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住错地方必受亏损

2021-08-03 作者:耶米玛  
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住错地方必受亏损.jpg


  创12:10-20;19:1-2;34:1-2;得1:1-5

  我国古代就有“交需良友,居必择邻”之说,可见古人就已经知道而且看重居住的环境,更有妇孺皆知、脍炙人口的孟母三迁故事。我们来看《住错地方必受亏损》。

  一、亚伯兰在埃及

  1.亚伯兰准备下埃及:(创12:10)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰就下埃及去,要在那里暂居。

  亚伯兰响应神的呼召,来到迦南地寄居时,那地遭遇饥荒,亚伯兰没有求问神,而是自作主张,准备下埃及去暂居,下埃及显出亚伯兰信心的软弱。

  2.亚伯兰因惧怕叫妻子说谎:(创12:11-13)将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”

  眼看埃及近在眼前,亚伯兰惧怕起来,他怕埃及人会因他美貌的妻子撒莱杀他夺妻,就叫妻子把他们的夫妻关系说成兄妹关系,以从前的兄妹关系来掩盖他们现在的夫妻关系。亚伯兰只顾自己保命,不顾妻子安危。可见他人性软弱的一面。

  3.撒莱被带进法老的王宫:(创12:14-15)及至亚伯兰到了埃及,埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她,就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。

  当亚伯兰到了埃及,美貌的撒拉立即引起了埃及人的注意。法老的臣宰就在法老面前夸奖她,撒莱就被带进了法老的王宫。亚伯兰刚到埃及就失去了爱妻。

  4.法老因撒莱厚待亚伯兰:(创12:16)法老因这妇人就厚待亚伯兰,亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

  法老愿意花代价换美人,他厚待亚伯兰,赐给他许多财物:牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。亚伯兰吃饭的问题得到了解决,但更大的问题来了。

  5.神因撒莱降灾与法老的全家:(创12:17)耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾与法老和他的全家。

  埃及不是亚伯兰居住的地方,为了让亚伯兰尽快离开埃及,回到迦南应许之地,因此神降大灾与法老和他的全家。

  6.法老斥责亚伯兰:(创12:18-19)法老就召了亚伯兰来,说:“你这向我做的是什么事呢?为什么没有告诉我她是你的妻子?为什么说她是你的妹子,以致我把她取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带她走吧!”

  法老得知神降灾与他是因亚伯兰妻子撒莱的缘故,就叫来亚伯兰,严厉斥责他为什么把他们夫妻关系说成兄妹关系?把撒莱归还给亚伯兰。面对法老声色皆厉的指责,亚伯兰这位“尊贵的父”无言以对,尽失尊荣与颜面。

  7.法老赶走亚伯兰:(创12:20)于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

  法老惧怕保护亚伯兰的神,就吩咐人将亚伯兰和他所有的送走了。亚伯兰羞羞惭惭地出了埃及。

  二、罗得住在所多玛

  1.罗得住到所多玛:(创13:11-13)于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

  神呼召开亚伯兰时,亚伯兰带着已经是孤儿的侄儿罗得。当亚伯兰从埃及上来时,财物多得使他们不能同居,亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争。亚伯兰放弃了优先选择的权利,让罗得优先选择,罗得选择了约旦河全平原,就离开亚伯兰往东迁移,先是住在平原的城邑,之后渐渐挪移帐棚,直到罪大恶极的所多玛,与所多玛人同流合污。

  2.罗得被掳掠:(创14:8-16)于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在西订谷摆阵,与他们交战,就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战;乃是四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿(原文是弟兄)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革左边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。

  罗得住在所多玛时,四王与五王之间发生了混乱,四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。亚伯兰得知侄儿罗得被掳的信息后,冒着生命危险,去把罗得解救了出来,罗得却不舍得所多玛罪中之乐,依然住在所多玛,直到所多玛被毁灭。

  3.天使把罗得从所多玛拉出来:(创19:1-2,15-16,23-26,29)那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”……天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;……罗得到了琐珥,日头已经出来了。当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。……当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

  所多玛城里同性恋泛滥,充满了强暴与诡诈,已经到了必须毁灭的地步。神把他要毁灭所多玛的事告诉了亚伯拉罕,亚伯拉罕出于对罗得的爱一连六次为所多玛代祷,把义人的人数由五十个直降到十个,神都应允了他(创18:22-33)。所多玛毁灭的前夜,两位天使来到所多玛解救罗得,但罗得却迟延不肯离开,第二天早晨,耶和华神灭所多玛的时候到了,两位天使就把罗得一家四口拉了出来。耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。罗得的妻子不信天使的警告,在后边回头一看,就变成了一根盐柱。

  4.罗得和两个女儿住在一个洞里:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。”于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。第二天,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。”于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子,给他起名叫便·亚米,就是现今亚扪人的始祖。

  罗得逃出所多玛后,先是住在琐珥,后同两个女儿住在山里的一个洞里。自幼生长在所多玛的两个成年女儿道德败坏,开始在老父亲身上打主意,大女儿要小女儿与她一同叫父亲喝酒,乘父亲醉酒后与他同寝,她们好从他存留后裔。小女儿听从了大女儿的提议,她们就都从她们的父亲怀了孕。大女儿生了儿子摩押,就是后来摩押人的始祖。小女儿也生了儿子便·亚米,就是后来亚扪人的始祖。他们都与亚伯拉罕的后裔以色列人为敌。

  三、雅各停留在示剑

  1.雅各住在示剑:(创33:18-20)雅各从巴旦·亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,在那里筑了一座坛,起名叫伊利·伊罗伊·以色列(就是神、以色列神的意思)。

  示剑既是商业发达的贸易中心,又是个水丰草茂的天然牧场,这也是亚伯兰初到迦南地停留的第一站(参创12:6)。这对善于经商的雅各有着不可抗御的诱惑力。雅各从舅舅家回来的时候,到了迦南地的示剑,就住在那里,买了支帐棚的那块地,在那里为神筑了一座坛。给坛起名叫伊利·伊罗伊·以色列。可见雅各已经把耶和华当成他自己的神。

  2.底拿被玷污:(创34:1-2)利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。那地的主-希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。

  雅各的女儿底拿出去,要见那地的女子们,不料,被那地的少年色狼示剑看见了,就拉住她,玷辱她。

  3.雅各的儿子们要示剑城的人受割礼:(创34:13-17)雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹,对他们说:“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允:若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿;我们便与你们同住,两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。”

  当示剑和他父亲哈抹来向雅各提亲时,雅各的儿子们用诡诈的话回答他们,答应他们所有的男丁都受割礼,他们就把女儿给他们,也娶他们的女儿为妻,与他们同住,不然,他们就带着妹子走了。

  4.西缅和利未血洗示剑:(创34:25-29)到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候来到城中,把一切男丁都杀了,又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城,夺了他们的羊群、牛群,和驴,并城里田间所有的;又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。

  第三天,当示剑城的男丁正疼痛的时候,雅各的两个儿子西缅和利未来到城中,杀了城里一切的男丁,也杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿带走了,掳掠那城,夺取了城里与田间的财物,把妇女与孩子都掳掠去了。西缅和利未的报复过于残忍。

  5.雅各责备西缅和利未:(创34:30-31)雅各对西缅和利未说:“你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。”他们说:“他岂可待我们的妹子如同妓女吗?”

  雅各在得知示剑玷污他女儿时没有说话,在儿子们用诡诈待哈抹和示剑父子时依然没有说话,直至酿成血案,才责备儿子西缅和利未,怕他们连累他,使他在当地有了臭名。雅各怕他们聚集来击杀他,使他和全家都被灭绝。西缅和利未却不听父亲雅各,反而说“他岂可待我们的妹子如同妓女吗?”

  四、以利米勒全家下摩押

  1.以利米勒全家下摩押:(得1:1-2a)当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。

  士师秉政期间,国中遭遇饥荒,其他人留在犹大地,认罪悔改,等候神再赐泽福。但在犹大地伯利恒的以利米勒不再以耶和华为神,而是自作主张,带着妻子和两个儿子迁移到摩押地去寄居。

  2.以利米勒全家住在摩押:(得1:2b)他们到了摩押地,就住在那里。

  当以利米勒一家四口来到摩押地时,“寄居”就变成了“住”在那里。

  3.以利米勒客死:(得1:3)后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。

  后来,拿俄米的丈夫以利米勒客死在摩押地,剩下拿俄米和她两个儿子。

  4.两个儿子娶了摩押女子为妻:(得1:4)这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。

  拿俄米虽然死了丈夫,但还有儿子作盼望。拿俄米给她的两个儿子娶了摩押女子为妻,在那里约住了十年。

  5.玛伦和基连二人也死了:(得1:5)玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米,没有丈夫,也没有儿子。

  十年间,拿俄米的两个儿子玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子,而自己随着年龄的增长,拿俄米也失去了生育与劳动能力,既无依靠也无盼望,成为一个最可怜的女人。拿俄米在摩押地失去了三位亲人:丈夫与两个儿子。

  6.拿俄米归回:(得1:6)她就与两个儿妇起身,要从摩押地归回;因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。

  在拿俄米面临双重苦难时,天无绝人之路,她在摩押地听到了一个令人振奋的好信息:耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。因此拿俄米决定从摩押地归回,在神的带领下,拿俄米和好媳妇摩押女子贤路得回到了伯利恒神的家。她们来投靠在耶和华的翅膀荫下,就满得神的祝福与赏赐。在拿俄米的积极撮合下,路得嫁给了伯利恒的大财主波阿斯,生子俄备得,神使拿俄米重新得孩子了,这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父(得4:17)。

  以利米勒离开神的赐福之地,住到咒诅之地就受到了咒诅;拿俄米因归回就重新得到神的赐福,重新得孩子了。

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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