经文   创6-7;19;      

　　

        挪亚洪水是神对挪亚世代犯罪人类的一次全地审判，所多玛烈火是神对罗得世代犯罪的所多玛人的一次审判，我们来看《挪亚洪水VS所多玛烈火》。

　　

　　(路17:26-29)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

　　耶稣在说到他二次降临时，以挪亚的日子与罗得日子作对比，这三个日子有许多相似之处。

　　

　　1.挪亚世代人类的邪恶:(创6:1-12)当人在世上多起来，又生女儿的时候，2　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”……11世界在　神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

　　挪亚世代人的邪恶主要是破坏了神设立的婚姻制度，又嫁又娶，又吃又喝，人终日所思想的尽都是恶，地上满了强暴，凡有血气的，在地上都败坏了行为。以致神后悔造人在地上，准备将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。

　　2.所多玛的罪恶:(创19:4-9)他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说：“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”6罗得出来，把门关上，到众人那里，7说：“众弟兄，请你们不要作这恶事。8我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。”9众人说：“退去吧！”又说：“这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

　　到罗得世代，所多玛的罪恶比挪亚世代有过之而无不及，所多玛人是同性恋泛滥，公开行淫，连老带少，全体出动，大呼小叫，要罗得把两位天使交出来，任他们所为。罗得好心善劝他们，他们不仅不听，还要先杀害拦阻他们行淫的罗得。可见所多玛城充满了淫乱与强暴。

　　

　　1.只有挪亚一家八口相信:(创6:7)挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。

　　尽管挪亚在百年的时间里边造方舟边传义道，却受到的是众人的嗤笑与不信，只有挪亚一家八口因信得救。

　　2.罗得的女婿与妻子不信:

　　A.罗得女婿以为他说的是戏言:(创19:12-14)二人对罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

　　天使把神要毁灭所多玛的事告诉罗得，罗得就出去告诉他的女婿们，要他们离开这地方，他女婿们却以为他说的是戏言，可见罗得平时说惯了戏言，以致他说真言的时候女婿们都不相信他，在生死存亡的关键时刻，是戏言害了他女婿们的性命。(弗5:4)淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

　　B.罗得妻子不信成盐柱:(创19:17)领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”……26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

　　天使吩咐罗得他们不可回头看，罗得的妻子不信天使的话，在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

　　

　　

　　1.神在洪水前百年就指示挪亚:(创6:13)　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”

　　(创7:6)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。

　　神准备用洪水毁灭全地时，在洪水之前一百年就指示给挪亚，就是说，还给了当时世代人一百多年悔改的时间，挪亚世代的人有悔改的机会，但机会不常有。

　　2.神在毁灭所多玛前一天指示亚伯拉罕:(创18:16-33)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。17耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？18亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”20耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”22二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”26耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”30亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”31亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

　　就在所多玛毁灭的前一天，耶和华神向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕热情地接待了他们，神把此次下来的目的告诉了亚伯拉罕，引出了亚伯拉罕一连六次为所多玛的祈求，把义人的人数由五十个直降到十个，神都应允了他。神要叫亚伯拉罕知道所多玛大城里连十个义人都没有。神只给了所多玛人一夜的悔改时间。

　　

　　1.神用洪水毁灭挪亚世代:(创7:17-22)洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。

　　神用洪水毁灭了挪亚世代的全地，水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。

　　2.神用烈火毁灭所多玛、蛾摩拉:(创19:23-25)罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

　　当罗得到了琐珥时，耶和华神将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

　　

　　挪亚洪水毁灭的是全地，而所多玛的烈火只是毁灭所多玛、蛾摩拉等平原的城市。

　　

        (四)拯救的方式不同

　　1.神指示挪亚造方舟:(创6:14-21)“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”

　　神要用洪水灭世前，吩咐挪亚按着神所指示他的制造一只方舟，好躲避未来的洪水。

　　2.天使把罗得一家四口拉出来:(创19:16)但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

　　天使催促罗得一家四口出去，罗得却迟延不走，两位天使就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

　　

        (五)人顺服的程度不同

　　1.挪亚完全顺服:(创6:22)挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

　　(创7:1-5)耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。2凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；3空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。4因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

　　无论是造方舟，还是进方舟、出方舟，神如何吩咐，挪亚就如何行，无论付出怎样的代价，挪亚只是无条件的顺服。

　　2.罗得不顺服:(创19:15-16a) 天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16a但罗得迟延不走。

　　神毁灭所多玛的时候到了，天使催逼罗得出去，罗得却迟延不走，他舍不得他在所多玛家里的众多财物，舍不得所多玛的罪中之乐。罗得把所多玛当成他永恒的家。迟延的顺服与一半的顺服就是不顺服。

　

　    (六)得救的人数不同

　　1.挪亚全家八口得救:(创7:23)凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　挪亚全家八口因信都进入方舟，都在史无前例的洪水中得救了。

　　2.罗得家一半人口得救:(创19:14，26)。

　　罗得的两个女婿因不信葬身火海，妻子因不信变成了盐柱，只有罗得与他的两个女儿得救了。罗得家是一半(信的)得救，一半(不信的)灭亡。

　　

        三.挪亚VS罗得

　　

　　1.挪亚是个完全人:(创6:8-10)惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。

　　挪亚是圣经上第一个提到的义人，他在当时的世代是个完全人，与神同行。

　　2.罗得是个失败的义人:(彼后2:6-8)又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

　　彼得称罗得是个义人，因为他常为恶人淫行忧伤，义心天天伤痛。

　　

　　挪亚与罗得都晚节不保，但失败的程度不同:挪亚是自己喝醉了酒，罗得则是被女儿们灌醉了酒。

　　1.挪亚酒后失态:(创9:20-27)挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说：“耶和华闪的　神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。27愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”

　　挪亚出方舟后，放松自己，放松带来了放纵，挪亚体贴肉体的享受，作起农夫来，栽种了一个葡萄园，挪亚贪杯醉酒，喝多了酒就在帐棚里赤着身子。挪亚的小儿含看见了，就去外面宣扬，闪和雅弗得知后就拿件衣服遮盖父亲的羞耻。挪亚醒酒后咒诅了含的儿子迦南，要他给弟兄作奴仆的奴仆，祝福了闪和雅弗。

　　2.罗得酒后乱性:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　罗得出了所多玛后，他没有珍惜生存的机会，善用余生，而是和两个成年女儿住在一个洞里，罗得只知体贴肉体，贪图享受，却不关心女儿们的婚事。自幼生长在道德败坏所多玛的女儿们在老父亲身上打主意，叫罗得喝酒，乘他醉酒之机与他乱伦，生下两个乱伦之子：摩押，就是后来摩押人的始祖；便亚米，就是后来亚扪人的始祖。摩押和亚扪与神的选民以色列为敌，都是被咒诅的民族。

　　

　　1.挪亚与但以理、约伯并列:(结14:14)其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

　　(来11:7)挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

　　挪亚名列信心伟人榜，与许多信心的伟人如亚伯、诺亚、亚伯拉罕等齐名。神在提到挪亚时，让他与义人但以理、约伯并列，成为三大义人之一。

　　2.罗得像从火里经过的一样:(林前3:15)人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。

　　罗得却没有赢得挪亚的殊荣，他虽然得救，乃像从火里经过的一样。

　　

        神的心是公义的，挪亚与罗得在天上所得的奖赏不同。