创39:6-23;出1:15-21;撒上22:6-18;徒5:27-32

　　顺服是人对神当有的态度，也是人的美德，然而，神不是要我们什么人、什么事都顺服，我们来看《圣经上几个宝贵的不顺服》。

　　一.约瑟不顺服主母

　　1.主母引诱约瑟犯罪:（创39:6b-7）约瑟原来秀雅俊美。7这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”

　　青年约瑟秀雅俊美，精明强干，很快就得到了主人的赏识，抬举他作了奴隶管家，也赢得了道德败坏的主母青睐，她以目送情给约瑟，要约瑟与她同寝。秀雅俊美，精明强干固然是优点，然而，优点越多的人面临的试探也越多，成功的背后是试探。

　　2.约瑟不顺服主母:（创39:8-10）约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　约瑟是敬畏神的，位卑不敢忘记神，他知道这是得罪神的大恶，因此宁可得罪人也不得罪神，约瑟不顺服主母，面对主母天天的试探，他做到了“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位（诗1:1）”约瑟勇敢地对罪说“不，”保守了自己的清白。当然，他得为自己的“不”付代价。

　　3.约瑟逃避淫行:（创39:11-12）有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，12妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。

　　有一天，约瑟进屋里办事，家中没有人在屋里，妇人乘机拉住了约瑟的衣裳，要约瑟与她同寝，为了逃避淫行，约瑟把衣服丢下逃走了，约瑟成功地得胜了试探。

　　4.主母诬陷约瑟:（创39:13-18）妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，14就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，17就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”

　　妇人达不到目的，立即恼羞成怒，化爱为恨，她拿到了约瑟的衣服，以为有了物证，就叫来家里的人，告诉约瑟要戏弄她，等到主人回家，妇人就告诉他说约瑟要来戏弄她，她喊叫起来，约瑟把衣裳丢下跑走了。

　　5.约瑟含冤下监:（创39:19-20）约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

　　约瑟的主人听到主母的谗言，就生气，把约瑟下在了监里，约瑟就含冤坐监，但为义受苦的人是有福的（参彼前3:14）。

　　6.神与约瑟同在:（创39:21-23）但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。

　　人可以诬陷约瑟，但监察人心的神知道一切，神知道约瑟是清白的，因此与他同在，使他在司狱眼前蒙恩，司狱就把所有的囚犯都交在约瑟手里，神使约瑟学习管理埃及最高监狱，使约瑟所作的尽都顺利。

　　二.收生婆不顺服法老

　　1.法老要收生婆杀害男婴:（出1:15-16）有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”

　　为了减少以色列人的人口，法老叫来希伯来的两个收生婆施弗拉和普阿，吩咐她们在收生的时候，把男婴杀了，只留女婴存活。

　　2.收生婆存留男孩性命:（出1:17）但是收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

　　这两个收生婆是敬畏神的，她们宁得罪法老也不愿得罪神，不顺服法老，冒着生命危险存留男孩的性命。

　　3.收生婆妙答法老:（出1:18-19）埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”

　　法老召来收生婆，责备她们为何存留男孩的性命呢？收生婆告诉他希伯来妇人是健壮的，收生婆还没有到，她们就已经生产了。

　　4.神厚待收生婆:（出1:20-21）　神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏　神，　神便叫她们成立家室。

　　收生婆敬畏神，神就厚待她们，叫她们成立家室，以色列人多起来，极其强盛。

　　三.扫罗的臣子不顺服扫罗

　　1.祭司亚希米勒帮助大卫:（撒上21:1-9）大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”2大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。3现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。”4祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼，若少年人没有亲近妇人才可以给。”5大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”6祭司就拿圣饼给他，因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。8大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”9祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”

　　扫罗逼 -/迫大卫时，饥饿交加的大卫来到挪伯祭司亚希米勒那里，为了不连累祭司，大卫用谎言向亚希米勒求饼和刀，善良的亚希米勒在不知情的情况下帮助大卫，给了他圣饼与杀歌利亚的刀。

　　2.多益的谗言:（撒上22:9-10）那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯亚希突的儿子亚希米勒那里。10亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

　　当扫罗抱怨同族的人不与他同心时，为了讨好扫罗，得到眼前的利益，诡诈的小人多益谗谤祭司亚希米勒，把祭司亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗。

　　3.扫罗诬陷亚希米勒:（撒上22:11-16）王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来，他们就来见王。12扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话。”他回答说：“主啊，我在这里。”13扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问　神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”14亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。15我岂是从今日才为他求问　神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家，因为这事，无论大小，仆人都不知道。”16王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”

　　扫罗召来祭司亚希米勒，诬陷他与大卫结党，亚希米勒诚实地为大卫说好话，据实告诉扫罗实情，希望扫罗不要将罪归给他和他的父家，因为他实在是不知道。扫罗觉得亚希米勒和他的父家都是该死了，可见扫罗已经到了丧心病狂的地步。

　　4.扫罗的臣子不肯伸手杀神的祭司:（撒上22:17）王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司，因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。

　　扫罗吩咐他的侍卫去杀神的祭司，扫罗的臣子面临着两难的选择：若杀无辜的祭司，他们会得罪神，良心不安，神也必照着他们的恶报应他们；若不杀祭司，虽然会得罪扫罗王，王会给他们小鞋穿，但他们心安理得。他们选择了顺服神不顺服人，他们摄于扫罗的淫威，不敢劝说扫罗不要杀祭司，但能够对罪说“不。”

　　5.多益残杀祭司:（撒上22:18-19）王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；19又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

　　当扫罗的臣子们不肯伸手杀神的祭司时，扫罗转向恶人多益，要他去杀神的祭司，这个心狠手辣的多益不仅杀了85个祭司，还血洗了挪伯城，应验了神人对以利家的预言（参撒上2:27-36）。大卫知道多益的暴行后，写下诗篇52篇，谴责多益的恶行，神岂能不报复他吗？

　　四.使徒不顺服官府

　　1.使徒传扬耶稣激怒官长:（徒4:1-3）使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。

　　《徒》3章记载了使徒彼得医好一个生来是瘸腿的人，众人看见后满心希奇，都跑了过来，彼得就在所罗门廊下教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，证明耶稣就是基督，使五千男丁信了耶稣，却激怒了祭司长与官长们，他们下手拿住彼得和约翰。

　　2.官府逼 -/迫使徒:（徒4:18）于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。

　　官府不许彼得和约翰奉耶稣的名讲论、教训人。

　　3.听从神不听从人:（徒4:19-20）彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”

　　彼得、约翰告诉他们，听从人不听从神是不合理的，他们要将所看见、所听见的说出来。

　　4.顺服神不顺服人:（徒5:27-32）带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。31　神且用右手将他高举（或作“他就是　神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，　神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

　　面对凶神恶煞的大祭司，彼得和众使徒从容地回答他们：“顺从　神，不顺从人，是应当的。”太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。彼得在众人面前见证犹太人所杀害的耶稣已经从死里复活了，使徒们特意为这事做见证。公会的人本想杀使徒，但神藉着法利赛人迦玛列拯救了使徒，他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

　　这些人敢于对罪说“不，”就是为义受苦，也是有福的。