坏事变好事（箴16：9、19：21）

 

        （箴16:9）“人心筹算自己的道路。惟耶和华指引他的脚步。”（箴19:21）“人心多有计谋。惟有耶和华的筹算，才能立定。”人生活在世界上，每一天都在筹算，都在打拼，都在谋求幸福。不信主的人希望每天都有好运气，好事发生。信主的人，盼望每一天都有神的祝福临到。因此每个人都期待有好事临到。古人将“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”称为四大喜事。那么对于基督徒来说，什么是好事？什么是坏事？以什么来评价好事坏事呢？下面我们就从属灵的眼光来分析《属灵的好事与坏事》。

 

        一、约瑟被卖到埃及(创50:18-28)

 

        （创37:18-28）“他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说，你看。那作梦的来了。来吧。我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。流便听见了，要救他脱离他们的手，说，我们不可害他的性命。又说，不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料，乳香，没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说，我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他。因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。”从（创37章）一开头，我们看到，约瑟是父亲最偏爱的孩子。可以说约瑟的童年是无忧无虑，幸福快乐的。虽然自幼丧母是不幸，但是父亲给了他全部的爱，他又是幸运的。然而，当约瑟被哥哥们卖掉的时候，他又是令人同情的。小小年纪就背井离乡被卖身为奴。我们作为旁观者，都觉得约瑟的人生是遭遇了最大的不幸，有这样的坏事临到他。但是，谁又能想到，这是上帝借着约瑟对许多人的祝福。（创50:15-20）“约瑟的哥哥们见父亲死了，就说，或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。他们就打发人去见约瑟，说，你父亲未死以先吩咐说，你们要对约瑟这样说，从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说，我们是你的仆人。约瑟对他们说，不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”透过约瑟的安慰，我们看到他真的是明白了神的旨意。是啊！约瑟的哥哥们本意是要害约瑟。可是上帝却借着他们的恶，成就了极大的善。如果没有约瑟被卖，就没有约瑟下埃及，没有约瑟下埃及就没有约瑟做宰相。没有约瑟做宰相，就没有人能够得到神的启示，在丰年储备粮食，在荒年的时候，拯救许多人的性命。所以说神有时候是借着人的恶来成就神的义。

 

        二、摩西逃米甸旷野(出2:11-15)

 

        （出2:11--15）“后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为什么打你同族的人呢？那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”摩西的一生是一个传奇。我们透过摩西的一生，看到神在他身上的作为。首先，摩西的出生是神的保守，没有被法老杀死。接下来摩西被放在尼罗河，没有被鳄鱼吃掉，反被法老女儿捡到，还让他自己的母亲乳养，这都是神的预备和保守。那么当摩西在埃及王宫生活了四十年之后，他想要为同胞做点事。于是他凭着自己的血气，用拳头打死了欺负希伯来人的埃及人。他以为他的热心，能够帮助自己的同胞而高兴。却不想，他的事情暴露，不仅保护不了同胞，他自己都被迫逃亡。在旷野风吹日晒，甚至与人沟通都成了问题。从一个法老女儿的儿子，到旷野流浪的牧人。可以说摩西遭遇了难以想象的挫折。但是，却也成就了一位伟大的领袖。如果没有旷野四十年的磨砺，摩西不会有带领以色列人旷野漂流的经验。如果没有四十年的熬炼，摩西不会有耐心领导那些整天只会抱怨的百姓。上帝借着摩西四十年放羊的经历，给了他一个牧者当有的心肠。人看为不好的事，却有神的美意。

 

        三、大卫被扫罗追杀(诗57：1-4)

 

        （诗57:1-4）“（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，交与伶长，调用休要毁坏）神阿，求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。我的性命在狮子中间。我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪，箭。他们的舌头是快刀。”大卫的一生也充满坎坷，从被神膏立，打死巨人歌利亚的时候开始，大卫的人生就开始了连绵不绝的苦难。面对扫罗一次次的追杀，迫害。大卫东躲西藏，经历了许多的苦楚。带领手下几百人缺衣少食，受拿八的讥讽，非利士人的嗤笑。背后是扫罗虎视眈眈。可以说大卫真是吃尽了苦头。用句当下时髦的词语形容“简直怀疑人生了”。然而，我们换个角度想，如果没有扫罗作为大卫合格的陪练，不能培养大卫敬虔的信心。如果没有扫罗一直追杀，大卫不能这么坚定依靠神。如果不是扫罗一再追捕，大卫不能成为一位卓越的领袖。所以说，有时候被别人针对，不一定是坏事。有压力，才有动力。这是“鲇鱼效应”。

 

        四、有患难疾病临到(王下5:1-14伯46:5-6)

 

        （王下5:1-17）“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说，你可以去，我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。且带信给以色列王，信上说，我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。以色列王看了信就撕裂衣服，说，我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说，你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说，你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。乃缦却发怒走了，说，我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说，我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢。

 

        于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说，如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。以利沙说，我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。乃缦再三地求他，他却不受。乃缦说，你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”生病并且生重病，每个人都觉得这是人生当中的坏事。亚兰国的元帅乃缦也是这么认为的。本来他的人生可以说是要风得风要雨得雨，有权，有钱，有势。却偏偏得了绝症，再辉煌的人生也与他无缘了。但是感谢神，神却借着他的疾病，使他认识了人生真正的主宰。不仅病得医治，灵魂也得了拯救。真是天大的喜事。今天我们基督教当中也有许多人是因着疾病，来到神的面前。如果没有病，我们可能继续活在无知愚昧的金钱，权力的漩涡当中。是上帝让我们明白“人若赚得全世界，赔上自己的生命。有什么益处呢”？从表面看，有些事是坏事。但是却有神的祝福和美意在其中。求神祝福，光照我们，明白属灵的道路上，什么是坏事？什么是好事。