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几个被带到耶稣面前的人

2020-09-10 作者:耶米玛  
来源:雅博网作者我也要投稿

 基督徒当如何对待“道”.jpg

  约1:35-51;8:1-11;可2:1-12;8:22-26

  福音书中记载了许多到耶稣面前来的人,有的是主动来找耶稣,有的是被人带到耶稣面前。我们从圣经上来看《几个被带到耶稣面前来的人》。

  一.安得烈把哥哥西门带到耶稣面前

  1.安得烈跟从耶稣:(约1:35-39)再次日,约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走,就说:“看哪,这是 神的羔羊!”37两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。38耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:“你们要什么?”他们说:“拉比(“拉比”翻出来就是“夫子”),在哪里住?”39耶稣说:“你们来看。”他们就去看他在哪里住,这一天便与他同住。那时约有申正了。

  施洗约翰同安得烈等两个门徒站在那里的时候,他看见耶稣行走,就告诉门徒“看哪,这是 神的羔羊!”两个门徒就跟从了耶稣。耶稣看见他们跟着,就问他们“你们要什么?”他们要与耶稣同住,那夜就与耶稣同住。

  2.安得烈把哥哥西门带到耶稣面前:(约1:40-42)听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找着自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见弥赛亚了(“弥赛亚”翻出来就是“基督”)。”42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:“你是约翰的儿子西门(“约翰”马太福音十六章十七节称“约拿”),你要称为矶法(“矶法”翻出来就是“彼得”。)”

  安得烈跟从耶稣后,就认出耶稣是基督,因此先找着自己的哥哥西门,把自己遇见弥赛亚的好信息告诉他,且领他去见耶稣,耶稣就给西门改名“矶法。”从此,西门成为耶稣忠心的使徒,初期教会的柱石,最后为主倒钉十字架殉道。

  你是否像安得烈,把自己的家人带到主的面前来呢?

  二.腓力把拿但业带到耶稣面前

  1.耶稣呼召腓力:(约1:43-44)又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来跟从我吧!”44这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。

  耶稣往加利利去的时候,遇见伯赛大人腓力,就呼召他来跟随自己。

  2.腓力把拿但业带到耶稣面前:(约1:45-46)腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看。”

  腓力找着拿但业,把自己遇见弥赛亚的事告诉他,腓力所说的弥赛亚就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业做梦都渴望见到弥赛亚,但不愿意见声名狼藉的拿撒勒人。因此一听拿撒勒人就反感:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力知道拿但业是诚实人,没有与他辩论,只是说:“你来看。”

  3.真以色列人拿但业:(约1:47-48)耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”48拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”

  耶稣看见拿但业,就说他是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。拿但业与耶稣从未谋面,耶稣从哪里知道他呢?耶稣的话让拿但业大吃一惊。耶稣告诉他“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”其实,神没有造拿但业在母腹中,耶稣已经知道他了(参诗139:13-16)。耶稣不仅知道他的名字,也知道他的心思意念。

  4.拿但业认耶稣是神的儿子:(约1:49-51)拿但业说:“拉比,你是 神的儿子,你是以色列的王。”50耶稣对他说:“因为我说在无花果树底下看见你,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”51又说:“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了, 神的使者上去下来在人子身上。”

  耶稣的话,让拿但业五体投地,他立即认出耶稣是神的儿子,是以色列的王。耶稣应许他要看见比这更大的事,耶稣告诉门徒:他们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。因为耶稣是道路、真理、生命,若不藉着他,没有人能到父那里去(约14:6)。从此,拿但业成为耶稣的忠实门徒,最后为主殉道。

  你是否像腓力,把自己的好友带到耶稣面前来呢?

  三.四个人把瘫痪病人缒到耶稣面前

  1.耶稣又进了迦百农:(可2:1-2)过了些日子,耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里,2就有许多人聚集,甚至连门前都没有空地,耶稣就对他们讲道。

  迦百农是加利利的一座滨海城市,耶稣经常到这里来,这不,耶稣又进了迦百农,耶稣爱这里的人们,人听见耶稣在房子里,就都聚集来,耶稣就对他们讲道,他们是多么的渴慕神的话、需要神的话。

  2.四个人抬来一个瘫子:(可2:3-4)有人带着一个瘫子来见耶稣,是用四个人抬来的。4因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。

  耶稣在迦百农行了许多神迹奇事,因此他们听到耶稣到来的信息后,就有四个人同心合意地抬着一个瘫子来见耶稣,他们相信耶稣能医治瘫子。但因人多,不得近前,他们因着对瘫子的爱、对耶稣的信没有因困难放弃,不见耶稣誓不罢休。他们就上了耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。瘫子一定想到耶稣面前,但他自己没能力来,必须被他人抬来。

  3.耶稣赦免瘫子的罪:(可2:5-10a)耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,你的罪赦了。”6有几个文士坐在那里,心里议论,说:7“这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了,除了 神以外,谁能赦罪呢?”8耶稣心中知道他们心里这样议论,就说:“你们心里为什么这样议论呢?9或对瘫子说‘你的罪赦了’,或说‘起来,拿你的褥子行走’,哪一样容易呢?10但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”

  耶稣看见抬瘫子人的信心与爱心,知道这人瘫痪是因犯罪造成的,就首先赦免瘫子的罪,从根本上医治瘫子。几个文士听见了,就心里议论耶稣,以为他说僭妄的话了,他们知道“除了 神以外,谁能赦罪呢?”他们却不知道耶稣就是神。虽然文士们是心里议论,但察看人心的耶稣已经知道了,就问他们赦罪与医治,哪一个容易呢?赦罪需要权柄,需要耶稣舍命流血,只有神有这种权柄。而医治需要能力。

  4.耶稣治好瘫痪病人:(可2:10b-12) 就对瘫子说:11“我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧!”12那人就起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了,以致众人都惊奇,归荣耀与 神说:“我们从来没有见过这样的事!”

  耶稣赦免了瘫子的罪后,就吩咐瘫子起来,拿褥子回家去吧!瘫子当着众人起来,立刻拿着褥子,当众人面前出去了,以致众人都惊奇,归荣耀与 神说:“我们从来没有见过这样的事!”四个人把瘫子带到耶稣面前,瘫子的罪得到了赦免,身体得到了医治,他得到了身心灵全面的医治。他们只想耶稣治瘫子的病,不想瘫子的罪也得到了赦免。瘫子是被人抬来的,因见到耶稣而自己走了出去。

  亲爱的肢体,你是否用爱心与信心把“瘫子”“抬”到耶稣面前来呢?

  四.有人把伯赛大的盲人带到耶稣面前

  1.有人把一个瞎眼的带到耶稣面前:(可8:22)他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。

  当耶稣来到伯赛大时,一个大有信心与爱心的人把一个瞎眼的带到耶稣这里,求耶稣摸他。

  2.耶稣治好盲人:(可8:23-26)耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:“你看见什么了?”24他就抬头一看,说:“我看见人了。他们好像树木,并且行走。”25随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。26耶稣打发他回家,说:“连这村子你也不要进去。”

  耶稣把瞎子拉到村外,吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,他抬头一看,就看见人了。但他们好像树木,并且行走。耶稣随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。这个瞎子原是看不见的,只因被人带到耶稣面前得以看见了。你是否把“瞎子”带到耶稣面前,使他能“看见”呢?

  五.文士和法利赛人把行淫时被拿的妇人带到耶稣面前

  1.耶稣在圣殿教训人:(约8:1-2)于是各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。2清早又回到殿里,众百姓都到他那里去,他就坐下教训他们。

  这是在住棚节后发生的事,耶稣清早回到圣殿,众百姓都到耶稣那里去,耶稣就坐下教训他们。

  2.文士和法利赛人带来一个行淫时被拿的妇人:(约8:3-6)文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。4就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。5摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”6他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

  耶稣正在教训人的时候,文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,向耶稣控告她,说她是正行淫时被拿的。摩西的律法上规定,这样的妇人当用石头打死(参利20:10)。“你说该把她怎么样呢?”文士和法利赛人无非有二个目的:一是治死这个犯罪的妇人;二是得着控告耶稣的把柄。“一石二鸟,”可见其用心苦毒。耶稣却弯着腰用指头在地上画字,没有理睬这些自以为义,只见他人犯罪的人。其他人愿意被人带到耶稣面前,唯独这个妇人,一百个不愿意被人带到耶稣面前,在众人面前丢人现眼。

  3.无罪者可先打:(约8:7-9)他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”8于是又弯着腰用指头在地上画字。9他们听见这话,就从老到少一个一个的都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。

  文士和法利赛人以为这下可难住了耶稣,就不住地问耶稣。谁知,耶稣直起腰来,对他们说“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”耶稣说了这话,就又弯着腰用指头在地上画字,看众人如何行。众人只看见妇人的罪,耶稣却要他们看见自己的罪,认识到自己也是罪人,不配拿石头打妇人。他们听见这话,就从老到少一个一个的都出去了,没有义人,连一个也没有。耶稣是世界的光,他来要显明人的罪。如果耶稣当着众人的面把他们每人的罪指出来,他们没有一人能站得住。最后只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。妇人等待解决她罪的问题。耶稣一句话智慧的话,救了妇人的性命。

  4.从此不要再犯罪了:(约8:10-11)耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”11她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”

  当众人都走了之后,耶稣再次直起腰来,问妇人:“那些人在哪里呢?”刚才不是还在气势汹汹控告妇人吗?“没有人定你的罪吗?”妇人告诉耶稣:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”耶稣不定妇人的罪是神的恩典;“从此不要再犯罪了,”是耶稣对她的要求与期望,耶稣希望这个妇人从此能够过上崭新的、圣洁的生活。

  这个本当被众人用石头打死的妇人,因着被人带到耶稣面前得着了新生命,过上了新生活。

  把罪人带到耶稣面前来吧!他们必能重新作人。

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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