2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，

 

超乎诸山，高举过于万岭，

 

万民都要流归这山（赛2：2）。

 

11到那日，

 

眼目高傲的必降为卑，

 

性情狂傲的都必屈膝，

 

惟独耶和华被尊崇（赛2：11）。

 

灵修赛2章20200724.mp3

 

来自QT灵修

 

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以赛亚书第2-4章都讲到上帝的日子。不管世界的日子怎样，上帝的日子都将来到。祂不是能预测一个日子的来到，而是祂掌管所有的日子。就连背离上帝的日子，都在祂的掌管之中。正如祂没有命定邪恶，却连邪恶的发生都在上帝的限定之中。

 

有时似乎前途黯淡，邪恶的权势当道，世道混乱，人心不古，刑罚和责罚让人不堪重负，看不到希望和尽头。但一切依旧掌握在上帝手中，苦难也好，邪恶的强横也罢，最终都在上帝的掌管之中，祂也终必施行祂公义的审判，与慈爱的拯救。

 

前一段以赛亚讲述了以色列因为罪恶而被刑罚的黯淡，也讲到了仇敌盛极一时的强横，似乎暗无天日。但作者话锋一转，立刻宣告：

 

2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，

 

超乎诸山，高举过于万岭，

 

万民都要流归这山。

 

11到那日，眼目高傲的必降为卑，

 

性情狂傲的都必屈膝，

 

惟独耶和华被尊崇。

 

世界掌握在上帝手中。一边是以色列所代表的上帝子民的复兴，一边是上帝对狂傲之徒的审判。一边是受罚后的复兴，一边是狂傲后的降卑。都显示上帝在掌权，无论看似多么乱套的世界，多么无望的生活，上帝最终都能让一切归于秩序，祂慈爱的拯救不会因为邪恶而失效；祂公义的审判也不会因为罪恶的错综复杂而莫衷一是。祂总有对祂子民慈爱的拯救，也会有对邪恶之辈公义的审判。祂不为难，也不做错事。一切都有祂预定的日子。

 

也许，我们会诧异，为何慈爱而公义的上帝掌管世界，却容让世界满了罪恶与痛苦？

 

这不是因为上帝掌权而如此，而是因为人背弃了上帝而必然会制造出痛苦。不是因为上帝而来，却是因为上帝而有。

 

人类离上帝有多远，离罪恶就有多近。人类背弃上帝有多深，罪恶和痛苦就有多深。

 

我们不能因为离弃上帝而有了痛苦，又去抱怨上帝制造痛苦。

 

上帝尊重人的自由意志，故容忍人选择作恶或者行善的自由，但上帝更是警告人类需要为自己的行为负责。罪恶和痛苦恰恰就是我们不要上帝的结果。

 

最终，上帝的宽容和忍耐都是有限的，而只有祂的拯救是永恒不朽的。祂会审判罪恶，消灭痛苦。而接纳每一个归回正道的人。不管看似眼前罪恶何等猖獗，公义式微。但上帝终必得胜。公义也必然彰显。你所有的痛苦都会结束，你今天为公义的付出，将来都会成为你的报赏。

 

祂为一切都预定了日子，祂的计划终必成就。

 

亲爱的父上帝：

 

我相信祢的大能，

 

信赖祢的诚实。

 

没有邪恶可以瞒过祢的眼睛，

 

也没有罪孽会躲过祢的审判。

 

祢的道终必得胜，

 

邪恶之辈终必灭没，

 

祢的旨意会成就，

 

祢的美善会成全。

 

复兴必然来到，

 

救恩必然彰显。

 

求祢给我坚定的心，

 

接受祢预备美善的未来。

 

奉耶稣基督的名祈求！

 

阿们！

 

反思

 

“日子”一词反复出现在以赛亚书中，显示上帝对一切都预定了日子。祂任凭不接受上帝劝勉、警告和提醒的人背离作恶，但对一切都预定了日子。狂傲的终必降卑，上帝之道终必高举。

 

祂也为我们的人生都预定了日子，你能坚信和等候上帝的日子吗？

 

【赛2:12】必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑；

 

上帝有降罚的日子，也有拯救的日子。终必审判一切。这是一个怎样的日子？圣经提到了上帝的那些“日子”？

 

【赛2:11】到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，惟独耶和华被尊崇。

 

那是一个怎样的日子？如何才能安静等候上帝的日子？

 

【赛2:4】他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。

 

这里描述的是什么时候？