撒上1:3;2:12-17,22-36;4:10-22;21:1-9;22:6-19

 

　　祭司是神人之间的中保，是神拣选出来侍奉神的人，祭司的职分是世袭的，耶和华以色列神的祭司都是亚伦的后裔，是神对他们的抬举。然而，我们却看到以利的两个儿子何弗尼、非尼哈虽然是祭司，却不遵守祭司的条例，不持守祭司的圣洁，结果走向死亡。我们来看《从祭司到灭亡》。

 

　　一.何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司

 

　　1.何弗尼、非尼哈是祭司:(撒上1:3)这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。

 

　　以利是祭司，他的两个儿子何弗尼、非尼哈也理所当然地当了耶和华的祭司，这是神的恩典与抬举。

 

　　2.神的恩典:(撒上2:27-28)有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？”

 

　　神在以色列十二个支派中，拣选了利未支派作神的祭司，使他在神面前烧香献祭，穿以弗得，又将以色列人所献的火祭赐给祭司与利未人。因为耶和华神是他们的产业。

 

　　二.何弗尼、非尼哈二人的坠落

 

　　1.抢夺神的供物:(撒上2:12-17)以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。”献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。

 

　　何弗尼、非尼哈是祭司，本当遵守神的律法，将神的律法教导百姓，他们却不认识耶和华，利用职权之便抢夺神的供物，使人厌弃给耶和华献祭。

 

　　2.与妇人苟合:(撒上2:22)以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。

 

　　何弗尼、非尼哈还与会幕门前伺候的妇人苟合，亵渎祭司的圣洁，在犯罪的道路上越走越远。

 

　　三.何弗尼、非尼哈不肯悔改

 

　　1.不听父亲的劝说:(撒上2:23-25)他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

 

　　祭司以利听见两个儿子何弗尼、非尼哈的恶行，风声不好，就责备他们，劝他们悔改，他们却不听父亲的话。而以利出于对儿子们的溺爱，并没有对他们采取任何管教的措施，顺其自然。

 

　　2.神人对以利家的预言:(撒上2:29-36)“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的　神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在　神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

 

　　神差遣神人来责备以利尊重儿子过于尊重神，因此神要收回他对以利家的应许与恩典，不容他们这样任意妄为。神要折断以利的膀臂和他父家的膀臂，使他家中没有一个老年人，他的两个儿子何弗尼、非尼哈必一日同死。神要为自己立一个忠心的祭司，为他建立坚固的家。面对神人的预言，以利没有认罪悔改，祈求神的恩典与怜悯。

 

　　3.神藉着撒母耳指示要惩罚以利的家:(撒上3:10-14)耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”

 

　　因为以利的不作为，他的两个儿子何弗尼、非尼哈犯罪，神兴起了小撒母耳接续以利作祭司。撒母耳约十二岁的时候，神特意向他显现，四次呼喊他，预言了神必应验对以利家的预言，因以利知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。

 

　　4.以利听天命不尽人事:(撒上3:16-18)以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说：“我在这里！”以利说：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将　神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

 

　　老以利知道神四次呼喊撒母耳，预感到一定是有重要的事情要发生了，就要撒母耳把神的话告诉他，撒母耳就把神的话都告诉了以利，以利知道这是出于耶和华，他听天命，却不尽人事，既不认罪悔改，也没有采取任何补救的措施，也没有及时惩罚两个逆子，被动地等待着神的惩罚临到。

 

　　(箴言 28:13)遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

 

　　犯罪并不可怕，可怕的是知罪不改，遮掩罪过，只要承认离弃罪过，必蒙神的怜恤。

 

　　四.以利家的灭亡

 

　　1.何弗尼、非尼哈被杀:(撒上4:10-11)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

 

　　以利末年，在非利士人和以色列人的战役中，以色列人败在非利士人面前，以色列的步兵仆倒了三万，　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。这是以色列历史上失败得最惨痛的一次。

 

　　2.以利之死:(撒上4:12-18)当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为　神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音就问说：“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且　神的约柜被掳去。”他一提　神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

 

　　有人从阵上逃跑，来报信给老以利“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且　神的约柜被掳去。”那人一提神的约柜，以利就往后跌倒，在门旁折断颈项而死。

 

　　3.非尼哈的妻难产致死:(撒上4:19-22)以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见　神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。她给孩子起名叫以迦博，说：“荣耀离开以色列了！”这是因　神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。她又说：“荣耀离开以色列，因为　神的约柜被掳去了。”

 

　　非尼哈的妻听见神的约柜被掳，公公与丈夫都死了的消息时，就猛然疼痛，曲身生产，她给孩子起名叫以迦博，因为“荣耀离开以色列了！”

 

　　以利家一日之间死了 四口。

 

　　五.殃及后人

 

　　1.亚希突是非尼哈的儿子:(撒上 14:3)在那里有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得。（亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子。以利从前在示罗作耶和华的祭司。）约拿单去了，百姓却不知道。

 

　　扫罗作王年间，非尼哈的儿子亚希突作祭司，亚希突生亚希米勒。

 

　　2.亚希米勒帮助大卫:(撒上21:1-9)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。”祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。……大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的！求你给我。”

 

　　亚希突的儿子亚希米勒在挪伯作耶和华的祭司，扫罗逼 -/迫大卫时，饥饿的大卫逃到亚希米勒那里向他求饼，为了不连累亚希米勒，大卫没有把真情告诉他。亚希米勒手下没有普通的饼，只有圣饼。亚希米勒顾念大卫肉体的需要，就把圣饼给了他，耶稣也称赞他的行为:(太12:3-4)耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。”在大卫的请求下，亚希米勒也把大卫在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀给了大卫。亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，不想给他和父空带来了杀身之祸。

 

　　3.多益陷害亚希米勒:(撒上21:7)当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。

 

　　(撒上22:6-10)扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿着枪，众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处，就对左右侍立的臣仆说：“便雅悯人哪，你们要听我的话！耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长百夫长吗？你们竟都结党害我！我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，无人告诉我；我的儿子挑唆我的臣子谋害我，就如今日的光景，也无人告诉我，为我忧虑。”那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说：“我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。”

 

　　大卫求助于亚希米勒时，以东人多益在场，他是见证人。当扫罗在基比亚，利用亲情拉笼族人，无缘无故地责备他们与大卫结党害他（其实没有），无人为扫罗分忧。多益为了达到自己升官发财的目的，讨好扫罗，把亚希米勒帮助大卫的事告诉了扫罗，制造了亚希米勒与大卫结党的假象，以此陷害无辜的亚希米勒。

 

　　4.扫罗认为亚希米勒是该死的:(撒上22:11-16)王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说：“亚希突的儿子，要听我的话！”他回答说：“主啊，我在这里。”扫罗对他说：“你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问　神，使他起来谋害我，就如今日的光景？”亚希米勒回答王说：“王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问　神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。”王说：“亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！”

 

　　扫罗打发人将亚希米勒和他父亲的全家都召了来，扫罗责备他与大卫结党害他，正直的亚希米勒不知道扫罗嫉妒大卫的内情，替大卫说好话，诚实地把他帮助大卫的事了告诉扫罗，扫罗觉得亚希米勒和他的父家都是该死的。扫罗想杀一儆百，看以后谁还敢再帮助大卫，好把大卫孤立起来。

 

　　5.祭司遭残杀:(撒上22:17-19)王就吩咐左右的侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司；因为他们帮助大卫，又知道大卫逃跑，竟没有告诉我。”扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说：“你去杀祭司吧！”以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

 

　　扫罗吩咐左右的侍卫去杀害耶和华的祭司，他们却不肯伸手杀耶和华的祭司。扫罗转而吩咐多益去杀神的祭司，这个杀人不眨眼的恶魔多益，不仅杀了穿细麻布以弗得的八十五个祭司，还血洗了挪伯城，将城中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭，应验了神人的预言(参撒上2:27-36)。大卫得知多益的暴行后，写下诗篇52篇，谴责多益的残暴。公义的神岂不照着多益所行的报应他？

 

　　何弗尼、非尼哈是耶和华的祭司，本当大有尊荣，却因着不认识神，远离神，悖逆神，随心所欲，为所欲为，不仅失去了尊荣，也失去了性命，还连累了后人，令人扼腕叹息。