创6:1-2;9:20-27;书7:20-21;撒上18:6-9;徒5:1-10

　　因着各人的爱好不同，因此对各人具有诱惑力的东西也不同，但有五样东西，却对绝大多数人来说，有着极强的诱惑力，不知道有多少人失败在这五样东西上。让我们从圣经上来看《最具诱惑力的五样东西》。

　　一.情欲

　　(帖前4:3-4,7)　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，……　神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。

　　(彼前1:14-16)你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说："你们要圣洁，因为我是圣洁的。"

　　(来12:14)你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

　　"英雄难过美人关，"自古以来，不知道多少英雄好汉倒在女人的石榴裙下，圣经上旧约也只有一个难得的得胜者约瑟(参创39:7-12)。

　　1.拉麦娶了两个妻:(创4:19)拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。

　　人类的第七代拉麦为了满足自己的情欲，娶了两个妻，公然破坏了神设立的婚姻秩序(参创2:21-22)。这是人类第一次对婚姻关系的破坏。

　　2.又娶又嫁:(创6:1-2,4)当人在世上多起来、又生女儿的时候，　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……那时候有伟人在地上，后来　神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。

　　(路17:26-27)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

　　神在创造人后约1500年，人类就开始了又娶又嫁，男娶与女嫁都不是罪，但又娶又嫁就是罪，"随意"挑选，娶来为妻，他们视婚姻为儿戏。神用洪水灭了那个世代。

　　3.所多玛同性恋泛滥:(创19:1-9)那两个天使晚上到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说："我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。"他们说："不！我们要在街上过夜。"罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说："今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。"罗得出来，把门关上，到众人那里，说："众弟兄，请你们不要做这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们做什么。"众人说："退去吧！"又说："这个人来寄居，还想要作官哪！现在我们要害你比害他们更甚。"众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。

　　所多玛是一座同性恋泛滥的大城，就在所多玛被毁灭的前夜，两位天使来到所多玛，城里的人连老带少，来围住罗得的房子，大呼小叫，要罗得把天使交出来任他们所为。罗得出来劝他们时，他们就要先杀了拦阻他们行恶的罗得。多亏天使及时出手相助，罗得才幸免于难。第二天清早，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了(参创19:24-25)。

　　4.示剑强奸底拿:(创34:1-2)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。

　　雅各从舅舅家回来的时候，停留在示剑，他的女儿底拿出去要见那地的女子们，少年人示剑看见她，就强奸了她。底拿的哥哥西缅和利未血洗了示剑城(参创34:25-29)。

　　5.流便上了父亲的床:(创35:21-22)以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。

　　(创49:3-4)流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。

　　当雅各在以得台那边支搭帐棚时，他的长子流便与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了，成为他一生的疼。以色列临终前给儿子们祝福时，对当年的事记忆犹新，使流便不得居首位，流便长子的名分归了约瑟，祭司的职分归了利未，君王的权柄归了犹大。

　　6.犹大与"妓女"亲近:(创38:14-16,18)他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说："来吧！让我与你同寝。"他原不知道是他的儿妇。他玛说："你要与我同寝，把什么给我呢？"……他说："我给你什么当头呢？"他玛说："你的印、你的带子，和你手里的杖。"犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。

　　犹大看见一个"妓女，"就随便与她亲近。

　　7.以色列人与摩押女子行淫:(民25:1-3,9)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。……那时遭WENYI死的，有二万四千人。

　　因着术士巴兰的计谋，以色列人住在什亭时，与摩押女子行起淫乱来，摩押女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。神的怒气就向以色列人发作，使WENYI在以色列人中流行，以色列人死了二万四千人。

　　8.大卫强奸拔示巴:(撒下11:2-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说："她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。"大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说："我怀了孕。"

　　大卫在壮年的时候放松自己，睡到太阳平西，起来看见一美少妇沐浴，容貌甚美，明知她是乌利亚的妻拔示巴，还是差人把她接来强奸了她，致使拔示巴意外怀孕。为了遮盖自己的丑行,大卫借亚扪人的刀杀了拔示巴的丈夫乌利亚,娶了拔示巴为妻。按着"四羊赔一羊(参出22:1)"的律法，神要大卫的四个儿子来赔偿乌利亚一人的性命。

　　二.酒

　　(箴言20:1)酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。

　　(箴言 31:4-7)利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说浓酒在那里也不相宜；恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。

　　(弗5:18)不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

　　1.挪亚醉酒失态:(创9:18-27)出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。……挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说："迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；"又说："耶和华－闪的　神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。"

　　义人挪亚曾用上百年的时间边造方舟边传义道，然而，挪亚出方舟后却开始放松自己，贪图肉体的享受，作起农夫来，栽种了一个葡萄园，喝多了葡萄酒便醉了，在帐棚里赤着身子，有失圣徒的体统。挪亚的小儿子含看见了，就去告诉他两个弟兄闪和雅弗，让全世界都知道了。闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸故意不看见父亲的赤身。挪亚醒酒后，就咒诅了含，要含的儿子迦南受咒诅，给他弟兄作奴仆的奴仆；祝福了闪和雅弗。

　　2.罗得酒后乱性:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说："我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。"于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说："我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。"于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　罗得出了所多玛后和他两个成年的女儿同住在一个洞里，罗得不关心女儿的婚事，两个自幼成长在淫乱邪恶所多玛的女儿们开始在父亲身上打主意，让父亲喝酒，乘罗得醉酒之机，与他乱伦，生下两个乱伦之子摩押与便·亚米，也是两个被咒诅的民族。

　　三.金钱

　　(箴言 30:7-9)我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

　　(提前6:10)贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　1.亚干取了当灭的物:(书7:1,4-5,20-21,24-26) 以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。……亚干回答约书亚说："我实在得罪了耶和华－以色列的　神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。"……约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说："你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。"于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。

　　在攻打耶利哥前，神藉着约书亚宣布"至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅(参书6:18)。"结果在以色列人六十万大军中，只有一个贪财的亚干取了当灭的物:一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒。亚干取了当灭的物，连累了以色列人，导致了艾城战役的失败，三十六人被杀。约书亚就把亚干以及他所有的都带到亚割谷，用石头打死了亚干，用火焚烧他所有的。

　　2.基哈西向乃缦索取财物:(王下 5:20-27)神人以利沙的仆人基哈西心里说："我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。"于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说："都平安吗？"说："都平安。我主人打发我来说：'刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。'"乃缦说："请受二他连得"；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说："基哈西你从哪里来？"回答说："仆人没有往哪里去。"以利沙对他说："那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。"基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。

　　神人以利沙是个圣洁的神人，但他的仆人基哈西却是个贪财的。以利沙医好亚兰元帅乃缦的大麻风后，不要他的财物，但基哈西跑去向乃缦索取，乃缦给了基哈西二他连得银子，两套衣裳。当基哈西来到以利沙面前时，以利沙问他从哪里来，基哈西欺骗以利沙没有往哪里去。以利沙指出基哈西追赶乃缦，向他索取财物的罪行，宣布乃缦的大麻风必沾染基哈西和他的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退去，就长了大麻风。

　　3.犹大为三十块钱出卖耶稣:(太26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说："我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？"他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

　　耶稣的十二门徒中，有一个犹大是贪财的，他知道祭司长想捉拿耶稣，就主动地去找他们商量把耶稣卖给他们的事，他们给了犹大三十块钱。在那个最黑暗的夜间，犹大带领人来捉拿耶稣，并以亲嘴为指认耶稣的暗号。第二天，当耶稣被判死刑后，犹大受不了良心的谴责，就出去吊死了(参太27:3-10)。

　　四.虚名

　　(加5:26)不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

　　(腓2:3)凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

　　1.为要传扬我们的名:(创11:1-9)那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说："来吧！我们要做砖，把砖烧透了。"他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说："来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。"耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说："看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。"于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。

　　洪水过后，挪亚的后裔们往东迁移的时候，在示拿遇见一片平原，就住在那里，他们彼此商量要建造一座城与一座塔，为要传扬他们的名，过一种不要神的生活，神看见了，就变乱了他们的口音，使众人分散在全地上，他们就不建那城了。神必破坏任何人建造的巴别塔。

　　2.亚拿尼亚和撒非喇贪图虚名欺骗圣灵:(徒5:1-10)有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说："亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。"亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说："你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？"她说："就是这些。"彼得说："你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。"妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。

　　初期教会时，门徒过着凡物共用的集体生活，亚拿尼亚和撒非喇夫妇想得好名声，却不愿意完全奉献，就把卖田地的价银私自留下几份，其余的几份拿来放在使徒脚前，欺哄使徒说是完全奉献，彼得看出亚拿尼亚是欺哄圣灵，亚拿尼亚就仆倒在彼得脚前死了。三小时后，亚拿尼亚的妻子撒非喇还不知道丈夫已死的事，也来欺哄彼得，撒非喇也仆倒在彼得脚前死了。

　　年老时张学良作诗：白发催人老，虚名误人深。主恩天高厚，世事如浮云。

　　五.权力

　　1.扫罗王的权力保护战:(撒上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说："将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。"从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　只因牧童大卫打死了非利士人歌利亚，赢得了战争的胜利，当扫罗班师回朝时，妇女们赞美大卫超过了扫罗，扫罗就怒视大卫，打响了王位保卫战，对大卫开始了长达十年的逼 -/迫，直到大卫逃到非利士地才罢休。

　　2.押沙龙阴谋造反:(撒下 15:1,6-12)此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。……以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年（有作四年的），押沙龙对王说："求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：'耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。'"王说："你平平安安地去吧！"押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说："你们一听见角声就说：'押沙龙在希伯仑作王了！'"押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。

　　大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，用心计牢笼了以色列人的心，以色列人的心都归向押沙龙了。押沙龙看到时机成熟，就欺骗大卫说他要去希伯仑还愿，押沙龙一到希伯仑，就让人宣传"押沙龙在希伯仑作王了。"在押沙龙叛逆战争中，押沙龙被大卫的元帅约押所杀(参撒下18:1-15)。

　　3.亚多尼雅争夺王位:(王上1:5-10)那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说："我必作王"，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说："你是做什么呢？"他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

　　大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅争夺王位，亚多尼雅说服元帅约押和祭司亚比亚他，他们就帮助他。先知拿单得知亚多尼雅争夺王位的事后，及时告诉了所罗门的母亲拔示巴，促使大卫立所罗门作王。亚多尼雅争夺王位失败后，贼心不死，又妄求大卫的遗孀亚比煞为妻，因而被所罗门王所杀(参王上 2:13-25)。

　　4.大希律为保王位屠杀男孩:(太2:1-3,16)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说："那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。"希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。……希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

　　耶稣降生近两年的时候，几个东方博士来到耶路撒冷寻找圣婴，不想打草惊蛇，惊魂了鬼王大希律，希律生怕耶稣取代他的王位，因而心里不安，为了确保把小耶稣杀害在襁褓里，希律残忍地杀害了伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩。

　　愿我们都能以上面这些失败的例子为警戒，保守自己的心，胜过这五样东西的诱惑，持守圣洁，直到见主面的日子。