出17:6;撒下20:8;太16:15-19

　　磐石是指厚而大的石头，形容非常坚固，不可动摇。圣经上多次提到磐石，我们来看《圣经上的磐石》。

　　一.神是我们的磐石

　　1.耶和华是磐石:(申32:4,15)他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。……但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石；

　　(撒下23:3)以色列的神、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄。

　　(诗篇18:31)除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？

　　圣经上把耶和华神形容成磐石，表示我们的神是永不改变的。

　　2.耶和华是我的磐石:(撒下22:3,47)我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。……耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂！愿神那拯救我的磐石被人尊崇！

　　(诗篇18:2,46)耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。……耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂；愿救我的神被人尊崇。

　　(诗篇19:14)耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。

　　(诗篇28:1)耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。

　　(诗篇31:2)求你侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障！

　　(诗篇42:9)我要对神我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？

　　(诗篇62:2,6-7)惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。……惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。

　　(诗篇71:3)求你作我常住的磐石；你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。

　　(诗篇78:35)他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。

　　(诗篇89:26)他要称呼我说：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。

　　(诗篇92:15)好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。

　　(诗篇94:22)但耶和华向来作了我的高台；我的神作了我投靠的磐石。

　　(诗篇95:1)来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！

　　(诗144:1)耶和华我的磐石是应当称颂的！他教导我的手争战，教导我的指头打仗。

　　神是我们的磐石，表示神是永远可依靠的。

　　二.摩西因击打磐石出水不得进迦南

　　1.摩西击打磐石出水:(出17:1-7)以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”

　　以色列人出埃及后，来到利非订安营时，百姓没有水喝，就与摩西争闹，向他要水喝、发怨言，甚至几乎要拿石头打死他。耶和华指示摩西拿着先前击打河水的杖，到何烈的磐石那里，击打磐石，从磐石中就有水流出来，使百姓可以喝。摩西就如此行了。摩西给那地方起名叫玛撒，又叫米利巴。

　　2.摩西因用杖击打磐石不得进迦南:(民20:1-13)正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。

　　转眼四十年过去了，当从埃及出来的那一代人几乎都倒毙旷野的时候，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯，米利暗死在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西和亚伦，向他们要水喝。神吩咐摩西和亚伦招集会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来。摩西可能想到四十年前他们在利非订安营时，曾举手用杖击打磐石，就有许多水流出来的故事。就举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。摩西和亚伦因着不信耶和华神，必不得领这会众进神所赐给他们的地。

　　三.特殊的磐石

　　1.磐石出水:(申8:15)引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来。

　　(林前10:1-2,4)弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；……也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。

　　磐石是坚硬的，但神却使磐石中流出水来。

　　2.磐石出蜜:(申32:13)耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；

　　(诗篇81:16)他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。

　　磐石不仅能够出水，而且能够出蜂蜜，蜜是植物的精华。

　　3.磐石出火:(士6:19-24)基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）

　　当基甸把供物带来时，神的使者让他把将肉和无酵饼放在大磐石上，把汤倒出来。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼，可见神也能使磐石出火。

　　四.将俄立杀在俄立磐石上

　　1.米甸人欺压以色列人:(士6:1,3-6)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。……以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

　　当以色列人又行神眼中看为恶的事时，神把他们交在米甸人手里七年，国内遭遇饥荒。以色列人在极其穷乏时，就呼求耶和华。

　　2.将俄立杀在俄立磐石上:(士7:24-25)基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉。”于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉，捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。

　　在以色列人与米甸人的战争中，基甸叫以法莲人把守约旦河渡口，他们捉住米甸人的两个首领：俄立与西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。俄立与西伊伯的被杀，标志着以色列人得胜了仇敌米甸人。基甸为以色列人赢得了四十年的太平。

　　五.亚比米勒把弟兄七十人杀在一块磐石上

　　1.基甸妾的儿子亚比米勒:(士8:30-31)基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多的妻。他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。

　　基甸有七十二个儿子，他的妾在示剑，也给他生了一个儿子亚比米勒。亚比米勒的出身是卑微的。

　　2.亚比米勒将弟兄七十人杀在一块磐石上:(士9:1-5)耶路·巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：“请你们问示剑的众人说，是耶路·巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄”；就从巴力·比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路·巴力的众子七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路·巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。

　　基甸知道耶和华才是他们的王，不作王，而他妾所生的儿子亚比米勒巴不得作王，就利用亲情拉拢示剑人，他的众母舅就替他对示剑人说话，示剑人的心就归向亚比米勒，他们从偶像的庙里取了银子给亚比米勒。亚比米勒就带领一帮匪徒到他父亲的家，将他的弟兄七十人杀在了一块磐石上，可见亚比米勒的残暴。

　　3.亚比米勒作以色列王:(士9:6)示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。

　　示剑人和米罗人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒作了以色列王。亚比米勒作以色列王三年，就被一个妇人所杀。亚比米勒是死在自己罪里。

　　六.神的约柜放在大磐石上

　　1.祭司和占卜的建议:(撒上6:1-9)耶和华的约柜在非利士人之地七个月。非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”他们说：“若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”非利士人说：“应当用什么献为赔罪的礼物呢？”他们回答说：“当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：车若直行以色列的境界到伯·示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。”

　　以利末年，在以色列人与非利士人的战役中，以色列人战败，约柜被非利士人掳去。耶和华的约柜在非利士人之地七个月，约柜所到之地，神都用灾难攻击他们，因此非利士人向祭司和占卜的请教，当如何送回神的约柜。祭司和占卜的就指示他们当如何行。

　　2.神的约柜放在大磐石上:(撒上6:10-15)非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。伯·示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。车到了伯·示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

　　非利士人听从祭司和占卜的，用牛车将耶和华的约柜送了回去，当车到了伯·示麦人约书亚的田间，就站住了，利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

　　3.伯·示麦人擅观约柜被击杀:(撒上6:19-21)耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯·示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？”于是打发人去见基列·耶琳的居民，说：“非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！”

　　(撒上7:1-2a)基列·耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜在基列·耶琳许久。

　　耶和华因伯·示麦人擅观神的约柜，击杀了他们七十人，以色列人就哭了。他们就打发人去见基列·耶琳的居民，要他们将约柜接到他们那里。基列·耶琳的居民就把约柜接了上去。

　　七.约押在基遍大磐石那里谋杀亚玛撒

　　1.大卫要亚比筛去追赶示巴:(撒下20:6-7)大卫对亚比筛说：“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。

　　当大卫平息了三儿子押沙龙的叛变，回宫的时候，以色列人和犹大人为接王回宫发生了争执，示巴乘机谋反，以色列人都跟随他去了。大卫怕示巴加害于他们，就要亚比筛带领人去追赶示巴。亚比筛就去追赶示巴。

　　2.约押在基遍大磐石那里谋杀亚玛撒:(撒下20:8-10a)他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内；约押前行，刀从鞘内掉出来。约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀；约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。

　　当约押和亚比筛到了基遍的大磐石那里时，亚玛撒来迎接他们。此时，因大卫有意立亚玛撒作元帅代替约押，亚玛撒就成为约押的竞争对手，约押不顾与亚玛撒是表兄弟的亲情，上面与他亲嘴，下面用刀刺入他的肚腹，谋杀了亚玛撒。

　　八.亚多尼雅在琐希列磐石那里谋反

　　1.亚多尼雅争夺王位:(王上1:5-8)那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。

　　大卫年老的时候，他的四儿子亚多尼雅觉得王位非己莫属，因此就开始争夺王位。亚多尼雅和大卫的元帅约押与祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。

　　2.亚多尼雅在琐希列磐石那里谋反:(王上1:9-10)一日，亚多尼雅在隐·罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人；惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

　　一日，亚多尼雅在琐希列磐石那里宴请他的众弟兄，准备谋反，自立为王。大卫知道亚多尼雅争夺王位后，就立了所罗门作王。

　　九.教会建立在彼得对耶稣正确认识的磐石上

　　1.你们说我是谁:(太16:15-16)耶稣说：“你们说我是谁？”西门·彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”

　　耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，对门徒进行了信仰的考问“你们说我是谁？”在天父的指示下，西门·彼得透过耶稣的肉身认出他是基督，是永生神的儿子。

　　2.教会建立在这磐石上:(太16:17-19)耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

　　耶稣称赞西门·彼得是有福的，告诉他要把教会建立在西门·彼得对耶稣的正确认信上，阴间的权柄不能胜过它。耶稣应许要把天国的钥匙给彼得，凡彼得在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡彼得在地上所释放的，在天上也要释放。

　　十.耶稣死时磐石崩裂

　　1.耶稣之死:(太27:45-49)从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”耶稣又大声喊叫，气就断了。

　　耶稣被钉十字架的那天正午，天黑暗了三个小时，申初的时候，耶稣大声喊叫，气就断了。

　　2.磐石崩裂:(太27:51)忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，……

　　就在耶稣断气的当时，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，……可见耶稣的死是一件惊天动地的大事。