经文   路9:57—62

　　路9:59又对一个人说、跟从我来．那人说、主、容我先回去埋葬我的父亲。路9:60耶稣说、任凭死人埋葬他们的死人．你只管去传扬　神国的道。

　　上一讲，我们说到“跟从主”包括了内在的决心和外在的服事，内在的决心就是决心以主的生命，作为自己一生追求的目标，外在的服事就是在生活上效法耶稣基督。所以，这个“跟从”是一个“人的方向”，其所面向的是所有的基督徒，也就是说所有信耶稣的人，都要朝着“跟从主”这个方向去走人生的道路。这次所讲的“跟从”与上一讲不同，这次讲的是一个“神的呼召”，是主为了成就神所定的事工计划，而在神的旨意中向神所特选的人发出召唤。所以，前一个“跟从”是出于个人的渴望，后一个“跟从”是出于上帝的计划。前一个“跟从”是每一个基督徒都应该有的追求；后一个“跟从”是神给教会中某一部分人的恩赐，神特召他们出来担当教会某一项的事工，比如牧师、传道、执事、宣教士等。所以，这一讲，就是要弟兄姊妹们一起来思考，当主特选的呼召临到我们的时候，我们应当如何去回应主。

　　神的旨意必要完全成就

　　今天的这段经文，讲到了主耶稣特别呼召一个门徒来跟从他去传神的道，他对这个门徒说：“跟从我来”。这个门徒是怎么回应的呢？他拒绝了主。他说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”这句话的意思当然不是说他的父亲去世了，他要回去办丧。其实，他的父亲还没有死，他真正要说的意思是：我要回去照顾我的父亲，等他百年之后，我再来跟从你。所以，虽然他没有直接拒绝主，但这句话却已经是属于拒绝了，因为主的旨意是立刻的跟从，而不是以后的跟从。

　　他拒绝了，主怎么作呢？放弃吗？不愿跟从就算了，由他去吧，反正大有人在？弟兄姊妹们，你们在哪里见到过主会因为人的拒绝，而放弃呼召呢？我们看出埃及记那里，神呼召摩西去带领以色列人出埃及，摩西是怎么回应的呢？他直接拒绝了上帝，他说：“我不去，你去找别人吧。”神是不是真的就去召别人呢？没有，神没有放弃摩西，神还是继续呼召他，甚至发怒也要激动摩西起来服事（出5:10——18）。

　　我们再看约拿，神呼召约拿去尼尼微传道，约拿怎么做呢？他选择去他施逃避神。神有没有放弃约拿呢？也没有。他让一条大鱼把约拿吞到肚子里，约拿在鱼肚子里反省了三天，大鱼把他吐在岸上，约拿出来后就起身去尼尼微了（拿1：——3：）。

　　弟兄姊妹们，圣经里面记载了许多神呼召人起来跟从他的故事，有人立刻回应呼召，也有人以各种的理由拒绝神，虽然如此，神却从来没有放弃过任何一个人。为什么呢？不是因为他们很厉害，不是因为神的事工不能没有他们，神的事工没有谁都可以，唯独是没有神就不行。神不放弃他们，乃是因为神的旨意。摩西带领以色列人出埃及是神完整的旨意，摩西是这个旨意中的一部分，如果摩西不去，神的旨意就不是完全成就了。照样，约拿去尼尼微城传道也是神完整的旨意，如果约拿不去，神的旨意也不是完全成就了。然而，神的旨意是不能更改的，也是必然要完全成就的。

　　神要成就他的事工，也建立他的仆人，所以，我们不能把神的旨意拆分来看待。

　　因此，虽然这个门徒拒绝了主的呼召，但主没有放弃他，他还是对他说：“你只管去传扬神国的道。”

　　当兵的人不将事务缠身

　　这个门徒为什么会拒绝跟从主呢？是顽梗悖逆吗？是不羡慕服事吗？不是。从他所说的话中，我们可以了解到，他目前面临着一个困境，他心里面一个很大的负担他还放不下，这就是他拒绝主的原因。

　　不是所有的拒绝都是因为不爱主，也不是所有的不服事都是因为贪爱世界。有很多的人很挣扎，他们心里有一个不能随便就放下的负担压着他们，他们的生命中有一道很大的坎，需要他们迈过去。摩西拒绝神，是因为爱世界吗？约拿逃避神，是因为不爱神吗？都不是。摩西不会说话，讲话都讲不好，以色列人也曾经拒绝过他，他自身的缺陷以及从前的失败，形成为了他生命中的一道难以跨过的坎；尼尼微人的残暴，对自己同胞的伤害，深深烙在约拿的心底，这也成为了约拿心中难以逾越的鸿沟。所以，神呼召他们起来服事，不只是为了要完成一件事工，更是看重他们的生命，神要透过服事来建立他们，使他们真正的跨越生命中的这道鸿沟。

　　主不放弃这个门徒，也是看重这个门徒的生命，主要帮助他建立信心，放下负担，专心的跟从主服事神。

　　这样，这个门徒到底有什么放不下的负担呢？“父亲”。他的父亲，他的家庭，就是他心中难以放下的负担。他的身上背负着一个责任，一个为人子女的责任，一个家庭支柱的责任，这样的责任是不可以推卸的，所以，这就成为了他心里难以放下的重担。

　　作为主的门徒，我们就是基督的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，为要叫那招他当兵的人喜悦（提后2:4），这节经文就是要教导我们跟从主要专注。这样，如何才能专注呢？背叛家庭，抛弃所有，父母不管了，妻儿也不管了，这样就是专注吗？这不叫不将世务缠身，这叫没心没肺。这不是主的教导，是异端邪说的歪理。你以为这样当兵就能叫元帅喜悦？我告诉你们，没有一个元帅会喜欢这样的兵。谁会喜欢把一个习惯背叛的人放在身边呢？谁会愿意让一个连父母，妻儿都不要的人跟着自己呢？这样，神也不喜欢。反而，神总是教导说：你们要孝敬父母（弗6:1——3），要喜悦你的糟糠之妻（箴5:18）。

　　怎么办呢？一边有家庭的责任，一边有神的呼召，如何才能专注跟从主呢？如何才能在军中当兵而不将世务缠身呢？

　　主耶稣出来传道的时候三十岁左右，他的父亲约瑟已经离世了，母亲玛利亚还健在。他出来传道的时候，有时把母亲带着在身边，一起去传道，有时就把母亲留在拿撒勒的家里，让弟弟们照顾。后来，他的时候到了，神的旨意是要以他的死来为百姓赎罪，他为了成就神的旨意，就甘愿被人钉死在十字架上。在临死之前，他把母亲托付给了他最信任，最亲近的门徒约翰，后来，约翰就把母亲接到自己家里奉养了。主耶稣服事神，专心传道，顺服天父一切的旨意，但他从来没有忘记自己的母亲，即使他面临着一个最艰难的服事，即使神的旨意是要他以死来拯救世人，他也会安置好母亲，然后从容赴死。

　　一个人去当兵，他必须先安置好他的家，他才能专心去当兵，你没有安置好你的至亲，你就不能真正的做到不将世务缠身。管仲还是无名小卒的时候，他跟好朋友鲍叔牙去当兵。每次上战场的时候，他总是躲在最后面，所以，别人都嘲笑他，说他是个胆小鬼。他的好朋友很了解他，就为他辩解说：“他不是胆小，他是不能死，因为他家里还有个老母亲需要奉养。”管仲作为一个军人，却不能去尽到一个军人所应该尽的职责，为什么？因为他还有一个至亲没有安置好。

　　亚伯拉罕蒙神的呼召，要离开本地、本族和父家，去往远方的迦南地，他跟从神去了，但是他不是一个人去，也不是只带着妻子撒拉去，而是带上了父亲和弟弟的遗孤罗得一起去。父亲，侄儿都是他的至亲，他有照顾至亲的责任，他不能不顾他们，但神的呼召临到他，他必须顺服神，也必须起来服事神。所以，他就带着他们一起去服事。

　　摩西去带领以色列人出埃及的时候，本想带着妻儿一起走，但神不让，他就没有带着妻儿一起去，他把妻儿安置在内兄叶忒罗那里。然后，就专注服事，直到他带着以色列人出了埃及，叶忒罗才把他的妻儿送到他身边。

　　不管是带在身边，还是不带在身边，都是神的作为，是神在背后给他们开道路，安置好他们的家人。所以，如果神的呼召临到你，你要顺服神，要起来服事，也要祷告，求神为你的家开道路，好把你的家庭、你的至亲安置好，也好让自己专注地去服事。

　　把你的重担交给主

　　诚然，蒙主所召的人是有福的，能够服事神也是有福的。对于一个渴慕跟随主的人，被主亲自呼召出来服事，这是多么大的福气！他应该立刻马上行动起来，进入到服事中。然而，不可否认的是，有些人的家庭，并不是说安置马上就能安置好的，也不是所有的人一祷告，就马上能看见主为自己开道路，这个门徒很可能就是处在这样的环境中，他找不到一个可靠的方案来安置他的父亲.

　　怎么办呢？在这种情况之下，我们应该怎么做呢？ 这个门徒所作的决定就是：等父亲过世了，再来跟从主。

　　对于这个决定，主耶稣同意吗？不同意，主耶稣直接否决了他。主说：“任凭死人埋葬他们的死人……。”听起来好像很残忍，很绝情的样子，然而，这句话到底是什么意思呢？主是拒绝他奉养父亲吗？主是要他丢弃自己的亲人吗？当然不是。我认为这句话没有任何特别的意思，主就是直接拒绝他的决定，拒绝和他商量，一点商量的余地也没有。注意，不是拒绝他去奉养父亲，而是拒绝他的决定。因为神的旨意是由神来决定，神不需要和人商量，神已经决定了，他绝不接受任何人来更改他的决定，人也不能以任何理由来更改神的决定。所以，面对神的呼召，人唯一要作的决定就是顺服，在顺服以外的任何决定，神都不会接受。

　　神不同意怎么办？如果我顺服主，跟从他到处去传道，我父亲怎么办？不安置好亲人，我能专注服事吗？亲爱的弟兄姊妹们，你心里的担忧难道主不知道吗？你的实际情况主会没有考虑吗？你觉得全智全能的神会随随便便作一个决定吗？

　　有一个教会的负责人，有一次，他突然要开同工会，要求同工们两个小时内到教会开会，这些同工们有的在出差，有的在上班，有的刚好约了客户，两个小时到了，一个人也没有见到，这个牧师就大发雷霆，一个个地打电话去批评同工不爱教会。

　　弟兄姊妹们，你们觉得我们的神会像这个负责人一样吗？你们觉得我们的神他会在没有一个完美的计划，没有考虑到方方面面的情况下就作一个决定吗？不会！主的旨意是完全的，主的决定是可靠的，主的呼召也是在一个完美的计划中发出的。

　　我们看主对这个门徒说的最后一句话：“你只管去传扬神国的道”，他用了“只管”这个词。弟兄姊妹们，你在什么情况下才会用“只管”这个词呢？别人对你说“只管”的时候，你又会想到什么呢？

　　前段时间我得了比较严重的腰椎病，天天只能卧床，我的妻子从早上8点就去上班，一直到晚上10才下班。我很忧虑，我的孩子怎么办呢？谁去幼儿园接送他们呢？这时，有一个很有爱心的姊妹来对我说：“你只管安心在家养病，孩子的事交给我。”他这样讲，我就安心了。

　　“只管”的背后一定是带着应许的，这个姊妹对我说“你只管……”，这并不只是一个简单的安慰而已，她有一个应许在后面，帮我解决我的担忧。所以，主对这个门徒说：“你只管去传扬神的道。”在这句话的背后，也带着主的一个应许——我不会不顾你的父亲，我会安置好你的家，你完全可以把你的父亲交给我。

　　所以，当神的呼召临到你的时候，不管你现在面临着怎样的环境，不管你的家现在有怎样的难处，你都一定要顺服神，不要躲避呼召，要起来服事主。把你的负担卸给主，主会给你和你的家开道路，你就会发现主的计划原来是那么完美。（当然，我们也无法躲避神的呼召，神的旨意总要成全。）

　　结语：

　　对于神的呼召，有人是由神先给他安置好工作、家庭，再进入服事，有人是先进入服事，才看见神为自己的家所作的美好安排。这不是人自己能决定的，乃在乎召我们的神。然而，不管是怎样的呼召，神一定是有一个周全的计划，所以，只要起来服事便是。

　　如果这个门徒是十二门徒中的一个，那我们可以确定，在得到了主的应许之后，他就专心跟从主传道去了，再也没有提父亲的事，因为他心里已经得了释放。有主的应许，自己还有什么不能放心的呢？主的能力不是比我大吗？造天地的主还不能看顾好一个老人吗？诚然，莫说一个老人，世间万物不也都是蒙神保守而自由运行的吗？

　　亲爱的弟兄姊妹们，不要再纠结当作什么决定了，若主的呼召已经明确临到了你，你所有的决定都是无效的。是时候了，起来吧，不要在挣扎了，主在等着你呢！