在梦中向他显现，给他应许和安慰。当雅各醒来的时候，发出惊喜的感叹“耶和华真在这里，我竟不知道。”可见，以往的时候，虽然出于家族的遗传敬畏上帝。但是，却和上帝没有个人的关系。否则，他不会不知道，耶和华是无所不知的神。他也不敢欺骗父亲的祝福。他也不会不知道，耶和华是查看人心的神。他也不敢趁火打劫骗取哥哥长子的名分。他也不会不知道，耶和华是无所不在的神。即使他离开家，神依然在他身旁。今天我们许多人都是在经历之后才会真正明白，神是时时刻刻都能与我们同在的神。因着伯特利的经历，使雅各对于前面的路程，有了极大的信心。

　　再就是雅各的儿子约瑟，当约瑟被哥哥们卖到埃及，经历了十几年的苦难，终于坐上埃及的宰相。而后又与哥哥们相认，把全家七十余口接到埃及。在父亲雅各死后，哥哥们惧怕约瑟报复，就托人向约瑟求饶。当时约瑟的反应，说明，他是透过十几年的经历，真正认识了神的真实。（创50:19-20）“约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”真正认识神的人，是不敢越过神行事的，就像约瑟说的“我岂能代替神呢？”约瑟正是透过自己的经历，认识了真实的上帝。于是他告诉弟兄们“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命”。也就是说，你们所做的，都在神的掌管之中，无论是我被卖到埃及，还是你们因饥荒来到埃及，都是上帝的安排。约瑟是真正认识神是真实的上帝，因此才对人的际遇不抱怨，不怀恨。反倒明白这都是神的许可和安排。今天许多人对于自己的遭遇不能释怀，就是因为从人的角度，而非上帝的角度去看待问题，所以不能透过环境认识上帝的真实。这样的人的信仰也是一直处于虚空当中。

　　三、环境能分辨魔鬼的计谋(创39:7－10)

　　（创39:1-10）“约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家。凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说，你与我同寝吧。约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”对于有些人来说，考验不是在逆境当中，而是在顺境当中。人在成功的时候，最容易膨胀和迷失。约瑟从奴隶一点点提升到管家的地位，对于一个年轻人来说，是最容易把握不住自己，骄傲膨胀的时候。也是最容易被撒旦攻击试探的时候。我们看到，（创39:6）的结尾，给我们留下一个悬念和引子。“波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。”一是暗指约瑟此时是手握大权了，二是自身也有美貌的资本。古往今来，很多人就是在权与色这两个方面栽跟头。这也是当今许多年轻人的考验。当然也是撒旦的败坏计谋。感谢神，约瑟蒙神的保守，能够识破撒旦的诡计，因此他接下来在面对试探的时候，断然拒绝主母的勾引，（创39:8-9）“约瑟不从，对他主人的妻说，看哪，一切家务，我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”约瑟看的很透彻，他说自己第一不能愧对主人的信任。第二不能做这等不仁不义的事得罪神。一切愧对人，亏欠神的事，都是出于魔鬼的诡计，都是“大恶”。世上的法律虽然能够监督人不贪污受贿，不奸淫犯罪。但是都是在造成事实之后，证据确凿的情况下，才能处罚。而神的律法是设立在人的良心上，我们的良心若控告我们，警醒我们，就能使人识破撒旦的诡计，使我们免于行出“大恶”。

　　今天许多基督徒所求的，就是我们的信仰与生活都平安稳妥，不经历环境试炼。这一点，不能说是错，但是也不能提倡。因为这会使我们贪于安逸，不肯再背主的十字架。不经历环境，我们不能看透我们自己的信仰，不经历环境我们不能亲眼看见真实的上帝。只会一直停留在“风闻有神”的阶段。就会像雅各说的“耶和华真在这里，我竟不知道”。不经历环境，我们不能识破撒旦的诡计，就会不知不觉落入牠的网罗。因此，“环境”是神给祂儿女，生命成长的沃土。是给我们认识上帝的“捷径”。是让我们分辨魔鬼谎言的“照妖镜”。所以说，有时候，“经历环境”，还是很有益处的。就看你怎么看待了。前有红海，后有追兵。看似绝路，但是谁又能想到，红海开路是让我们有“绝处逢生”的惊喜呢！