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挪亚洪水VS所多玛烈火

2020-11-05 作者:耶米玛  
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经文   创6-7;19;      
  
        挪亚洪水是神对挪亚世代犯罪人类的一次全地审判,所多玛烈火是神对罗得世代犯罪的所多玛人的一次审判,我们来看《挪亚洪水VS所多玛烈火》。
  
         一.挪亚洪水与所多玛烈火原因相似
  (路17:26-29)挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。28又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。
  耶稣在说到他二次降临时,以挪亚的日子与罗得日子作对比,这三个日子有许多相似之处。
  
         (一)人类罪恶满盈
  1.挪亚世代人类的邪恶:(创6:1-12)当人在世上多起来,又生女儿的时候,2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。3耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来 神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。5耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,6耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。7耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”……11世界在 神面前败坏,地上满了强暴。12 神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。
  挪亚世代人的邪恶主要是破坏了神设立的婚姻制度,又嫁又娶,又吃又喝,人终日所思想的尽都是恶,地上满了强暴,凡有血气的,在地上都败坏了行为。以致神后悔造人在地上,准备将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭。
  2.所多玛的罪恶:(创19:4-9)他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”6罗得出来,把门关上,到众人那里,7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。
  到罗得世代,所多玛的罪恶比挪亚世代有过之而无不及,所多玛人是同性恋泛滥,公开行淫,连老带少,全体出动,大呼小叫,要罗得把两位天使交出来,任他们所为。罗得好心善劝他们,他们不仅不听,还要先杀害拦阻他们行淫的罗得。可见所多玛城充满了淫乱与强暴。
  
        (二)人心刚硬不信
  1.只有挪亚一家八口相信:(创6:7)挪亚就同他的妻和儿子、儿妇,都进入方舟,躲避洪水。
  尽管挪亚在百年的时间里边造方舟边传义道,却受到的是众人的嗤笑与不信,只有挪亚一家八口因信得救。
  2.罗得的女婿与妻子不信:
  A.罗得女婿以为他说的是戏言:(创19:12-14)二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿,是儿女和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方,因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”14罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们(“娶了”或作“将要娶”)说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。
  天使把神要毁灭所多玛的事告诉罗得,罗得就出去告诉他的女婿们,要他们离开这地方,他女婿们却以为他说的是戏言,可见罗得平时说惯了戏言,以致他说真言的时候女婿们都不相信他,在生死存亡的关键时刻,是戏言害了他女婿们的性命。(弗5:4)淫词、妄语和戏笑的话都不相宜,总要说感谢的话。
  B.罗得妻子不信成盐柱:(创19:17)领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿灭。”……26罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。
  天使吩咐罗得他们不可回头看,罗得的妻子不信天使的话,在后边回头一看,就变成了一根盐柱。
  
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        二.挪亚洪水与所多玛烈火的不同
  
         (一)神指示的时间不同
  1.神在洪水前百年就指示挪亚:(创6:13) 神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。”
  (创7:6)当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。
  神准备用洪水毁灭全地时,在洪水之前一百年就指示给挪亚,就是说,还给了当时世代人一百多年悔改的时间,挪亚世代的人有悔改的机会,但机会不常有。
  2.神在毁灭所多玛前一天指示亚伯拉罕:(创18:16-33)三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。17耶和华说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?18亚伯拉罕必要成为强大的国,地上的万国都必因他得福。19我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”20耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。21我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。”22二人转身离开那里,向所多玛去,但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23亚伯拉罕近前来说:“无论善恶,你都要剿灭吗?24假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?25将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?”26耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说:“我虽然是灰尘,还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?”他说:“我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说:“假若在那里见有四十个怎么样呢?”他说:“为这四十个的缘故,我也不作这事。”30亚伯拉罕说:“求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?”他说:“我在那里若见有三十个,我也不作这事。”31亚伯拉罕说:“我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?”他说:“为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说:“求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?”他说:“为这十个的缘故,我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
  就在所多玛毁灭的前一天,耶和华神向亚伯拉罕显现,亚伯拉罕热情地接待了他们,神把此次下来的目的告诉了亚伯拉罕,引出了亚伯拉罕一连六次为所多玛的祈求,把义人的人数由五十个直降到十个,神都应允了他。神要叫亚伯拉罕知道所多玛大城里连十个义人都没有。神只给了所多玛人一夜的悔改时间。
  
        (二)毁灭的方式不同
  1.神用洪水毁灭挪亚世代:(创7:17-22)洪水泛滥在地上四十天,水往上涨,把方舟从地上漂起。18水势浩大,在地上大大地往上涨,方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
  神用洪水毁灭了挪亚世代的全地,水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。
  2.神用烈火毁灭所多玛、蛾摩拉:(创19:23-25)罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。
  当罗得到了琐珥时,耶和华神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。
  
       (三)毁灭的范围不同
  挪亚洪水毁灭的是全地,而所多玛的烈火只是毁灭所多玛、蛾摩拉等平原的城市。
  
        (四)拯救的方式不同
  1.神指示挪亚造方舟:(创6:14-21)“你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。16方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻,与儿子、儿妇,都要进入方舟。19凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”
  神要用洪水灭世前,吩咐挪亚按着神所指示他的制造一只方舟,好躲避未来的洪水。
  2.天使把罗得一家四口拉出来:(创19:16)但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。
  天使催促罗得一家四口出去,罗得却迟延不走,两位天使就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。
  
        (五)人顺服的程度不同
  1.挪亚完全顺服:(创6:22)挪亚就这样行。凡 神所吩咐的,他都照样行了。
  (创7:1-5)耶和华对挪亚说:“你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。2凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;3空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上。4因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。”5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
  无论是造方舟,还是进方舟、出方舟,神如何吩咐,挪亚就如何行,无论付出怎样的代价,挪亚只是无条件的顺服。
  2.罗得不顺服:(创19:15-16a) 天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16a但罗得迟延不走。
  神毁灭所多玛的时候到了,天使催逼罗得出去,罗得却迟延不走,他舍不得他在所多玛家里的众多财物,舍不得所多玛的罪中之乐。罗得把所多玛当成他永恒的家。迟延的顺服与一半的顺服就是不顺服。
 
     (六)得救的人数不同
  1.挪亚全家八口得救:(创7:23)凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
  挪亚全家八口因信都进入方舟,都在史无前例的洪水中得救了。
  2.罗得家一半人口得救:(创19:14,26)。
  罗得的两个女婿因不信葬身火海,妻子因不信变成了盐柱,只有罗得与他的两个女儿得救了。罗得家是一半(信的)得救,一半(不信的)灭亡。
  
        三.挪亚VS罗得
  
        (一)义的程度不同
  1.挪亚是个完全人:(创6:8-10)惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与 神同行。10挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。
  挪亚是圣经上第一个提到的义人,他在当时的世代是个完全人,与神同行。
  2.罗得是个失败的义人:(彼后2:6-8)又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
  彼得称罗得是个义人,因为他常为恶人淫行忧伤,义心天天伤痛。
  
        (二)失败的程度不同
  挪亚与罗得都晚节不保,但失败的程度不同:挪亚是自己喝醉了酒,罗得则是被女儿们灌醉了酒。
  1.挪亚酒后失态:(创9:20-27)挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒,知道小儿子向他所作的事,25就说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说:“耶和华闪的 神是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。27愿 神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴仆。”
  挪亚出方舟后,放松自己,放松带来了放纵,挪亚体贴肉体的享受,作起农夫来,栽种了一个葡萄园,挪亚贪杯醉酒,喝多了酒就在帐棚里赤着身子。挪亚的小儿含看见了,就去外面宣扬,闪和雅弗得知后就拿件衣服遮盖父亲的羞耻。挪亚醒酒后咒诅了含的儿子迦南,要他给弟兄作奴仆的奴仆,祝福了闪和雅弗。
  2.罗得酒后乱性:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿,从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。”33于是那夜,她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。34第二天,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝,今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜,她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。36这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖;38小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。
  罗得出了所多玛后,他没有珍惜生存的机会,善用余生,而是和两个成年女儿住在一个洞里,罗得只知体贴肉体,贪图享受,却不关心女儿们的婚事。自幼生长在道德败坏所多玛的女儿们在老父亲身上打主意,叫罗得喝酒,乘他醉酒之机与他乱伦,生下两个乱伦之子:摩押,就是后来摩押人的始祖;便亚米,就是后来亚扪人的始祖。摩押和亚扪与神的选民以色列为敌,都是被咒诅的民族。
  
        (三)得称赞的程度不同
  1.挪亚与但以理、约伯并列:(结14:14)其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
  (来11:7)挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
  挪亚名列信心伟人榜,与许多信心的伟人如亚伯、诺亚、亚伯拉罕等齐名。神在提到挪亚时,让他与义人但以理、约伯并列,成为三大义人之一。
  2.罗得像从火里经过的一样:(林前3:15)人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。
  罗得却没有赢得挪亚的殊荣,他虽然得救,乃像从火里经过的一样。
  
        神的心是公义的,挪亚与罗得在天上所得的奖赏不同。
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【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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