创4:1-11;来11:4

　　亚伯位居《来》11章"信心伟人榜"之首，(来11:4)亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。我们来看《效法亚伯 做讨神喜悦的人》。

　　一.选择荣神的职业

　　1.该隐与亚伯是兄弟:(创4:1-2a)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说："耶和华使我得了一个男子。"又生了该隐的兄弟亚伯。

　　该隐和亚伯都是人类始祖亚当与夏娃夫妻的儿子，他们是兄弟，且是人类的第一对兄弟，理当彼此相爱。

　　(诗篇133:1-3)看哪，弟兄和睦同居

　　是何等地善，何等地美！

　　这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，

　　流到胡须，又流到他的衣襟；

　　又好比黑门的甘露降在锡安山；

　　因为在那里有耶和华所命定的福，

　　就是永远的生命。

　　2.亚伯是牧羊的:(创4:2b)。

　　(太16:26)人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

　　当他们兄弟长大后，却选择了不同的职业，亚伯选择了牧羊，我想，亚伯一定听父母给他讲过神为他们杀了羔羊，用羔羊皮给他们做衣服的事(参创3:21)。在当时不可吃肉的素食情况下(参创1:29), 亚伯选择牧羊无非有两个目的:一是向神献祭；二是用羊毛、羊皮做衣服。可见亚伯看重属灵的事物，他的目光向着天空、向着神。

　　亲爱的肢体，你看重什么，就会选择什么职业。选择至关紧要，直接关系着你的经济利益与生命的光景，而对生命的影响是最重要的。我们一定要选择荣神益人的职业，如果不符合这个条件，无论报酬多么丰厚可观，都要坚决放弃。税吏马太蒙耶稣呼召后就放弃了职业(参太9:9)。

　　3.该隐是种地的:(创4:2c)。

　　(腓3:19)他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

　　与亚伯不同的是该隐选择了种地，吃地上的出产，眼睛定睛在地上，专门以地上的事为念，以自己的肚腹为神，根本不关心属灵的事。

　　义人挪亚是在他作起农夫时犯罪的(参创9:20-27)，扫罗王本是农夫(参撒上11:5)，以利沙蒙呼召后就不再作农夫(参王上19:19-21)。

　　二.明白神的旨意

　　1.该隐把土产作供物献给神:(创4:3)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。

　　该隐不关心神的事，不明白神的心意，因此，当他向神献祭，表示敬畏、感恩时，就随便拿地里的出产为供物献给耶和华，这是不流血的祭，素祭，却不是田里初熟的。

　　2.亚伯献上头生的和羊的脂油:(创4:4a)亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

　　(来9:22) 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。

　　亚伯关心神的事，明白神的心意，知道"若不流血，罪就不得赦免了。"因此他存着敬畏的心，把最好的献给神：头生的是羊群中最好的羊，羊的脂油是羊身上最好的东西。这是流血的祭:燔祭、赎罪祭、平安祭。

　　3.明白神的旨意:(太7:21)凡称呼我'主啊，主啊'的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

　　(弗5:17)不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

　　耶稣教训门徒，不是称呼主名的人能进天国，惟独遵行神旨意的人才能进去。保罗也教训门徒要明白主的旨意，因为明白神的旨意才能遵行神的旨意，圣经上记载了许多神的旨意，举例如下：

　　①成为圣洁:(帖前4:3-4)　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，

　　②常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩:(帖前5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

　　③行善:(彼前2:15)因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。

　　(彼前3:17)　神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。

　　神的旨意是要我们行善并且因行善受苦。

　　三.按着神喜悦的方式侍奉

　　(创4:4b)耶和华看中了亚伯和他的供物。

　　亚伯不仅明白神的旨意，且照着神喜悦的方式侍奉，因此耶和华神看中了亚伯和他的供物。我们侍奉神，必须按着神喜悦的方式行，按着自己的私意侍奉是一件非常可怕的事:

　　1.拿答、亚比户献凡火被烧死:(利10:1-2)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

　　拿答、亚比户都是大祭司亚伦的儿子，是受膏的祭司，然而，拿答、亚比户受膏不久，就开始按着自己的私意在神面前献香:他们各拿自己的香炉，盛上火加上香，在神面前献上凡火，神就烧灭了他们。拿答、亚比户就作了后世的鉴戒。

　　2.扫罗献祭被废除王位:(撒上13:8-14)扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说："把燔祭和平安祭带到我这里来。"扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说："你做的是什么事呢？"扫罗说："因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。"撒母耳对扫罗说："你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。"

　　扫罗作王第二年，不顾双方军力的悬殊，武器的匮乏，出于骄傲去与强敌非利士人战争，扫罗不等撒母耳来到，在情急之下就献上燔祭，撒母耳责备扫罗做了糊涂事了，没有遵守神的命令，他的王位必不长久，耶和华已经寻着了一个合神心意的人（大卫），立他作百姓的君。

　　3.大卫用牛车运送约柜:(撒下6:1-5) 大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。

　　大卫有一颗爱慕神的心，他坐稳王位后，就为约柜预备地方，挑选了三万人，准备浩浩荡荡地把约柜运来，便于他和百姓敬拜神，大卫的心意是好的。然而，大卫在运送约柜时，却采用了非利士人的方法：用牛车运送(参撒上6:1-16)，没有用神所指示的方法让祭司抬约柜(参民4:1-15)，注定了失败的结局。

　　4.乌撒扶约柜被击杀:(撒下 6:6-8)到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住　神的约柜。　神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在　神的约柜旁。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。

　　果然，到了拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒本能地伸手扶住　神的约柜，神向乌撒发怒，击杀他，他就死在约柜旁。喜剧变成了悲剧，乌撒的死，使大卫心里愁烦。

　　5.乌西雅烧香长大麻风:(代下26:16-20)他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说："乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华　神必不使你得荣耀。"乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。

　　乌西雅是犹大国难得的一个好王，他行神眼中看为善的事，神就使他强盛。乌西雅强盛的时候，就心骄气傲，进了圣殿，要在香坛上烧香，祭司亚撒利雅率领八十个祭司去阻挡乌西雅，让他出圣殿吧！乌西雅就向祭司们发怒，额上忽然发出大麻风。乌西雅成为犹大二十个王中唯一的一个长大麻风的王。

　　四.有尊神为大的心

　　1.亚伯尊重神:(撒上 2:30b)因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。

　　我们从亚伯选择职业以及他向神献祭的事看出他是一个尊重神的人，因此蒙神看重。

　　2.该隐藐视神:(创4:5)只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。

　　该隐存着不信的恶心随便地献上土产为供物，他藐视神，因此也被神轻视，神看不中该隐和他的供物。该隐觉得是兄弟亚伯的好显出他的不好，因此大大发怒。

　　3.该隐不尊敬人:(创4:6-8)耶和华对该隐说："你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。"该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　(彼前 2:17)务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。

　　神看到该隐变了脸色，就及时警戒他为什么发怒，变了脸色。该隐若行得好，岂不蒙悦纳？他若行得不好，罪就伏在门前，神要该隐制伏罪。该隐却不听神的劝说，任由自己妒火中烧，该隐主动去找兄弟亚伯说话，起来打他兄弟亚伯，把他杀了。该隐藐视神的结果，带出来的必然是不尊敬人。爱神的人必然爱人。

　　五.存着充足的信心

　　1.亚伯因信献祭:(来11:4,6)亚伯因着信，献祭与　神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是　神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。……人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。

　　亚伯到神面前来是他信有神，且信神赏赐那寻求他的人，他存着充足的信心献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。

　　2.亚伯因信说话:(创4:9-11)耶和华对该隐说："你兄弟亚伯在哪里？"他说："我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？"耶和华说："你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。"

　　神来向该隐询问"你兄弟亚伯在哪里？"该隐却说谎顶撞神，神直接指出了该隐谋杀兄弟的亚伯恶行，说亚伯的血有声音从地里向神哀告，地开了口，从该隐手里接受了亚伯的血，因此该隐必从地受咒诅，地不再给该隐效力。

　　六.一心讨神喜悦

　　1.我们要在基督台前显露出来:(林后5:10)因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

　　(彼前4:17)因为时候到了，审判要从　神的家起首。若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？

　　亲爱的肢体，将来我们都要在基督台前显露出来，审判要从神的家起首，神必按着各人所行的，报应各人:(罗2:6-10)他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人，却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。我们都需要单独向神交帐，我们不用向人交账，人如何评价我们无关紧要。

　　2.亚伯不与该隐攀比:(创4:5b)该隐就大大地发怒，变了脸色。

　　亚伯是弟弟，该隐是哥哥，亚伯先让该隐献祭，他不与哥哥攀比，而当神看中亚伯和他的供物时，该隐就大大地发怒，变了脸色。可见该隐是存着与兄弟亚伯攀比的心来献祭的，该隐想得神的喜悦，结果兄弟亚伯得了神的喜悦，这是该隐所无法容忍的。该隐见不得兄弟亚伯比自己好，因此嫉妒兄弟，该隐的嫉妒害人害己，他谋杀了兄弟亚伯，也使自己受到神的刑罚，只好流离飘荡在地上。