经文：诗57:10 

　　诚实的意思是真诚老实，不虚伪，神是真诚的，他喜爱内里诚实的人，我们来看《作一个诚实人》。

　　一.神是诚实的

　　神是一切真善美的源头，神本身是诚实的，是诚实的化身。圣经上多处提到神是诚实的。

　　1.神是诚实无伪的神:(申32:4)他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。

　　神人摩西告诉我们：神是诚实无伪的神，在他所行的无不公义。

　　2.神诚实的神:(诗31:5)我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。

　　(诗40:11) 耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保佑我！

　　(诗57:10) 因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。

　　诗人大卫感叹神是诚实的神，因此把自己的灵魂交在神手里，求神用诚实保佑他。歌颂神的诚实达到穹苍。

　　二.神喜爱诚实的人

　　1.神以诚实待遵守他约的人:(诗25:10)凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。

　　神是公义的，凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都要以慈爱诚实待他。

　　2.神喜爱的是内里诚实:(诗51:6)你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。

　　神喜爱的是内里诚实的人。

　　3.神应许使大卫诚实的子孙坐国位:(王上2:4) 耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。

　　神曾应许大卫:你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在神面前，就不断人坐以色列的国位。

　　4.神显大能帮助诚实的人:(代下16:9) 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。

　　亚撒是犹大国难得的一位好王，他行神眼中看为善为正的事，神就使他国内太平，使他打败了强大的古实王谢拉。亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，亚撒却向亚兰王求救，不求神的帮助。神差遣先见哈拿尼来见犹大王亚撒，责备他，指出神要显大能帮助向他心存诚实的人。他求助亚兰王的事行得愚昧。

　　5.神必照各人的诚实报应他:(撒上26:23)今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。

　　扫罗王出于嫉妒，一再追杀大卫，神把扫罗交在大卫手里，大卫的跟随者也要大卫杀了扫罗，以绝后患。但大卫因敬畏神，看重扫罗是神受膏者的份上，不杀他。因为大卫相信，神必照着各人的公义诚实报应他。

　　三.神要人用心灵诚实拜他

　　1.撒玛利亚妇人在山上礼拜:(约4:19-20)妇人说：“先生，我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”

　　耶稣和撒玛利亚妇人谈道时，妇人说他们的祖宗在撒玛利亚山上礼拜，而犹太人倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷，因为在耶路撒冷有圣殿。

　　2.真正拜父的要用心灵和诚实拜他:(约4:21-23)耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”

　　耶稣告诉妇人，拜父也不在撒玛利亚山上，也不在耶路撒冷，他们不知道所拜的是什么。时候到了，真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。

　　3.神是个灵:(约4:24)神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

　　(太18:19-20)我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

　　神是个灵，无所不在，无所不知，因此拜他的，必须用心灵和诚实拜他，而不在乎地点。信徒中有两个人在地上同心合意的求什么事，天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉主的名聚会，那里就有主在他们中间。

　　四.诚实的人有福了

　　1.神保护诚实人:(诗31:23)耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。

　　诗人大卫呼吁神的圣民，都要爱耶和华。因为神保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。

　　2.诚实人必多得福:(箴28:20)诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。

　　最智慧的所罗门王也告诫后人：诚实人必多得福。

　　五.圣经中的几个诚实人

　　1.修理圣殿的匠人:(王下12:13-15)但那奉到耶和华殿的银子，没有用以作耶和华殿里的银杯、蜡剪、碗、号和别样的金银器皿，14乃将那银子交给督工的人，修理耶和华的殿。15且将银子交给办事的人转交作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。

　　(王下22:7)“将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。”

　　(代下34:12)这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人。

　　犹大国王约阿施在位年间，他有意修理殿的破坏之处，就将奉到圣殿的银子，交给督工的人，作工的人，不与他们算账，因为他们办事诚实。犹大国王约西亚在位年间也是如此。

　　2.真以色列人拿但业:(约1:43-51)又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”47耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”48拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”49拿但业说：“拉比，你是　神的儿子，你是以色列的王。”50耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”51又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”

　　耶稣呼召腓力作门徒后，腓力就去找到好友拿但业，告诉拿但业他遇见弥赛亚了，“就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业一听就对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”因为拿撒勒是个声名狼藉的地方，拿但业心口一致，心里想的是什么就说什么。腓力就叫拿但业来看，耶稣看见拿但业就说他是个真以色列人，心里是没有诡诈的。耶稣不仅认识拿但业，还知道他心里所存的。耶稣的话，让拿但业大吃一惊。耶稣告诉他，腓力还没有招呼他，他在无花果树下，耶稣就看见他了。拿但业听到耶稣的话，立即放下自己的成见，不再因耶稣是拿撒勒人就轻看他，承认耶稣是神的儿子，是以色列的王。耶稣应许拿但业将要看见比这更大的事，就是天开了，　神的使者上去下来在人子身上。拿但业是个诚实的人。

　　3.耶稣是诚实人:耶稣的话都是实实在在的，他是一个最诚实的人，口里也没有诡诈。

　　1).先知的预言:(赛53:9)他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

　　主前700多年，先知以赛亚就预言基督是诚实人，口中没有诡诈。

　　2).耶稣的言语是实实在在的:(约1:51)又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”

　　(约3:3)耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”……5耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。……11我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。”

　　耶稣的话都是实实在在的，他如何说，也如何做，言行一致，心口如一。

　　3).他人的见证:

　　A.仇敌的见证:(太22:15-16)当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害他，16就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传　神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”

　　耶稣最恨恶假冒为善，他严厉地谴责文士和法利赛人是假冒为善的人（参太23章），因此文士和法利赛人、希律党的人都与耶稣为敌，法利赛人打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣时，他们不得不承认耶稣是诚实人，并且诚诚实实传　神的道，什么人都不徇情面，因为耶稣不看人的外貌。

　　B.使徒的见证:(彼前2:22)他并没有犯罪，口里也没有诡诈。

　　跟随耶稣三年之久的大使徒彼得也见证耶稣并没有犯罪，口里也没有诡诈。

　　求主帮助我们，都能作一个诚实人，得主的喜悦。